暑假有暇读了《呼啸山庄》这本书讲述了一个感人肺腑，催人泪下的故事，书中人物的坎坷经历及他们经受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中，人们大概都领教过痛苦的滋味。书中，深爱着对方的男女主人公被迫分开了。尽管他们那么希望生活在一起，但是，事与愿违，希克利不得不远走他乡，卡瑟琳却挽着别人的胳膊迈进了教堂……这一切固然使读者心痛，而沉浸于痛苦中的恋人们更是难以自拔!
对于他们的悲剧，我想说，应该把痛苦视作一种精神财富来珍惜!古人云：“哀莫大于心死。”一个“心死”的人如同行尸走肉，是无法体验到痛苦的，而没有痛苦，才真正是人生最大的悲哀!就像书中的希克利，他在卡瑟琳死后变得精神麻木，对任何人、任何事都失去了兴趣。唯一想做的就是报复。最后，一个人在病痛中死去——心死，多可怕的悲哀!
痛苦，是人类特有的精神活动，是一种深沉的感情体验。它随着对幸福的追求而生，为幸福的获得铺设道路。饱尝挫折的痛苦，成功才会使你备觉欢欣。尼采有一句话：“一切痛苦都孕育着快乐”奥运会上，每当中华人民共和国国歌奏响的时候，所有的中华儿女无不心潮澎湃。要是没有场上痛苦的磨练，哪里会人领奖台上那激动人心的一刻?
痛苦中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古话：蚌病成珠，价格昂贵的珍珠恰是牡蛎休憩内病痛的产物。德国诗人海涅曾发问：“诗之于人是否如珍珠之于牡蛎”法国作家福楼拜则说得更明确：“珍珠是牡蛎生病所结”，作家的文笔更是深沉的痛苦的流露，我国历史上，文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……许多传世佳作都是作家在痛苦中写就。李煜“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的不朽诗句，饱含了他亡国之痛的血泪，岳飞“仰天长啸，壮怀激烈”的《满江红》抒发了他报国无门的悲愤，这一个个的痛苦之中无不闪耀着创造的光辉。痛苦是昨天的遗产，同时也是今天的起点，关键看你是否珍惜这份痛苦，能否在痛苦中奋起。
每一个人的出世，都曾伴随着母亲的痛苦，我们的成熟也离不开自己的痛苦经历，曲折，加速着人意志的成熟，挫折，培育着人性格的完善，坎坷，锤炼着人品质的升华。戏剧家莫哀认为，痛苦是一位伟大的导师，它教会我们做人。确实，人生历程中的一切痛苦都在扮演着这样的角色。由此可见，人生的痛苦不只是负面效应，它还可以分解为自省，可以转化为自强，可以升华为创造。朋友，当你面对痛苦时，不要认输，不要低头，在痛苦中拼搏吧!这必将是奋斗的幸福和人生境界的飞跃!
暑假有暇读了《呼啸山庄》这本书讲述了一个感人肺腑，催人泪下的故事，书中人物的坎坷经历及他们经受的痛苦使我有了很多感慨。
在生活中，人们大概都领教过痛苦的滋味。书中，深爱着对方的男女主人公被迫分开了。尽管他们那么希望生活在一起，但是，事与愿违，希克利不得不远走他乡，卡瑟琳却挽着别人的胳膊迈进了教堂……这一切固然使读者心痛，而沉浸于痛苦中的恋人们更是难以自拔!
对于他们的悲剧，我想说，应该把痛苦视作一种精神财富来珍惜!古人云：“哀莫大于心死。”一个“心死”的人如同行尸走肉，是无法体验到痛苦的，而没有痛苦，才真正是人生最大的悲哀!就像书中的希克利，他在卡瑟琳死后变得精神麻木，对任何人、任何事都失去了兴趣。唯一想做的就是报复。最后，一个人在病痛中死去——心死，多可怕的悲哀!
痛苦，是人类特有的精神活动，是一种深沉的感情体验。它随着对幸福的追求而生，为幸福的获得铺设道路。饱尝挫折的痛苦，成功才会使你备觉欢欣。尼采有一句话：“一切痛苦都孕育着快乐”奥运会上，每当中华人民共和国国歌奏响的时候，所有的中华儿女无不心潮澎湃。要是没有场上痛苦的磨练，哪里会人领奖台上那激动人心的一刻?
痛苦中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古话：蚌病成珠，价格昂贵的珍珠恰是牡蛎休憩内病痛的产物。德国诗人海涅曾发问：“诗之于人是否如珍珠之于牡蛎”法国作家福楼拜则说得更明确：“珍珠是牡蛎生病所结”，作家的文笔更是深沉的痛苦的流露，我国历史上，文王拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……许多传世佳作都是作家在痛苦中写就。李煜“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的不朽诗句，饱含了他亡国之痛的血泪，岳飞“仰天长啸，壮怀激烈”的《满江红》抒发了他报国无门的悲愤，这一个个的痛苦之中无不闪耀着创造的光辉。痛苦是昨天的遗产，同时也是今天的起点，关键看你是否珍惜这份痛苦，能否在痛苦中奋起。
每一个人的出世，都曾伴随着母亲的痛苦，我们的成熟也离不开自己的痛苦经历，曲折，加速着人意志的成熟，挫折，培育着人性格的完善，坎坷，锤炼着人品质的升华。戏剧家莫哀认为，痛苦是一位伟大的导师，它教会我们做人。确实，人生历程中的一切痛苦都在扮演着这样的角色。由此可见，人生的痛苦不只是负面效应，它还可以分解为自省，可以转化为自强，可以升华为创造。朋友，当你面对痛苦时，不要认输，不要低头，在痛苦中拼搏吧!这必将是奋斗的幸福和人生境界的飞跃!
这部名著很早就明白，但是不明白具体的资料，以前，我以为这部书就是个出自女子笔下的感情故事，同时我还经常把它的名字和我家乡那个]园林混淆，不怕您笑话，在我没读前，我有时候把它的名字当成了“寄啸山庄”，此刻，在这俩天内，这个词在我眼前出现了不明白几百次，我想就应再也不会混淆了。
书中的希刺儿子小林顿，我真不明白他怎样就是这样一个孩子?为什么极度地自私、虚伪、而且自幼就是没有半点的人类最宝贵同情心，对待任何人的言行举止只是为了他自己而掩饰，包括对他的表妹，这个以前一度喜欢他的表妹一味地作为利用的工具。他和他来自画眉山庄的妈妈伊沙贝拉独处了十几年，难道这会令他养成这样的性格吗?我真的很难理解，不是因为我不喜欢这种性格，而是没法理解这个孩子思想和性格构成的过程，我只觉得这个人物形象有点不够自然。而小凯瑟琳则不同，感觉比较真实，继承了她母亲的自傲、坚强、任性，同时具备她父亲的柔弱的仁爱思想，就不再跟她母亲似的有时会野蛮。凯瑟琳在她那个父亲埃德加死后，在他所结识的人群中，唯有小林顿是她最为亲密的人。即使被逼，她也同意了和这个表弟结婚，她已经没有选取。虽然有个和她同心的耐莉，但是她只是个女仆人，不能给她以依靠，其实她也以前梦想，小林顿能够奇迹般地和她站一条线。如果真的能够这样，我想笑凯瑟琳即使不继承她父亲财产，同时也被她这个公公希刺压迫着，她也会觉得满足，对于一个存在仁爱之心的女人，幸福的感情比金钱来的重要。这一点和她的母亲有很大区别，她母亲思想中有一种虚荣，因而常常会主动出击，导致最终迷使自己;而小凯莉能够默默地承受，这并不代表她不会反抗，只是时候没有到。
读到后半部，希刺和耐莉或小凯瑟琳的对话和独白，看起来感觉是作者的旁白，因为这些话确实很对，而且切中要害。自从希刺出走并发迹以后，他的思想已经凝固了，就像《挪威的森林》中得直子和木月一样，他总是活在自己的记忆中。但是与不同的是，直子他们采取的是与世无争的放弃，去自残，而希刺是把它自己所受的一切痛苦又倒回去了，因为他的思想中，只有这样才能抚平他那北撕碎的心。也许在旁人看来，导致他心灵被撕碎的原因能够慢慢忽略，但是希刺他做不到，因为人和人是不一样的，他是希刺。
小哈里顿不象他父亲，反倒象是希刺和埃德加的综合，象埃德加一样的羞涩，却没有了希刺的专横;象希刺那样的执著，但又没有了埃德加那般犹柔。小凯莉对哈里顿上进心的嘲笑和讥讽，是她出于她的任性和自傲。她的评价是事实，哈里顿的确没有多少知识，小凯莉这样说贴合她的性格，她是不是该这样做?这个问题的讨论对于小说本身已经好处不大，我们来引申到我们的生活中：因为别人的学识低下，就嘲笑他的无知，讥讽他的进取心，这样的态度足取吗?尤其是文化学术界。
到最后几章的时候，小凯莉对哈里顿的态度有所改变，这个变化有点突然，因为前后时间很短，作者没有明示因何产生这样的变化，看着这种变化，感觉有点类似她上一辈，就是她娘凯莉起初对希刺，因为自己的任性而伤害了对方，然后又因此而自责，而且还尽办法去补偿。凯莉和希刺不就这样吗?可惜，当时的凯莉和希刺被无情又专横的哥哥恩萧活活分开。而小说到最后的时候，哈里顿和小凯瑟琳的那个无情又专横的希刺，心中的那种的复仇心理已经开始疲惫。其实希刺20多年来的这种无休止的复仇心理，在他所痛恨的恩萧、埃德加死去后逐渐淡薄了，个性是埃德加的去世，画眉和呼啸俩个山庄，他确实得到手了，他已经没有了明确坚定的复仇目标。但是所有这些以后，他依旧那样活在自己的记忆中，他也感到了疲惫。
在那里，我只复制一段原小说的独白，希刺的话：“我那旧日的对头，并没有打败我，此刻是我向他们代表人(就是子女)报仇的时候了，我能够这样做，没有人能够阻拦我。但是又有什么用呢?我不想再打人，我此刻连举手也嫌麻烦。”显然，维持了二十来年的复仇心态已经转变了。在小哈里顿和小凯瑟琳身上，他看到了他和凯瑟琳的影子，他放下了举在空中20多年的手。
最后看完了这本书，看到倒数第2页的时候，我的眼睛有些湿润，因为我看到书上说，总有乡人说在黑夜中，在呼啸山庄和画眉山庄附近，看到了希刺和凯瑟琳并肩走在一齐。
在作者艾米莉笔下，一个对感情怀着无比圣洁的情绪的人，应对他失去了这种圣洁以后，他却采取了这人世间残酷的折磨，去报复他的对头，而且这种折磨居然伴随他度过了后半生，这个故事是多么的悲壮和凄惨?我们古代化碟的梁祝，或许能和他们比一下谁悲壮，但是又怎样能够比得上他们的凄惨?如果故事能够重编的话，失去凯莉以后的希刺，把完成了他为出人头地而出走的举动继续下去，再把这种执著和偏执的爱，脱离这个情感的怪圈中，那么，我想问：这样的希刺，在这个世间他还有什么事情做不到?或许这个问题的答案，能够给我们读书的启示。
这则读书笔记名字就应是更长的：百合花在经历过盛夏、过深秋和寒冬后，最后在春天又开了。
《呼啸山庄》很大一部分笼罩着一种“黑沉沉的恐怖感”，那是说，在它风雨交加，电闪雷鸣的大气里，我们时时都能呼吸到雷电的气味。不过我要指出，仍然是有星星点点的地方，薄云遮蔽的天光和半隐半露的太阳，依旧是在证明着它们的存在。要找一个真正慈爱又忠心耿耿的样板，请看奈莉·迪恩这个人物。要找一个温情脉脉，一以贯之的典型，请看艾德加·林顿。有人会认为，这种品质体现在一个男人身上，不如体现在女人身上来得光彩夺目。可是艾丽斯·贝尔永远不会来理解这种观念。她最容不得有人暗示，忠贞与温柔，忍辱负重与仁爱慈祥，安在夏娃的女儿们身上，都是受人敬重的美德，可是安在亚当的儿子们身上，却都成了怪癖。她认为仁爱和宽恕是那伟大造物主最神圣的属性，他创造了男人也创造了女人，那些使神性骤然生辉的品质，绝不会辱没比起来是微不足道的人性，不管是哪一种形式。在老约瑟的刻画上面，有一种干涩阴沉的情感，而在小凯瑟琳身上，就透出了些许优雅和欢快的光辉。甚至在叫这名字的第一个女主人公身上，她的剽悍当中也不乏某种奇异的美，或者说，在她那反复无常的激情和充满激情的反反复复当中，也不乏真诚可寻。
希斯克厉夫，说真的，唯独他是无可救药。他笔挺挺朝地狱走去，从来就不曾拐过一个弯，打从那个“黑头发，黑皮肤，黑得像从魔鬼那儿来的小东西”最初被从大衣包里解开，放在农屋厨房的地上站稳起，直到奈莉·迪恩发现他那具狰狞硕大的尸体仰面朝天，躺在那张板壁当中的床上，大睁着的眼睛仿佛在“嘲笑她想合上它们的企图，咧开的嘴唇和白森森的尖利牙齿，也在一样的讥嘲”。
希斯克厉夫也流露出一种孤独的人间情感，可那并不是他对凯瑟琳的爱。他对凯瑟琳的爱是一种猛烈的非人间的情感；那是能在那一种邪恶天才的恶毒本性里沸腾燃烧的激情；一种能构成那万劫不复的中心，那无边永恒世界永受煎熬之灵魂的火焰；在它不罢不休，无止无境的蹂躏之下，迫使他的信念无情地展开，这信念注定他永远是背着地狱，不论他走到哪里。把希斯克厉夫同人性联结起来的唯一纽带，是他粗暴地表现出来的对哈里顿·厄恩肖的关切，那是一个被他毁掉的年轻人；然后是他对奈莉·迪恩半隐半现的那一份尊重。去掉这两个孤孤零零的特征，我们就应该说，他既不是印度水手也不是吉卜赛人的孩子，而是个披了人皮的魔鬼，一个食尸鬼，一个恶魔。
这几天海拉尔的天气开始多风，学校的事也开始多了起来。值班很无聊，决定不去网吧，开始阅读。记得上回和几个朋友一起去成吉思汗广场完，我们几个侃大山，聊到一些外国的名著，大家了的不行，回头想一想，一本《红楼梦》百年名著居然养活一大帮所谓“红学”的专家。所以决定抽出时间去图书馆翻翻以前看过的或没看过的外国文学，以度这多风的春天。
《呼啸山庄》以前看的时候是英文版的，不过短而精。没有这么多的体会，但严格的说，这是部的小说。短暂的欢乐只是痛苦的回光返照，人生爱恋的迷狂和的，在书里奇怪的。披着山林野气的凯瑟琳心于浑身黝黑，不化的希刺克历夫却又听凭一点点的似的，与上流的林少爷定婚，招惹出几代人都无法的灵魂债。
希刺克历夫一个式的英雄，一种顽强力量的象征。他全部的坚毅勇猛和都附诸在对凯瑟琳无望的爱，以及对阻碍爱的现实的一切有关联者的疯狂的报复上。他所有的动机和行为出于他生命本质的需要。可以说他的生命永远以为轴心，按照充足的个性化运转：就像是他得不到凯瑟琳的爱，就要付出一切来报复他们爱情的人。在书上是这样描述到：“两个词可以概括我的未来——死亡或者，失去她后，将是”！希刺克历夫生命的本能在爱的名义下被扭曲，而死亡这种自毁力量接替而上…
我想悲剧大约是基于对灾难的，希刺克历夫在辛德雷的和凯瑟琳的后，在不能实现爱的下，对于他生命的意义只剩下复仇。看到这里有种，《呼啸山庄》至此已被他建筑成了充满阴郁气氛的性给的世界。在他身上更深切的让我感受到的是灵魂和被，被后的扭曲。整个文学在当年席卷欧洲整整一个世纪的忧郁的情调，凯瑟琳是一个典型忧郁的精灵，她在爱的狂喜和巨大的激动中由于而终，并保持贯穿一生充满无法的冲突。尽管这个冲突出自她的选择结果…。忽然我的内心中由然而生：自己和某人格人也是…。唉，回到书上，看看这段蛮喜欢——“尽管现象界杂器不断变动，但生命归根结底是完美的。具有不可摧毁的力量，的意志不容许任何事物静止不动，它要求不断，同时不断更生“不可否认这一篇小说涵盖的东西远远超越了爱情的本身，它赞扬了人的美德，了的，用的生活画卷了他们对美好的追求。我们从中学到的是如何把与他人对照来发现自己的缺点，洗却心灵的，同时也教给我们如何面对世界，如何以自己的爱来换取世界的。这样，我们在迈向文明生活和爱情的上，看到的正式新生命的不屈再生。
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