用了两个星期读完了《围城》，不得不说，钱钟书先生的文学水平太高了，我难以理解到大家所说的层面，不得不从网络上借鉴一些经验才能较好的理解这篇小说。
其实小说通过了方鸿渐的故事，写出了中国社会的市井百态，具有强烈的讽刺意味。
小说 uawen.c n 的名字虽是“围城”，然而我却丝毫没有感觉到有关围城的丝毫信息，直到后来，读了其他人的评价，才体会出，这围城是值得方鸿渐的爱情，在进去之前，拼命的想进去，但一旦迈入了围城中，他就迫不及待的想要出来。克尔恺郭尔在《非此即彼》中说过：“如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。“
方鸿渐的爱情在我看来是个悲剧，一个本来玩世不恭的人在苏文纨和唐晓芙中选错了人，更改变了自己的一生，最终无奈的和孙柔嘉结为夫妻，而求生路上也异常艰难。
美好的爱情是人人向往的，然而当你得到了爱情后却发现与自己想象的大不相同，但你却已经步入了围城之中，尽管你再怎么努力的挣脱束缚，却还是困在围城中。当你慢慢的在围城中居住下来后，爱情也渐渐的散去，取而代之的是温暖的亲情，但你却依旧没有离开围城，你依旧羡慕着墙外面的人，外面的人也想进入城墙里。
也许题目的选取不仅仅是把婚姻比作了围城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我们一直在一个空间里绕圈，突然发现了更令人向往的空间，就费尽心思的进入了新的空间中，却依旧是不停的绕圈，又想去其他的空间，从一个笼子跳到另一个笼子，不停的重复，却乐此不疲。
生活中的围城太多了，婚姻、事业、家庭……它们都想一座座围城，城外的人想进来，城里的人想出去。
《围城》不得不说是一篇极好的小说，我感觉一遍是不足以理解的，必须再读，多读，才能更好的理解小说的意义。
“城中的人想出去，城外的人想冲进来”，出自《围城》书中才女苏文纨的一句话，此书作为钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。
虽是 40年代的作品，阅读多次却能够无数次引起我的共鸣！很多的事情，就像是发生在身边，人物的心情，就像是从自己记忆中掏出来的东西，贴切的让人吃惊！仿佛去看心理医生的病人被医生一下子戳中了心事一样，有几分不可思议，又有几分难堪，却还有几分爽快！
这是一本有趣的书。更深刻地说，这是一本睿智的书，因为它源于一位智者对于人性的洞察与调侃。我惊奇于书中既有《儒林外史》式的冷嘲，又渗有马克·吐温式的热讽幽默。那些信手拈来的比喻，不但诙谐生动，而且精辟警人，富于哲理。 难以想象，拥有多方面造就的学者竟然还保有如此丰富的想象力。这不是一般的想象力，不同于孩子般的天真烂漫，它来自于智慧、学识、才华，以及自己的情趣。它时不时地拿起生活中的可笑之处开开玩笑，将生活本身展现在读者面前，将“围城”中人在各种背景下的痛苦、感伤、可笑等作为自己观察、讽刺的对象，令读者感觉到一个个看似遥远但却离我们很近的鲜活的人物形象。
他从身边琐事娓娓道来，总有那么一处是撞击到你尘世的灵魂。你看《围城》中，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，是那样生动，鲜活、逼真地呈现在读者眼前。
让我们不断自醒人生是围城，职业是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦扰包围。
像我们常会有这样的想法：小的时候，渴望成长；长大了，却又怀念童年时风中荡漾的秋千。我们永远都不会对现在满足。读完《围城》，我突然有一种冲动，突然想对身边所有人大声地说：“怀念已过去的，珍惜还拥有的。”因为从这本书中我了解到，只有珍视生活中的点点滴滴，我们才能看清生活，不致在人生的道路上迷失方向。
“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”钱钟书用诙谐的语调写出了人生中的围城的悲哀。 主人公方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实仍在外面张望；外表文弱却攻于心计的孙柔嘉把方鸿渐网入自己的婚姻之城中。三闾大学是事业之城，里面的人明争暗斗，尔虞我诈令方鸿渐不堪忍受，当他逃出这座城，紧接着投入到拥有封建思想的父母和自私的妯娌还有无情的现实组成的社会之城。方鸿渐想逃，却无处可逃，天涯海角都是牢！
小说深刻反映了人性的弱点。方鸿渐是怯懦的、意志不坚定的、经不住诱惑，他没有勇气面对社会的残酷和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、热情和力量，只知道整天和一个女人吵架而不是用理智需求解决的办法。孙柔嘉更是个甜蜜的圈套，攻于心计，吵起架来是个活脱脱的泼妇，她努力地支配她的婚姻和方鸿渐的幸福，于是拉开了一幕幕捧腹大笑的吵架大剧，堪称“艺术的争吵”。他们像两个不知疲倦的刺猬相互攻击着，留学生的傲气致使他们互不相让！没有良好的爱情基础的婚姻早就埋伏了失败的危机。另外，方鸿渐的妈妈和弟媳也不是等闲的角儿，他们自私狭隘，放言“她孙柔嘉算什么东西”，方鸿渐的弟弟甚至调查孙的嫁妆。人性的丑陋表现得酣畅淋漓。
方鸿渐爱的是唐晓芙，然而在许多次和孙吵架后，他一个人饥饿地走在冰冷的街头并没有忆起旧爱的好（事实上一般的小说都会在此刻无限地忆起往昔的爱，悲叹眼前的伤，这就是《围城》不一般的成功之处）他明白，换了唐晓芙走进他的婚姻里也是落得个相同的悲剧吧！谁能逃出围城呢。
生活不是乌托邦，不是伊甸园，而是一座城，一座牢，城里城外的人彷徨着张望着，你站在城墙看风景 看风景的人在城外看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦。
围城小说以方鸿渐生活轨迹为主线，反映了二十世纪三十年代知识分子生活和心理浮沉，在感情和生活的围城中，相互角逐，冲进去又逃出来，逃出来又冲进去。我读围城就是为了看钱钟书先生的文学才华，他恃才傲物，文学的天赋在围城里体现得淋漓尽致，语言风趣幽默，比喻新奇形象，宛如炎热的夏天，突然吃到一根冰棍一般，让人回味无穷百般，同时感到心情舒畅。围城大致分为三部分，第一段是方鸿渐留学回国的生活，同许多留学生一样，周遭都觉得方鸿渐是个才子，殊不知他的学历是从爱尔兰人那里买来的，他一边享受着别人的称赞，一边又对假文凭不屑一顾，造成他糟糕的生活，也是以至于他矛盾的心理。第二段是他在三闾大学的工作经历，进入了工作的“围城”，他不满职场的尔虞我诈，自己又不得不为生活低下头，最终愤愤离开。
最后一段结识了孙柔嘉，与孙小姐步入了殿堂，陷入了婚姻的“围城”。方鸿渐脱离不了乱世的现实，注定了悲剧的一生，其实也是时代的悲哀，现实中我们何尝不是“方鸿渐”，总想着挣脱生活的围城，岂不知我们逃到的地方又是一个新的围城，好奇的人总想进去探究奥秘，里面的人又想挣脱出来，我们本不该试图改变环境，我们能改变的只有自己，在社会的大围城中，不能迷失自我，虽然我们都游走于围城之中，城上布满荆棘，也要保持一颗积极的心态，绝不退缩，勇于向前，恪守信念，终归会有一个属于自己的归宿。
“围城”里面的一段话：“天下只有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑的先吃，另一种人把的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里的，第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的，不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。”生活中亦是如此，有的人选择先苦后甜，有些人选择先甜后苦，希望支配着人的行为，没有希望的人如同行尸走肉，爱情也是一般，从恋爱到白头，总会遇见那个的“葡萄”，只要我们对生活抱有希望。
才明白什么是缘分，读现代小说《围城》有感800字。之前看《围城》初章时并不觉得有啥意思，本意欲删，好在坚持，这一坚持，就慢慢地有如磁铁的正负极一般被吸引了。所以说坚持是一好事，会让你有意想不到的收获。如果说刚开始是喜欢，那现在就是介于喜欢和爱之间。今天刚看完了这本书，直至几秒前，还是越来越深，无法自拔的状态，而现在已经遂渐清醒。所以时间就是最好的解药，不过也可能是我中毒不深。
不说题外话，先来解释下这个书名吧。“围城，城外的人想要进去，城里的人想要出去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。”正如这书名，充满文学，而又富有哲理。它即是言情小说，又是文学小说，还是哲学小说，更是讽刺小说。
书中几处精华：
一，方老（方鸿渐的父亲）曾对儿子（方鸿渐）说过一句话：“嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。”作为当时吸收了外国先进思想的钱钟书先生（此书作者），肯定是要对此唾之以鼻的，讽刺方老先生的愚腐封建思想。（啊，我也成批判对象了，其实我还是很认同这句话的。备注一下，这句话是引用先人的话，非钱钟书之亲口。）
二，“天下有2种人。譬如有一串葡萄在手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃（引自外国文学）。”书中说：“照例第一种人应该乐观，因为他每吃一棵葡萄都是剩余中最好的，另一种人应该悲观，因为他每吃一棵都是剩余中最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还留有希望，而第一种人只有回忆。”这就是学文学哲理的，能把人忽悠了都不自知。真不愧为当世才子。到现在才知道，原来我也是乐观的人哪！
（钱钟书，生于1910年-卒于1998年。19岁考入清华大学外文系。入校不久就名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国文、英文水平高到让同学拜服的地步，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系录取。到清华后他的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。还在大学期间建立了比较文化和比较文学观念，知识结构正式形成。因出众的才华受到罗家伦、吴宓、叶公超等人的欣赏，被看作文学天才。）
当时看完这本书时，只觉得叹息。这是一部悲剧，我相信同看这书的人，无不对书中的人物表示同情、怜悯。我想这样的悲剧故事肯定在现实生活中已经被不停翻拍了。（这些问题都是真实存在的。同时也感叹钱钟书先生对生活如此看透，他是怎么写出这书的？）
恋爱是两个人的事，而结婚却是两个家庭的事。婚姻正是因为掺杂了太多东西，所以变质了。柴米油盐醋，人情世故礼物，无一不煽风点火。也正如书中所言，刚开始恋爱的两人，总是收敛着性子，表现自己好的方面，而把坏的方面掩藏起来，恋爱使人盲目。等到结婚了，彼此双方都毫无顾忌地放开性子了。都说婚姻是相互包容的，这样背道而驰，岂有不分裂的道理？
喜欢结尾，不是因为喜欢悲剧，只是太多的喜剧结尾让人麻木，偶尔来下悲剧，换换鲜。现在在看电视剧版的《围城》，哈哈。说实在的，还是小说写得好。电视剧，呵呵，这太老了，1990年，我刚好出生啊，画面不太高清啊。
我们常说，人即要有外在美，又要有内在美，那《围城》就是内外兼修。言语幽默而不失优美（也有人说书中话语刻薄），冷嘲暗带热讽（用现在的话，骂人不带脏字）。向已逝的钱钟书老先生致敬！师范子弟，一向羡慕。
书中某几处，还是觉得暗淡无光（赴湖南那段)，是其不足，但仍不影响其价值。至少这是我看过的书中，最好的一本（是最好，不是最好看。这两者完全不同）。这书的命运也很坎坷，好在后来文化自由畅通，得以重见天日。希望有更多的人来看这书！绝好推荐！国学经典。
读《围城》，第一次这样的走进自己，第一次如斯的审视自己，第一次从一个虚构的人物身上看到自己那么多的影子。
每每翻开围城，感觉不是在看方鸿渐、赵辛楣、苏文纨等人的离合悲欢，而是身临其境的感受自己的缺点及不足。在这个世界上，什么都缺，唯独不缺的像方鸿渐这样的小人物。有时候觉得方鸿渐是一个人，虽然兴趣颇广然而毫无所长，虽然不善交际但也为人真诚，虽毫无主见却也性情中人。又有时候觉得他是一群人的复合体，他独特的“人格魅力”可以折射出世人的部分性格“光辉”，他不是英雄，却比英雄更加的震撼人心，摄人心魄。
方鸿渐的时代，正式抗日战争打的火热的年代，钱老避开抗日英雄，却对一个“是一个东西，却毫无用处”的民国小资产阶级知识分子大写特书，钱老用意何在？书中方鸿渐、赵辛楣等去三闾大学的途中，对抗战后方的交通道路、生活风情的描写，加上绝口不谈“抗战到底”“打败日本帝国主义”等日益高涨的民族爱国主义，去描写大部分中国人民在国难当头的情况下所表现出的劣根，以《围城》煌煌几十万言，去涤荡国人心灵，是国人自惭而自省，虽然方鸿渐、赵辛楣、李梅亭等不是英雄，钱老匠心却是十足的英雄了！
古人云：“诗言志”，古人诗词唱委婉达意，婉约表情。像刘禹锡考进士之前问张籍自己水平如何：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”；像张籍拒绝李师道的邀请：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。钱老围城亦不是另有深意？
书中方鸿渐的爱情故事贯穿整个小说始终，从鲍小姐、苏文纨到唐晓芙、再到孙茹家，方鸿渐围绕这四个女人的离合悲欢，撇开钱老描写国人本性及对婚姻围城的诠释不讲，除此之外，钱老是否更有他意？围城之意，可以理解成对城外失望的人对城中美好生活的向往，和对城中失望的人对城外幸福自由的渴望。鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙茹家四人的性格截然不同，大相径庭，可以看作四种不同的生活方式或政治体制抑或团体派别。鲍小姐性感迷人，虽为人轻浮但其巫山云雨、黯然销魂实在令人难以抗拒，但其追随者一旦对其无用，则毫不客气的予以抛弃，跟着这样的领袖或团体、制度，广大的劳苦大众、小人物们是得不到任何好处和利益的。苏文纨具有文人气质，肤白色美，然而心机太重，所欲太多。恨不得所有男人对其顶礼膜拜，全部摆到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便让方鸿渐与唐晓芙的爱情死无葬身之地。伴君如伴虎，如方鸿渐之小人物很难再其身边拥有出路。唐晓芙天真烂漫，善良无邪，是人们理想世界所在，是乌托邦，是梦中的普罗旺斯，是不能够到达的。孙茹家正是方鸿渐的实际“政府”切身统治者，方鸿渐是其围城中的人员，一番利诱，方鸿渐对其产生了政治认同感，继而走进了她的围城，但经过一段时间之后方鸿渐突然发现孙给不了其自由幸福的生活，给不了进城之前所描绘过的宏伟蓝图，最终分道扬镳，便是十分的可以理解了。
唐太宗有言：“以人为鉴可以明得失”。宋朝开国宰相赵普云：“吾以半部论语治天下”。《围城》这部著作不仅对个人有涤荡心灵、反思己行之功，更对统治者亦有警示、规劝之义。
此番言论，虽属臆测，实是所感，如有不当，尚请尊者斧正，谨再拜。
《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段（这本书情节连续性不强，确实可以跳着读），最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假的文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统？乾隆是如何登上皇位的？就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
精彩范文吧