第一篇：电影《面纱》观后感
电影《面纱》观后感
《面纱》的书名出自雪莱的十四行诗：“别揭开这幅彩幕(就是‘彩色的面纱’)，它被活人称为生活；虽然上面所绘的图景显得很不真实。只不过是以随随便便涂刷的彩色/来摹拟我们愿信以为真的一切东西；”（吴笛译文）本文寓意从原著与电影两个角度进行分析与挖掘，试图解读找出掩盖在“面纱”之下的故事。
容貌娇美又爱慕虚荣的英国女子吉蒂，为了避免自己变成一位老姑娘，接受了生性孤僻的医生瓦尔特·费恩的求婚。她离开了上世纪20年代伦敦浮华而空虚的社交圈，随瓦尔特远赴神秘的东方殖民地——香港。对婚姻感到不满和无趣，吉蒂开始悄悄与令她芳心旌摇的香港助理布政司查理·唐生偷情。费恩发现妻子的不忠后，孤注一掷，开始了他奇特而可怕的报复计划：吉蒂必须随他前往遥远的中国内地，去平息一场正值疯狂流行的霍乱瘟疫。在异国美丽却凶险的环境中，他们经历了在英国家乡的舒适生活中无法想象和体验的情感波澜??
首先，原著作者毛姆的爱情观和婚姻观被体现得淋漓尽致。原著序言中，毛姆写下了这样一段话：小说的灵感是来源于但丁的《神曲炼狱篇》其中的一句诗句：“请记住我，我就是那个皮娅，锡耶纳养育了我，而马雷却把我毁掉，那个以前曾取出他的宝石戒指并给我戴上的人，对此应当知晓。”皮娅小姐（pia）是锡耶纳的一位贵妇，她的丈夫怀疑她红杏出墙，但又因惧怕皮娅家族势力庞大，于是设计将皮娅投入马雷蒙城堡，原想让城内散发的毒气把皮娅熏死，不料皮娅却多难不死，从而最终决定把皮娅从城堡顶端推下的故事。是这样一个丈夫报复妻子不忠的故事激发了作者毛姆的创作想象。
描写爱情悲剧向来是毛姆的拿手好戏。如《兰贝斯的丽莎》（liza of lambeth，1987）《人生的枷锁》（of human bondage，1915）《克雷杜克夫人》（dock，1902）《月亮和六便士》（the moon and six pence，1919）《刀锋》（the razor’s edge，1994）等等。作品基本都是以不完满的婚姻作为作品构架，从中展示男女两性之间由于孤独，隔阂与欺骗所带来的种种矛盾与冲突，充满悲剧性色彩。毛姆笔下所展现的爱情通常是善变而易碎的，甚至虚伪。而所展现的婚姻通常也都是充满世俗性，即是通过衡量利弊得失而非真心相爱的。就如电影《面纱》中的女主人公吉蒂一样，她之所以嫁给严肃，木讷的费恩，是因为其母在这个女儿身上倾注了太多的希望，太多的雄心勃勃的幻想。加斯廷太太认为女儿绝对不能嫁给小康之家，绝对是要进入达官显贵之府。而女主人公吉蒂自己则是迫不得已，随她一起进入社交界的闺中密友都已各自结婚，有些甚至已为人母，而她也必须抢在妹妹之前，才能逃开妈妈的
尖酸刻薄。而这就是毛姆通过其作品所展现出的爱情观与婚姻观——“世间本无爱，婚姻即枷锁”。毛姆自身并不相信纯粹的爱情，他认为爱情这个事物虽则美好但并不真实存在。所谓爱情，其实只不过是一层薄薄的“面纱”而已。人不可能真正获取它。如果你执迷不悟，不遗余力的去追求，势必会两手空空，伤痕累累。毛姆也绝不认为爱情是婚姻的唯一基础，他看到的更多的是婚姻的世俗色彩。
面纱之下，透露的是毛姆的双重性格和其不幸身世。其很多部作品题材也都来源于身边真实存在发生的人或事。像其处女作《兰贝斯的丽莎》，就是以其从医实习期间的所见所闻写成。《人生的枷锁》则是一部分以画家劳特雷克为原型，另一部分是自己的自传。等等等等，而《面纱》也绝不例外，折射着毛姆自己，也映射着他人。《面纱》出版不久，当时的中国香港布政司雷恩（rain）就曾起诉毛姆，称其在小说里面中伤他人，毛姆为此不得不重改小说，把故事发生地改在“清廷”，而把男主人公的名字改为“费恩”。
毛姆幼年丧母，这是其永远都无法痊愈的一道伤疤。更为重要的一点则是毛姆的口吃，他时时因此受到嘲弄。使他感到自己戴着一枚羞辱的印记，从而使他形成了自卑的心理，孤僻的性格及一份特殊的敏感。同时，这一性格也给其后来婚姻的失败埋下了伏笔。所以从根本上讲，毛姆作品中故事的悲剧结局可以说都是其自身自幼感同身受而导致的不自觉的安排。他早年与苏琼斯（sue jones）维持八年的恋情有花无果，随后又与有夫之妇西莉（syrie）在充满世俗色彩的权衡利弊之后组成了家庭。但两人很快便产生了裂痕，他们的婚姻艰难的维持了十年之久，最后终于不欢而散。他们的婚姻是典型的建立在利害关系基础上的世俗婚姻，并不存在真正的爱情，而更多的只是道义和虚荣。从毛姆的个人经历中，我们不难理解，毛姆把自己的婚姻痛苦积淀反射到期创作作品之中，始终传达的是一种悲观绝望的情绪。可以说，正是毛姆不愉快且孤独的童年经历给了他一双善于观察的眼睛和善于感受的心灵。他的口吃和他在婚姻爱情中的厄运促使他在文学的艺术天地里寻求自我价值的实现，施展其聪明才智来抒写他的人生体验和感悟，并从中获得宽慰。他始终怀着心灵的创伤和痛苦，带着敏锐的观察力和深刻的洞察力，“用解剖刀一样冷峻，犀利的目光来剖视人生和社会。”
第三，作者把小说《面纱》创作背景放在遥远的东方绝不是出于偶然。正像小说本身所撰写的那样，男女主人公在初踏上中国这片土地时，可谓是各怀心事：聪明，漂亮，活泼的吉蒂因为急于想要逃离那个腐朽且令人绝望的家而违心的嫁给了严肃，木讷，平庸且执着的费恩。而费恩明知这是一桩没有爱情的婚姻，但仍然自私的，相敬如宾的和吉蒂做了两年有名无实的夫妻。他们的感情随着妻子的“出墙”而愈发紧张。然而，通过这一切的爱恨纠葛，我们应该看到的是作者对西方没落文明深感绝望的大背景。而这一绝望也绝非偶然，如同时
代的《垮掉的一代》（lost generation）一样。毛姆在其多部作品中也都不同程度的流露出了对西方文明的迷惘与绝望，而把寻求解脱的目光投向了东方。就如其代表作《刀锋》中，主人公拉里（larry），在面临极大的内心冲突却无力解脱时，毅然地跳出了社会为他画地为牢安排的生活道路与生活模式，上穷碧落下黄泉的苦苦寻觅，经历挫折与失败，最后在东方文明中，在瑜伽圣人的教诲中，领悟到人生脱离苦难的解脱之道。最终形成了以东方文化价值观为核心的人生理想。拉里的胜者品格与解脱之道，无疑是智者毛姆为狂热，痛苦的西方人指出的一条精神自新的凤凰涅槃之路。
最后，当然，由于影片与小说的基本表现形式有所不同，更主要的是影片对原著也进行了较大范围的篡改，这其中的一些文化内涵可能不易通过影片解读出来，不过也许这也就是影片的微瑕之处了。
如同毛姆的所有小说的主题，《面纱》所揭示的也是：爱情、婚姻都是不真实的彩色面纱，揭开这层面纱，“将是一条通往宁静的路”。
毛姆叔叔拯救世界。
第二篇：电影《面纱》观后感
电影《面纱》观后感
电影《面纱》可以说是我看的第一部美国文艺片（我定义的），美国导演美国演员却拍出了中国最原滋原味的“情”。男主是医学博士，对女主一见钟情，并迅速与其结婚，可惜的是女主爱上的只是男主带给她的社会地位。女主婚后无法忍受寂寞，然后出现了婚外情。男主发现后出于报复心理，将女主从安逸的生活带向了地狱般的折磨，他是真的要报复女主么？虽然他一再强调我恨我曾经爱过你，真的只是曾经么？其实在我看来，他知道世上也只有他才会给女主真爱，否则他就不会这么“狠心”地把她带到霍乱肆虐的偏僻山村，而不是把她留在上海等着被男二玩腻抛弃然后独自面对社会道德等各方面的折磨。他爱她，以一种“变相”的方式爱的深沉。
整个故事女主都没有说一句“我爱你”，自始至终直到男主染上霍乱死去。最后的对话是，“请原谅我”（男）--“原谅你？”“没什么需要原谅的”（女）。仔细回味女主的回答，你会发现爱真的是不需要言语，爱其实就是包容你所爱的那个人的一切。如果不是爱他，她会说没什么需要原谅么？“我爱你”三个字在这里似乎显得是那么的多余。爱是什么，爱就是行动。
刚准备看这个电影的时候，我给婷发了故事简介，她说她就对讲伦理道德的故事感兴趣，然后我就在后面补了一句，这会影响我们的择偶观，她笑了。我们看事情的时候总会有意无意地将自己的人生经历夹在其中，她看的是伦理观，我看的是幸福观。随着情节的展开，我仿佛自己就成了其中的男主或女主，然后变得不可自拔，情到深处泪自流。每每故事看到一半的时候，我就坐不住了，然后马上去查故事的结局，若如自己所想就会继续看下去，若结局悲催那观影就此结束。从某方面来讲，越长大我是越脆弱的。这种脆弱反映在电影上，就是我接受不了故事以悲剧结局；而往往情节顺着我的想法往下走的时候，我就会去关注这个故事的真实性，说到底我就是想证实美好是真实存在的，幸福不是我们的念想，而是可遇的。
既然上面提到了择偶观，在这里就说一下吧。在爱上一个人之前我们会有各种各样的标准，但爱上一个人之后你会发现所有的标准都是那么的不堪一击。女主说一个女人可不会因为一个男人道德高尚就爱上他，可是后来呢，她还不是爱上男主他啦？所以说，一切都是那么的捉摸不定，就像我的择偶观，哈哈。
电影改编自毛姆的小说，关于作者本人呢，我就不作评论了，因为欧美作家我没有一个是熟悉的，小说内容呢我也不知道。虽然这些必要的背景知识我都不了解，但这一点也不影响我对这部电影的认可。因为不是专业的观影人，所以在此不作专业的点评，只是淡淡地谈一下我对这部电影作品的所思所感。
第三篇：面纱观后感
面纱观后感
昨日观看了一步电影，《面纱》、这部电影讲述的是一名英国中产阶级的女孩成长的故事，。故事的背景是伦敦的中产阶级家庭，舞会、音乐，故事的主人公是一名20多岁的女孩，她面临的家庭对其婚姻的压力，和一名刚认识的医学博士结婚，但是这次婚姻中没有主人公理想的爱情。
婚后，女主人公随着男人到上海工作，在这里无聊、虚荣的生活圈子里，她有了一次婚外情，被主人公丈夫发现；由此产生了矛盾，决定惩罚背叛的女人；愤怒的男主人公决定带她一起深入到内地的霍乱疫区；女主人公第一次感受到了欺骗，他的情人在她最无助的时候，无法提供对他的帮助。
深入到内地后，她接触到最底层的中国人，到处都是苦难、贫困、疾病和仇恨。在这里女主人公陷入了无聊，空虚的精神状态。直到有一天，她来到修道院，开始投入到救助工作；人生开始变得更加有意义。故事的发展逐渐出现曙光，疫病得到控制，同时随着生活状态的变化，女主人公的爱情也又有了新的发展。女主人公也发现自己的生活变得更加有意义。
但是随着故事的发展，剧情急转直下，外地的病人涌入到乡村，男主人也感染疾病，主人公陷入到深深的苦难。
看完这部电影，有几个感受，一是反映了人类的苦难，和在苦难面前人的不同反应；二是探索了生活的意义；三是讲述了一个人成长的经历，学会珍惜我们的生活，让我们的生活更加有意义。
第四篇：面纱
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借者微弱的烛光，透过薄薄的面纱，木子努力想象着妻子伊人的面容。三年来，他
的好奇心随着时间的推移愈来愈强，他甚至每晚在妻子熟睡时都有揭去她的面纱的(小编推荐你关注好范文 网：)冲动，
但每一次，他都不敢揭开，他害怕一但当他看到妻子面纱下神秘的面容时，他将失去她。
三年前，当木子从采花贼胡天手中救出伊人的时候，他顿时被眼前这个一身白衣，
蒙着面纱，只露者一双眼睛的女人征服了。木子莫名地爱上了她，是因为她带着面纱，
还是因为她那双白色面纱映衬下的黑眼睛，木子说不清楚。
木子问伊人的家庭背景，伊人一字不说，她只说她的名字叫“伊人”。
木子与伊人结婚的时候，木子要伊人揭去面纱，伊人拒绝了。揭去面纱，你将失去
我。伊人的话语中流露出一丝忧愁。
不过，在你死去之前，你可以揭开我的面纱；如果我先死，你也可以在我死之前揭
开我的面纱。伊人为木子留下了一线可悲的希望。
三年来，木子一直深爱着伊人。有时，他甚至甚麽也不做，只是呆坐在椅子上，目
不转睛地看着她做饭哄孩子做针黹女工：她的一举一动与她娇美的身形协调的像一首精
美的乐章，完美绝伦。木子倾听着他，陶醉于无限幸福之中。
看着伊人的眼睛，借者面纱蒙着的脸部轮廓，木子一次又一次地想象着伊人神秘的
面容，每一次想象的结果都是模糊而又相似的--伊人必定是一个无以伦比的美人。
不幸的事终于发生了。
木子与伊人结婚第四年的春天，木子在一次追杀大盗的战斗中身受重伤，他被人用
马车送回家中。途中，木子记起了伊人结婚时的许诺。到时候了，我终于可以见到她了。
木子努力地伸出手，当摸到伊人满是泪痕的面庞时，他放弃了。不，还是留着它吧。
说完，木子闭上眼睛，安详地死去。
伊人怀抱着木子，缓缓揭下面纱，蒙在丈夫尚未冰冷的脸上。
（完）
第五篇：电影观后感
《杨善洲同志先进事迹报告》观后感
2014年5月28日，我们金华职业技术学院总院党委组织我们全体学 生党员观看《杨善洲同志先进事迹报告》的影片。 观影后我感触很深。
杨善洲同志，从事革命工作近40年，曾担任保山地委领导近20年的地厅级干部，几十年如一日，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民，为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺，退休后，主动放弃进省城安享晚年的机会，义无反顾扎根大亮山，义务植树造林，艰苦创业，一干就是22年，建成面积5.6万亩，价值3亿元的林场，且将林场无偿上缴给国家。
人们真正体会到杨善洲造林之举的功德无量是在这场百年一遇的旱灾中。
2014年春天，已持续半年的干旱让云南很多地方群众的饮水变得异常困难，施甸县大亮山附近群众家里的水管却依然有清甜的泉水流出，他们的水源地正是大亮山林场。近些年，随着大亮山植被状况明显改善，山林的水源涵养功效得以很好发挥，附近村委会架起水管，将泉水从林场引到村里，通到各家各户，村民再也不用为吃水犯愁。受旷日持久的干旱影响，水管里的流水较之以往细小了很多，但足以让附近的村民心满意足，也让他们对杨善洲的功劳更加念念不忘：“多亏了老书记啊，要不是他，不知道现在会是什么样子。”
1988年3月，61岁的杨善洲从保山地委书记的岗位上退休，婉拒了时任省委书记普朝柱劝其搬至昆明安度晚年的邀请，执意选择回到家乡施甸县种树。20多年过去了，曾经山秃水枯的大亮山完全变了模样：森林郁郁葱葱，溪流四季不断；林下山珍遍地，枝头莺鸣燕歌??
一位地委书记，为何退休后选择到异常艰苦的地方去种树？植树造林20余年，他都遇到了哪些困难和挑战？究竟是什么力量支撑着他让夕阳人生散发出炫目的光彩？
杨善洲同志的先进事迹集中体现了当代中国共产党人的精神风貌。他是党员干部的学习楷模，是离退休干部老有所为的优秀代表。广大党员、干部包括离退休老干部，要向杨善洲同志学习，争创优秀业绩，为中国特色社会主义事业贡献力量。要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格，坚定不移走中国特色社会主义道路，让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根；学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀，一心想着群众、一切为了群众，诚心诚意为群众谋利益；学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界，奋发有为、干事创业，为推动科学发展、促进社会和谐增光添彩；学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神，艰苦奋斗、清正廉洁，自觉实践共产党人的人生价值和道德追求。
作为一名新时代的大学生党员，要将所学的杨善洲精神落实到具体工作中，真正以群众的利益为重。总之，学习杨善洲精
神就是要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自省、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名。
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