《我是猫》是夏日漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文，也可以说是结构松散的小说。
本文的主人公是猫，是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候，因为长得丑，被人唾弃，捡了一条命，后被人称“苦沙弥”的初级英语老师收养，自此开始了观察人类，品评人类的生活，直到某日因为喝醉落入了水缸中，被淹死了。
这只猫很富有哲理，语言精辟。作者在描写猫偷吃年糕粘住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又诉说猫在这过程中发现了真理，语言诙谐，读书时忍俊不禁。
在它的眼中，人类是怎样的呢？主人苦沙弥现实遇事不爽快，心情阴晴不定，他像牡蛎一样把自己藏在壳里，这只猫嘲笑了主人的虚荣心，自负心及知识分子的种种怪癖。另外一位常来主人家做客的迷亭军，他是一个玩世不恭的人，每次来都要吹嘘一番，还有寒月讲究情趣，却不善处事，研究些无聊的知识。但他们有个共同的特点，就是重视知识，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起聊天时往往以诙谐的语言表达所爱所恨，从中反映出知识分子的种种复杂心态。
读了这本书，我想：自负的人一直以为自己了不起，我们拥有最发达、最聪明的脑袋，可熟不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶智慧，没有高尚品质，有时甚至连他们也不如，但我们又能说什么呢？
我喜欢猫的那种闲适和自然，即使是在它死的时候，它喝了酒之后晕乎乎的掉到了水缸里，它挣扎，费尽了全身力气也无济于事。于是它选择了放弃。虽然现在看来有些惋惜，但实际上这也是明智之举，放弃挣扎的念头，用平和的心态去面对死亡。
其实对于现实生活也何尝不是这样呢？有时候，我们应该用平和的心态去面对身边的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快乐，少一分忧愁。
在下，猫也，名字嘛，尚无。今，魂已西归。
可笑
我的主人——苦沙弥，懒惰、愚昧、情绪阴晴不定。牡蛎一般把自我藏在壳里。“文人清高”的特质深深注入了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。
再观其友人，迷亭先生在不断地与他人胡扯聊天中得到解脱；寒月妄想娶实业家的女儿，最终失败；独仙先生似乎深得东方哲学观的精髓，却要求自己以消极的方式修养心灵。
这些穷酸潦倒的知识分子，对外来文化的排斥又迷爱，对古老文化崇拜且抛弃，对现实的无奈及不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望却不可及。
面对明治维新后新的思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。
可感
我确实傻乎乎的，但是干傻事的过程，总会得到一些教训。啊！这只偷来的年糕黏住了牙。怎么办？拔也拔不掉。只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚蹬了起来。两个小姑娘看见了不禁开怀大笑。可恶，我的脸不要的吗？最后，母亲让女仆帮助我拔了下来。
智慧随处散发，于教训中反思现实，请看这四条真理。它们，同样适于人。一、难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁。二、所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机。三、临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超出平时的能量。四、一切安乐，无不来至困苦，是在说人不经历苦难，不会感到什么是幸福。这个世界森罗万象，而真理随处可感。
猫，或许只会令小部分人着迷，但尽管猫有多平凡，我也会对猫咪痴迷。既然有缘找到我的心声——《我是猫》，就买下吧！我回到家中，捧着书细细地看着，细细品味着。
这本书是一一位穷教师家中的猫为主人公，以这只被“拟人化”的猫的视觉来观察人类的心理，针砭现实生活中的市侩哲学。这是一直善思索，有见识，富于正义感又具有文人气质，但至死也没有学会捕捉老鼠的猫儿。
最令我难忘的是有一个人到那位穷老师家中偷东西，事后主人夫妇不厌其烦地列出被偷物品之量，还互相不断骂对方买的东西太贵，应……
这只猫儿发出极尽调侃的嘲弄和不屑，显示了人类的市侩，对金钱的着重性。也许“旁观者清，当局者迷”，我们并不能发现自己的丑恶。从这只猫儿，我们可以知道尽管怎样善良的人，心中总有一丝恶念，关键在于如何将这一恶念保存好，不让她併发出来。其实人类是如何分辨善于恶的呢？行为还是品行？内在还是外在？我想我们不过以对自己好或者有益处的人归分为善，而对自己不好或者没有益处的人归分为恶。人们总说外在不重要，其实外表乃是迈向成功的开始，形象不好便连开始也没有。例如有一天，有一个乞丐向你推荐自己做你家的清洁工，你会接受吗？大概只会给几元钱打发以下罢了。人类在不知不觉中，也在做着一些小恶的事情，在不自觉中，戴上了“有色眼镜”——歧视别人。人类需要被大家针砭的地方还有许多许多，可是“江山易改，本性难移”，谁能摆脱“天性”，突破“人性”的考验呢？
我愿意变成《我是猫》中的那一只猫，给人们无限启发，助人们扬长避短，开辟一条走向成功的捷径。
寒假里，我读了这本《我是猫》。它是一本批判性的小说，是用一只猫的态度和口吻讲述身边的人之间发生的事情。
作者当时生活在二十世纪初的日本中小资产阶级，所以整本书都在用“猫”诙谐幽默的语气揭露那时资产主义社会的不良风气。我当然不生活在二十世纪初的日本，更不会理解那时作者真正想表达什么样的情感，可是读过这本书之后，我倒是有一点自我的想法。
其实不管处在哪个时期、哪个国家，人们的做事方法和思想都差不多，现代社会也有很多像书中人物一样迂腐、软弱、势力、唯利是图的人，包括我自我。人性是有弱点的，人类本来就自私，为了自我的利益什么都干得出来，这也是不可避免的。这本书的作者也以往说过“比嘲笑他们我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同时也在深深地批判着自我。
既然人类本来就是这样，我想我们应当努力去改变，去克制自我，而不是去避免，去欺骗自我。我们不可能成为小说、漫画中那样完美的人，那种人也是不存在的。但我们至少不要像文中的人物一样被金钱和势力蒙蔽了双眼。
我也明白长大以后有很多事都是出于无奈，可能必须要自私，会与我期望的偏差一些，但我期望我能够守住底线，长大以后也能够活得真正的欢乐。也许我以后真的会变得和书中的人物一样，但至少我此刻还是很欢乐的。
大家必须要去看看这本书，真的很好看！
日本作家夏目漱石所写的《我是猫》这篇童话是我和学生读后都认为写得好且印象深刻的文章之一，我是猫读后感100字。在作品中，作家以第一人称的口吻写出了“猫”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。
在与学生共读此文时，我不禁笑了起来。作者能够将猫的心理刻画地如此细腻、逼真，与的文化积淀及对动物的细致观察是分不开的。在笑的同时我也在想：既然是一篇童话，那它反映的不仅仅是“猫”的遭遇和心声，它也在一定程度上折射着人类社会的点点滴滴。
仔细想来，“猫”吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗？被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题（而这难题对有些人来说并非难题）无法自拔时的窘相吗？
同学，你可曾记得：当杜瑞峰等同学站起来读诗或读课文，沙哑的声音在课堂上响起时，你们不也报之一笑了吗？这和文中女孩和伙伴的“笑”有何异同？同学之间，我们应该互相尊重，不应嘲笑身边的每位同学、每个人。
“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的个助攻行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头”我们为何不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心，包容身边人的缺点，包容同学一句并非专意说出的话，包容……包容一切可以原谅的事情，但不能包容你对学习的冷漠、不自觉和不负责任！
“一颗沙里一个世界，一朵鲜花一座天堂”而我想说的是：这只猫的遭遇就是一个人间社会！
同学们，让我们在读懂文字的同时，尝试着读出它背后的情感和内涵吧！
在下，猫也，名字嘛，尚无。今，魂已西归。
可笑
我的主人——苦沙弥，懒惰、愚昧、情绪阴晴不定。牡蛎一般把自我藏在壳里。“文人清高”的特质深深注入了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。
再观其友人，迷亭先生在不断地与他人胡扯聊天中得到解脱；寒月妄想娶实业家的女儿，最终失败；独仙先生似乎深得东方哲学观的精髓，却要求自己以消极的方式修养心灵。
这些穷酸潦倒的知识分子，对外来文化的排斥又迷爱，对古老文化崇拜且抛弃，对现实的无奈及不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望却不可及。
面对明治维新后新的思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。
可感
我确实傻乎乎的，但是干傻事的过程，总会得到一些教训。啊！这只偷来的年糕黏住了牙。怎么办？拔也拔不掉。只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚蹬了起来。两个小姑娘看见了不禁开怀大笑。可恶，我的脸不要的吗？最后，母亲让女仆帮助我拔了下来。
智慧随处散发，于教训中反思现实，请看这四条真理。它们，同样适于人。一、难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁。二、所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机。三、临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超出平时的能量。四、一切安乐，无不来至困苦，是在说人不经历苦难，不会感到什么是幸福。这个世界森罗万象，而真理随处可感。
可期
那两瓶啤酒模糊了我的意志，清醒被醉感侵蚀。那水缸里装得是什么呢？是酒吗？太好了。纵身一跃……啊！是水……草率了，如真理一所述，我沉沦诱惑。起先的挣扎，转化为渐渐的放弃。因为舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是我的最后思想，可见世界多么让我失望。
尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多夹杂。我，来到了心怡已久的桃花源。希望这社会拜金主义风气早些结束。
我知道，我是村上春树先生笔下一只虚拟的猫。他借猫的“智眼”看“人生”，讽刺了当时社会的小资分子。鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，是否会让你掩卷长思，感悟甚多？
来看看我吧，朋友！
世上没有无缘无故的笑，笑一定带有各式各样的感情。——题记
不同于多丽丝·莱辛所写的《特别的猫》，这是一本完完全全以猫的视角来写的小说。《我是猫》是日本作家夏目漱石的处女作也是使其赢得不朽声名的作品之一。
初读这本书，一时半会儿会找不到感觉，会认为这本书是索然无味的。其实不然，这里的每一篇章，都有无尽的笑意。这里的笑，并不是单纯的快乐的笑，种种复杂的笑的要素都渗入其中：有对自己人的调笑和嘲谑，也有对厌恶对象发出的冷笑和讥讽。
我钟爱这本书，是在于这部作品的艺术构想——以穷教师家里的猫为整个情节的叙述者。我喜欢这只猫，这是一只被巧妙拟人化了的"灵猫"，也是一只善思索、有见识、喜议论、好调侃并且赋予正义感的猫——虽然他不能讲话。
从猫的眼中看这些自命清高、愤世嫉俗的知识分子，会有不同的感觉。这些人在对待现实的态度上各有不同：苦弥杀对现实十分执着，遇到事情就打动肝火；迷亭玩世不恭；寒月讲究情趣，遇到事情无所沾滞；独仙十分消极；东风喜欢粉红色的唯美世界…但是却有一个共同点让他们走到一起，那就是重视知识，热爱学问，厌恶荣华利禄。
对于猫的世界，说不上有多了解。但是，自从看了这本小说，我每次看到奶奶家的那只猫蹲坐在我面前，就会觉得它正在用它那双闪亮亮的眼睛看着我。我看不懂那种那种眼神，或是鄙夷，或是嘲讽，或是不屑…蓦然发现，自己的一切都早已暴露在这只猫的面前。我在猜测，眼前的这只猫会不会也有话对我讲。
亲身的感受，更让我深刻体会到《我是猫》的意义所在，那种以第三者来看透人心的叙述，更加能走进人心。
最后那只聪慧的猫因为好奇而死去，但它那活灵活现的形象依旧在我心中。
读了此文，或许收获的并不多，但给我的感触却有许多许多。
孩子在署假期间，向我推荐了一本名著《我是猫》，是日本作家夏日漱石所著。
从创作手法来讲，《我是猫》是拟人化作品，是通过教师苦沙弥家一只猫来叙述整个作品，这给作品带来了趣味感、幽默感，使整个作品生灵活现，表现了作者对生活的洞察力和深厚的文学写作功底。试想如果是作为一普通人来平铺直叙，会让人感受干巴巴的枯燥无味，别说孩子，成年人也可能读不完这本书。
从情感的深化来看，《我是猫》总能做到情景交融，例如在教师画画受挫，车夫家的大黑变成瘸猫以后有这样一段描述：枫叶曾为松林装点过二三抹霞红，如今已经谢了，宛如一场亘古的梦。在小溪旁的红白二色山茶花落英缤纷，花瓣也已飘零殆尽。两丈多的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风渐起的日子多了起来。这是作者发出的对世态炎凉的凄凉呻吟，借助于发生的故事和自然的风景得以发泄。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描写，风趣从容地展示了所谓的四条真理：难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁；所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机；临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量；一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。
作者所表达的诸如这些观点，具备一定的哲理性，是本作品灵魂闪光的地方。
但在作品的结尾，表露出作者对生活的迷茫和绝望。作品的核心部分是迷亭、独仙、寒月、东风和主人之间的大争论，表露了当时文人的各种心态，对外来文化的排斥和迷爱，以古老文化崇拜和抛弃，对现实的无奈和不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望和不可及，使作者的思想处于疯狂状态，可谓是寻寻觅觅找不到活着的证据，于是认为太平世界只有在死之后——最后以猫被淹死来收尾，给作品的喜剧色彩画上了悲剧的句号。
而且《我是猫》这个作品的主题思想是悲观厌世的，而不是演奏快乐向上的生命乐章，在与小花短短的爱情和教师夫妻关系的描述中，也没有尽甜美之意，这是对生活的漠视；在谈到修身养性之时，也没有找到真正修身养性的方法，最后认为世人皆疯子；在迷茫痛苦时，没有努力追求幸福却找到酒精来麻醉自我，这些都是作品中不健康的思想观念，是应该予以批判的。
这是作者所处社会环境所造成的。二十世纪初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代，整个意识形态领域陷入混乱局面，人的思想和行为无所适从，更找不到解决诸多矛盾的途径和方法，这是《我是猫》描绘的社会背景。
其实我国至改革开放以来，思想意识领域也是一样的混乱。封建主义的顽固、共产主义的遥远不可及、资本主义的实用拜金，使人们的思想失去准则而迷惘不知所措，世界观、价值观、人生观的交织造成了诸多的社会弊病，引起学术界，文学界及各个社会领域的争论不休。事实上，我们应有清醒的认识，那些是本民族的思想精华，那些是外来文化的思想糟泊，如何吸取精华，踢除糟泊才是我们面临民族文化碰撞所应做到的，消极、逃避、迷茫都是绝不可取的。
《我是猫》是一部叙事非常平缓的小说，它的叙事节奏让我想起曹雪芹的《红楼梦》。如果你喜欢小津安二郎的电影，我想你也会喜欢这部小说。如果你喜欢《指环王》而又对小津安二郎的电影无感，很可能会看不下去这部小说，会觉得它枯燥、絮叨。还有一种，如果你喜欢黑泽明的电影，喜欢在小说等艺术作品中寻找深刻，获得灵魂的洗涤升华，我觉得，也会看不下去这部小说。
这部小说以第一视觉与全知视觉交错进行叙述，迷亭、寒月、独仙等人物逐一登门拜访男主人家，并与之谈论，或谈时政，或谈社会，或谈文学典故，最后来一个大团聚，并以猫的溺死收尾。小说中没有吸引人的情节，没有深刻的人性揭露，但有对社会、对人性的批评，如“展望当今世界那些所谓‘大有作为’的人士，除了撒谎骗人，暗下毒手残害人，虚张声势吓唬人，以及设下圈套陷害人之外，似乎没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照猫画虎，错误地以为不这样就吃不开，只有扬扬得意地干那种本应脸红的勾当，才称得上是未来的绅士。这哪里是什么‘有能耐的人’，简直是一帮无赖。”如此这般夹杂着作者观点的直白批评，在小说中也不止一处，然而并不多，更多时候，小说都在平淡地“拉家常”。
有人问李健：“什么是好的音乐？”李健回答说：“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待，不过还有一种小说就是能够让你觉得，小说居然还能够这样写。让你感觉佩服的小说，也是好小说。比如《我是猫》这部小说，它没有感动我，但让我非常敬佩。据柄谷行人所说，夏目漱石是一位反对西化，主张复古的小说家。而他的这种主张在《我是猫》中有明显的表达如“西方文明也许是积极的、进取的，但实际上是那些一生都不知足的人们创造出来的文明。相比之下，日本文明并不通过改变外界事物来求得满足。日本和西方文明最大的不同点就在于：日本文明是在‘不许从根本改变周围环境’这一前提下发展起来的。”除此之外，他还在小说中大量引用日本的俳句、能剧等传统文化元素，甚至也引用不少中国的古典诗词，使得整部小说极具日本特色与东方情怀。
夏目漱石的这部小说，即便放到当时的日本，其渊博的文化水平也是少有人写得出来的，故而能够一鸣惊人。《我是猫》是夏目漱石的成名作，他写出来时才三十多岁，《心》则是他后期的杰作。《心》是很现代的作品，讲求深刻性，探究人的心。这样的作品固然好，但似乎进入了现代社会，这样的作品有点泛滥，而像《我是猫》这种作品则极少见。
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