平时生活中不注意保护环境的我,今天读了这样一篇课文——《这片土地是神圣的》,才使我意识到了自己以前犯得错误。
这篇课文通过描写印第安人对土地的眷恋与珍惜之情,暗示子孙后代保护这片神圣的土地。
日常生活,不起眼的一个人或者一件事而使自己在保护环境。平时。当我们经过宽阔的道路时,可能偶尔会望见有人在捡垃圾,我总认为他们脏兮兮的,只是为了一己得失会捡垃圾,可是我误会了他们,他们把可以利用起来的东西积攒起来,有时可以送到回收站,有些衣物书本可以募捐到边疆贫困山区的孤儿院,他们这样做我们浪费的东西再次被利用起来,不仅帮组了别人,也使自己有了收入。
当每个小学生因为写错了一个字而浪费一张纸,这种行为就成为了破坏大树的原因,每张纸都相当于为我们提供氧气的树,所以我们该杜绝浪费每一样东西的行为。
而空气对世界上的万物来说,也是宝贵的,每当我放学回家经过市场时,有些家长的居处明明离市场很近还要骑摩托车,从摩托车的排气管中排放出的污烟会破坏空气,使鸟儿生病,使天空不再是白色。
……
经过这一系列的说明,足以证明人类的一些行为正在摧残世界上的万物,从中我深深的领略到:大地是无私的,我们该为大地母亲做一些事情,为世界上的万物做出所有能做到的事,保护坏境,人人有责,为了我们共同的家园,从此刻开始保护我们的生活环境。
这篇课文用了三个方面来写:一、印第安人用大量的事实告诉了我们这片土地是神圣的。二、印第安人要求人们善待河水、空气和动物。三、最后强调了大地是人类的母亲,我们要用全部的力量和情感来保护它。
“如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住;这片土地是神圣的。”这句话是本文的中心句,反复出现了三次。这样的作用是强调了作者想要表达的情感。
从课文中的第二到四自然段体现出了这片土地是神圣的。我感受到了这个民族是圣洁。从“我们深知:大地是我们的一部分,我们也是大地的一部分。”中用了下定义的说明方法。这句话的意思是谁也没有权利拥有大地的控制权,谁都不能破坏、损坏大地的完整和庄严。我感受到了只有爱护大地,才能确保人类生命成长需要的各种自然条件。
学了这篇课文,我感悟到了其实,“神圣”的不仅是指“这片土地”,而是整个大地。善待每一寸土地和土地上的万物,就是保护人类。
今天我们学习了《这片土地是神圣的》这篇演说课文。
印地安酋长西雅图将他们的家园转让给白人领袖时,希望他们照管好这片土地上的一草一木、一山一石,因为对他们来说这片土地是神圣的。是啊,我们也应该学习印第安人那样保护周围的环境,爱护一草一木、每座山峦、每块石头。使大地不受到破坏。每当我们走出家门,清新的空气扑面而来,天空中没有横七竖八的电线,而是翱翔的雄鹰,那将是多么美好!
我相信只要大家像爱护生命一样去爱护我们的家园。我们人类是属于大地的,而大地却不能让我们人类控制。我们的生活环境太差了,浪费水、木头。让我们改正吧,让我们用勤劳的双手去保护这个容易破碎的地球吧!
我们是否看见过许多这样的事情,一些人走在路上,随手就是一个垃圾袋和纸皮,眼睛都不眨一下就扔在了地上——这些人,是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上,那地球不就成了“垃圾球”了吗?所以,我们都不能光说不做——假把式,一定要更好的保护好环境。然而,当我读完《这片土地是神圣的》时候,心中对保护环境的感触就更大了。
文中的每一处地方,都体会到了作者十分热爱那片土地,当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为,在他们眼里,这一切纯净的美,绚丽的美,美的不可侵犯,美的那样神圣。文中让我感触最深的是这几句:“如果所有的动物都死去了,人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”对呀!动物就像我们人类的好朋友,如果好朋友们都死去了,那我们只是剩下一个空壳,那又有什么乐趣可言。更重要的是,我们不能把扼杀动物当成是一种理所当然,如果这样,动物也是会对人类进行报复的。还有一句也让我感触颇多的是:“任何降临在大地上的事,终究也会降临在大地的孩子身上。”这句话并不出于夸张,更不属于荒唐,而是活生生的事实。比如,工厂每天排行的废气,汽车的尾气,空调的湿气,都可以使臭氧气层受到严重的破坏。臭氧气层的破坏,阳光的紫外线就可以乘虚而入,导致人类的皮肤灼伤。难道这样的列子还少吗?难道这样还不能给予人类警示吗?
大地是人类的唯一的家园,我们都在大地母亲的怀抱里成长。如果我们的家园遭到破坏,而我们却不知道要及时补救挽回,那么,任何降临在大地身上的命运,都将会降临在人类身上。所以我们一定要爱护环境,热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。我们要像印第安人那样热爱它,照管它。
人类啊!醒醒吧!别在破坏生态环境了,让我们像印第安人那样,保护好生态,热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧!
我们是否看见过许多这样的事情,一些人走在路上,随手就是一个垃圾袋和纸皮,眼睛都不眨一下就扔在了地上——这些人,是可耻的。如果我们人人都去扔些垃圾在地上,那地球不就成了“垃圾球”了吗?所以,我们都不能光说不做——假把式,一定要更好的保护好环境。然而,当我读完《这片土地是神圣的》时候,心中对保护环境的感触就更大了。
文中的每一处地方,都体会到了作者十分热爱那片土地,当要把它卖给白人的时候更加是依依不舍。他把土地上的每一处地方都当成亲人一般呵护、爱护。因为,在他们眼里,这一切纯净的美,绚丽的美,美的不可侵犯,美的那样神圣。
文中让我感触最深的是这几句:“如果所有的动物都死去了,人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”对呀!动物就像我们人类的好朋友,如果好朋友们都死去了,那我们只是剩下一个空壳,那又有什么乐趣可言。更重要的是,我们不能把扼杀动物当成是一种理所当然,如果这样,动物也是会对人类进行报复的。还有一句也让我感触颇多的是:“任何降临在大地上的事,终究也会降临在大地的孩子身上。”这句话并不出于夸张,更不属于荒唐,而是活生生的事实。比如,工厂每天排行的废气,汽车的尾气,空调的湿气,都可以使臭氧气层受到严重的破坏。臭氧气层的破坏,阳光的紫外线就可以乘虚而入,导致人类的皮肤灼伤。难道这样的列子还少吗?难道这样还不能给予人类警示吗?
人类啊!醒醒吧!别在破坏生态环境了,让我们像印第安人那样,保护好生态,热爱我们的环境。共创我们美好的家园吧!
地球是我们人类赖以生存的家园,它就像我们出生的母亲,把我们当作婴儿来对待,为我们提供资源和生活条件。我们是地球的主人,我们必须像对待自己一样对待地球。
“这片土地是神圣的”这篇文章是关于白人,“华盛顿”西北泠修与购买美国货印度领土,首席西雅图白人提出了三点要求:善待水,空气保护,照顾动物,并让他们牢记:这片土地是神圣的。三点要求似乎微不足道,但强烈表示,印度这片土地巨大的爱和爱的爱。
这篇论文文章中还提到过:“所有降临在大地上的事,终究会降临到我们人类社会身上。”这句话点明了大自然和人类的密切相关关系,是呼吁人类,一定要进行保护国家自然生态环境,不然,最终遭殃的还将是一个人类发展自己。
卢梭在“爱弥尔子”也说:“大自然永远不会欺骗我们,欺骗我们永远是我们自己。”是的,大自然是多么慷慨啊,无私地向我们提供的所有资源。然而,这些资源可能已被混淆人类演化成有限的资源不断更新挥霍。今天,水资源,空气资源,森林资源已经越来越少了。人啊!为了获得一时之利,你和你的被毁房屋的这种生存不以自己的耳朵玩?
谁不想通过自己的家园合作变得更美好,更漂亮?然而,随着社会科学管理技术的发展,廉价的塑料制品企业逐步进入了一个人类的生活活动之中。包装纸、一次性餐盒、农用薄膜的确给人们的生活带来了更加方便的同时,也给我们的生存空间环境带来了巨大危害:白色垃圾问题日趋严重,生态经济环境被破坏、被污染,这些足以对整个人类的生存造成了影响极大的威胁!
取我校边缘的花卉构图,柳塘河。 老人说,上世纪50年代,由于水质好,是一个天然游泳池,让孩子们在天然游泳池里凉爽夏天,他们在河里玩水,玩,玩;河船慢慢行驶,用岸边的大榕树、柳树、桉树画了一幅天然的水墨画;清晨,河岸凸出的石阶,蹲在三个五岁的女孩儿媳身上,一边洗衣服,一边拉回家;石桥在清澈的花池里,微风吹拂,给花池的美丽增添了生动的一笔!
几年前,在炎炎夏日的阳光下,华流塘河成了一条“黑暗之河” ,行人用手捂住嘴和鼻子。附近的住宅楼不敢打开窗户呼吸,远远就能闻到它的鱼腥味。特别是河边开了一家饭店,那里有蚊子、苍蝇等小昆虫群在河上跳舞,人们觉得很恶心。一年四季,河面上漂浮着一层油污,白色的垃圾,泥泞肮脏。虽然近年来政府花了大量的金钱和精力来修复花流塘,但经过几年的修复,为什么不恢复原来的花流塘形状呢?谁是头目?罪魁祸首是我们自己!是我们日常生活中一些看似微不足道的粗心行为的结果。贪婪便利乱丢垃圾,向河里排放污水,使原本美丽的“她”慢慢地被折磨得“面目全非”。如果我们不认真对待这个悲剧,我担心在不久的将来,即使是我们的母亲河,欧河,佛罗里达州,也不会逃脱同样的命运!
由我们自己犯的错误,你要离开我们的孩子和孙子取的呢?不要!我们从自身做起,从身边做起,从每一件小事做起,只要每个人都自觉保护环境,这样的悲剧不会重演性病池塘,人类才得以改善全球环境我们的明天会更加美好!
今天,我读了《这片土地是神圣的》这篇文章。这篇文章是当时的印地安酋长西雅图写给当时美国“华盛顿特区”的白人领袖的一封信。当时美国白人想收购印地安这片土地,印地安酋长西雅图对白人们的要求,要爱护每一处沙滩,每一片耕地,每一座山脉,每一条河流,每一根松针,每一只昆虫。表达了印地安人非常喜爱大自然,把大自然视为自己的母亲。这篇文章总共出现了三次“如果我们放弃了这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。”充分的体现了印地安人很喜爱这片土地,非常不舍得转让给美国白人领袖。
读完这篇文章,我深受感动,印地安人真爱他们自己的土地,给美国白人领袖们
提出了这么多要求。我们要学习他们,热爱大自然,热爱自己的故乡。我还珍藏了一句佳句:“河水是我们的兄弟,也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样,善待我们的河水。”这句话写出了印地安酋长西雅图很爱自己的河水,把河水视为自己祖先的血液。我们以后也要像印地安人善待他们自己的土地那样,善待我们的土地。
我阅读了《这片土地是神圣的》的原文,发现课文有很大改动。
在课文中,印第安人只是想让美国人保护好他们的大地。而原文中,则更多的体现了西雅图和印第安人们的思想与情感。
“你们怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。”从这句话里就可以理解到两点。一是印第安人认为天空和大地是充满温馨的,而不像课文里一直重复“我们热爱大地”这样。可能“温馨”能体现的是印第安人把那块地当成了一个大家庭。二是“不懂”和“买下”。温馨是不能用金钱购买的,所以印第安人不理解为什么要购地。
在原文中,印第安人以“红人”自称,称美国人为“白人”。这感觉是有意把两者区分开。
印第安人认为,对白人来说,每块地都一样,可以乘夜打劫,各取所需,拿了就走;对白人来说,大地是他们的仇敌而不是兄弟,他们要一一征服。印第安人为什么会有这种想法呢?是不是他们觉得美国人购地是有强迫性的?
“听不见自然的声音,这也叫生活?”这句话让我思考了一会儿。和繁华热闹的都市相比,是否乡村更适合居住?这么看来是的。
“生命已到了尽头,是偷生的开始。”