日出朝阳，温暖的红光缓缓洒向大地，各种生命喜迎朝霞，在喧闹中昭示着一天的开始；日暮西山，坠落的残阳艰难地刺入林梢，生物们留念这一天最后的光，目送太阳走到终点。
月亮由弯到圆，由圆到弯，潮汐因此而生，月的概念在人们心中根深蒂固。从初一到十五，从十五到三十，月紧跟日的脚步走到了终点，没有丝毫的犹豫。
从阳春三月到流火七月，越过了重阳节，日子就渐渐变得清淡，寒冷刺骨的腊月逐步走上前台。各种生命在流光溢彩中慢慢枯萎，人们抱着冻结的梦回味着一年的历程，感受生命的节奏。
日出日落，又是一日的朝夕；月圆月缺，又是一月的轮回；花开花落，又是一年的幻化。我们静听着岁月的流淌，触及容颜的沧桑，在这时光匆匆的步伐中，追求那一辙深深的印记。
静下心来，听到心跳的声音，那是在提醒我们生命被分分秒秒点数着，可是我们无法回避，假如在多年以后的一个黑夜，心跳停止了原有的动力，化作空气中的一粒尘埃，而这时，我们是否能在回顾生命时想起这样一句真谛：“当我们回首往事时，不因碌碌无为而悔恨……”
残阳是日的终点，从这一刻出发，发愤图强，一夜之间，伴随朝阳升起的是一个新生命；三十是月的终点，从这一刻出发，励精图治，伴随新月升空的是一个新的蜕变；腊月是年的终点，从这一刻出发，勇往直前，伴随而来的是一个新的灵魂。重点不是一种无奈的结局，而是生命的沼泽中开出的绚烂的花。
爱迪生从每一次实验的终点出发，所以他有上千种发明创造；贝多芬从每一曲的终点出发，所以才将生命中的心跳变成了钢琴曲的最强音。
一次次的终点，又是一次次的起点，在每一个终点前追逐着自己的梦想，把生命调和得更加绚丽，更加多彩。
出发吧，不要让你宝贵的人生，终止在终点！绽放吧，不要让你的青春，囚禁在终点！从终点出发，让自己的生命不留一丝遗憾和瑕疵。
叶子飘零可能是因为秋的枯黄，更有可能是因为树的不挽留，那么社会里的人的生老病死是否也会像落叶一样悄无声息呢？当然不会，因为人是有感情的，落叶拼命的落，雪无声的下，自然而然，自然到连抗拒都不能，叶子记不住树的方向，雪当然也不会怀念天空，而人，不会忘记内心的归途。
文艺复兴使西方人的主体性获得肯定与张扬，而资本主义制度下的潜规则却依然是人们巨大的_，那些所谓的_道德与人性本身相比到底哪个更重要？抛弃原欲·忽略自我就符合_了吗？当人们的思想早已被浮华的世界剥夺去了深思熟虑的本性，当十二年的应试教育毫不留情地将我们的人生观推向逼仄的急功近利时，当我们所背立的希望远远超过我们的理想时，试问人们的生活在何处？
道家说：“形而下者，谓之器，形而上者，谓之道。”所谓道者即需达到“至虚极，守静笜”通俗点说就是即不受心理因素干扰又不受心中自然想法所支配，如此方可称为道之上乘者，如果人们做出的一件事失去了道德的标杆，那么它同样会成为你生活的累赘，道德其实离我们的内心很近，近到触手可及，可我们往往就是由于看重了对待这个社会的蓬勃野心从而忽略了偶尔的风月文情，因此道德就被我们束之高阁了起来。
可如今生活里人们对于道德的观念似乎愈发淡薄了起来，这情形好比绥靖政策下的捷克斯洛伐克—为保全人们对于利益、地位以及一切物质感官上虚荣的追求，人们一再献出自己所剩无多的纯洁心灵的坚守，使空虚与压抑轻而易举地存在人们心中占据了显赫的位置，道德显得多么微不足道。
白天黑夜交织互换，铺陈开昼夜轮回，从内心出发，做最真的自己。
是夜已经很晚了，天空像浸满墨水的宣纸，仿佛转瞬间便会有一两滴挣脱束缚，沉沉地砸下来。四周一片寂静，气氛沉重，连平日里喧嚣的虫子此时也识趣地匿了形迹。
城墙上，却立了一个人，那人一动不动，只是站着，长久地静默，定定地看向远方。窸窸窣窣的声音自远处响起，是衣袂间摩擦的声音。这声音渐渐变大，一个黑影也不断靠近着那立着的男子，大概还有两三步时，黑影恭教地停下了脚步，微微俯身，好一会儿，才开口道：“先生。”那男子却恍若未闻，仍是原先的姿势，目光终不变，直直地，不知在注视些什么。“该走了吗？”不知过了多久，那男于终于开了口，声音苍老沙哑，明明是问句，却用的是肯定的语气。身旁的人心中清明如镜，并未开口，只是默默地看着老人早已伛偻的背影，时而有风吹过，本就清瘦的身影越发显得瘦弱。
他已经老了。倾城容颜总会消散，鲜花总会凋零，英雄总会迟暮，没有什么逃得过岁月的摧残。更何况，他烛之武，只不过是郑国的圉正，一个小小的养马官？
回想起往日，他不由得苦笑。抑郁不得志的日子是多么难熬啊，众人都忙着自己的事：忙着去攀附权贵，忙着去沽名钓利，忙着去阿谀奉承……没有人会去注意他，他是透明的存在，只能暗自咀嚼自己的哀伤，一人舔舐伤口，在无数个夜深人静的时候辗转难眠。
而现在，一切都发生了翻天覆地的变化。劝说秦君的重任落在了他身上，他一下子被提拔重用，往日里对他不屑一顾的人都笑脸相迎，变化的速度简直令人瞠目结舌，可是他不在乎，他不在乎这些虚名，他在乎的，从来都只是能否为国效力。
所以，纵此途艰险，他仍应允下来，就让他自己用已垂暮的身躯为郑国做一件事吧，这是第一件，恐怕也是最后一件了。他大半生都没有得到重用，现在，机会终于来了。虽然晚些，但终归是来了，在他行将就木的时刻，来了……他终归是等到了这一天。
“走吧！”苍老而有力的声音骤然响起，惊起枝头小雀三两只。
江南小城，流水穿城而过。扶栏立在河畔，脚下是水声潺潺，耳畔有着茶楼的乐声随风而来。那次，我本带着梦想去到那个烟雨朦胧的小城，但梦却碎了。不曾料想，听到那曲乐声，我又会带着梦想重新出发。
五线谱，全音符，黑白键盘奏出响亮的旋律，这便是西乐，便是钢琴。多日苦练，终取得了全省比赛的金奖。我带着那份信心，那颗追求荣耀的心，来到了苏州这座江南小城。在此地参加全国决赛，自然别有一番风味。江南的婉约，西方音乐的豪放，在这儿将完美地结合。只可惜，我最终未能随心所愿取得那份我向往的荣耀。
我伤心，自责，自己的懒惰终给我带来了失败。我只好与同伴一起漫步河边，让那流水声抚平我内心的伤。
正是那时，一曲悠扬飘入耳帘。曲声时而高亢，时而低沉。旋律更是动听得直透人心。那乐声不像钢琴声般洪亮豪放，只是似那落花般的轻盈、婉约。我循声走去，乐声传来处竟是茶楼。茶楼里客人不多，各个品着茗茶，轻声交谈。茶楼高处坐着一女子，桌上放着一把琴。她身着汉服，抚琴吟唱。不知为何，那琴声似乎比以前所听到的都要动人。自那时起，那瑶琴的影子便刻在我心间，让我迫切地想去了解，去领略那七弦的风骚。
一个梦碎，却带来了另一个梦，我要带着梦想重新出发。
回到中山，几经寻找，才寻得一个能教授琴艺的老师，我毫不犹豫地报了名。略微了解之后，我知道了许多从前所不知的东西。每一次拨动琴弦，总是能被琴声陶醉，竟比从前练钢琴时轻松了许多，也在不知不觉中琴艺渐长。这便是梦想的力量。
学琴已有半年有余，以琴为伴果真如古人所说，心静如水。弹了多首曲子，挑抹勾剔间竟能感受到曲作者的心境。古典的乐器总能使人心醉，让人感受音乐的魅力。
“帘外雨潺潺，春意阑珊”屋外水散涟漪，枝长绿芽。屋内香烟漫漫，曲声萦绕。指尖轻抚，琴弦微动，我在婉转的音律中带着梦想出发。
当岁月飘然逝去，沉淀的无言的断壁残垣，春风吹来的时候，谁人忆起，那时花开······
——题记
阳春三月，风和日暖，信步城外看阡陌之上，杨柳依依，野花绚烂，身心不由得自由而浪漫，“三月风情陌上花”，古远的诗句似乎随风从远处飘来，从历史的深处飘来，拂过阡陌，袭上心头，诗是前朝的诗，可眼前的陌上风情却是不折不扣的现代，由眼帘入心扉，滋生着一腔的感动，蔓延在烂漫的花开之中。
陌上花开，如果没有从累俗的生活中走出来，悄然伫立陌上并为这三月风情所陶醉和感动的人，那么花开也是寂寞，风情也是苍白，于是一句“陌上花开，可以缓缓归矣”不知道被多少人吟咏了多少遍。三月陌上花，让人爱，让人痴，仿佛人的骨子里都是沉淀了花的影子，花的意韵······
陌上花开，是花在其中生命得以璀璨，人在其中心情得以畅然的一种意境。人归缓缓，那花便开得执着，便有了灵性；花开陌上，那人便有了感动，便抛开了尘俗。
陌上花开，让人在生活的道路上，在人生的旅途中，带着感动出发。
我不禁低头，嗅着这些花儿，我突然觉得这一束束，一丛丛，开了又落，落了又开的陌上花，一直在伴随着历史而开而落。我不敢说自己可以见证历史，但我可以深情地抚摩着这些娇嫩而顽
强的花朵。这不仅仅意味着悠闲的诗意，更大的意义在于我们始终心中充满感动。而对生活的种种，我们拥有因为感动而散发的芬芳。陌上花开，它们可以不伟大，但他们庄严；它们可以不永恒，但它们真诚；它们可以不完美，但它们努力。
这些渺小却不卑微的花儿，让我们带着感动，从春天出发，驶向彼岸的怒放·······
缓缓归，缓缓归，披一袭三月风情，再采一束陌上花。 缓缓归矣，我心已是陌上花开。
树从根处长，终成参天之木。火从星点燃，终就燎原之势。
千里之行始于足下。
从脚下出发是一种智慧，它不浮躁，不虚夸，像树从根处长。
“沧海横流，方显英雄本色”三国时期，诸葛亮从脚下出发，早在南阳躬耕之时就向刘备提出了隆中对，在乱世之中，力挽狂澜，替蜀汉赢得了一方天地。
同样在蜀汉，被尊奉为武圣的关羽却刚愎自用，好高骛远，丝毫不懂从脚下出发的智慧，不修荆州内政，急攻彭城。却被吕蒙白衣渡江，自己也败走麦城。
可见，从脚下出发带给人的始终是成功，急功近利，留给人的始终是失败。
在学习上亦是如此，每个班级总会有这样的同学，考试前壮志凌云，却不知从脚下出发，整日沉迷于游戏，韩剧……考试后垂头丧气，继续萎靡不振，沉溺于形形色色的诱惑之中。
反观一些优秀的同学，懂得如何从脚下出发的智慧，给自己树立人生大理想大方向的同时，步步为营，再设立一个个小目标，所以能够在学习上精益求精，开拓进取。
改革开放的总设计师邓小平也曾说过：“要搞就要搞到实处，不要搞那些空头。”这句话的意思也是告诉我们不要好高骛远，要从脚下出发，像火从星点燃起。
明末，起义军如大火燎原一般壮大。崇祯慌急之下委任孙传庭出征。孙传庭在潼关兵不足，粮不够，武器失修。适逢瘟疫流行，但在崇祯的一再催促之下，无奈出关，最终战死，明的最后一支精锐也随之消亡。崇祯也只落得一个景山自缢的结局，让人叹惋！因为崇祯不懂得从脚下出发的道理，一味求胜，所以酿成了亡国的悲剧。
“不积跬步无以至千里”树不从根处长，风一吹则易断，曰：空木。火不从星点燃，料易尽则易灭，曰：虚火。
人生路漫漫，朋友，让我们携起手来，再出发，从脚下……
如果你还在思考什么是生活，什么是充满热情的生活？那么答案便是感动。因为有了感动，心中便充满了爱；因为有了感动，心中益满了奋发的热情。所以感动是爱的动力，是热情的源泉。带着感动出发，去探寻生活的奥秘。
感动于一幅摄影作品。
作品中是一个男孩带着两只幼鸟的窝放回高大树上，而露出纯真的笑容，不远处是荒地上的毛草屋。夕阳的余光下，他的笑格外灿烂，身影变得修长。它是一幅取自巴西热带雨林中最普通又最真实的画面。
感动于画面呈现的真实。
树叶的影叠落在下一片叶子上，男孩的皮肤因汗水变得更黑亮黑亮。远处正冒着炊烟的草屋是困苦生活的写照。画面的一大亮点便是不加任何修饰的真实质感与随机拍摄的恰到好处。这原始纯朴的真实更易让人感动。
感动于作者拍摄的勇气。
正如作者所想，作品在参赛中落选，在参展时无人问津，它不被世人所接受。但他依旧愿意尝试。他要让世人懂得的是积极、纯朴、宽容，而不是博取他们的赞扬与眼泪。难到一定要拍出巴西雨林伤痕累累的惨状，与他们一起指责破坏人类环境的行为才是真正的艺术吗？亦或是效仿一位记者亲眼目睹秃鸠将要啄食一个弃婴，选择了他所谓的艺术拍下那惨忍的见证？他成功了，并因此获得了众多荣誉。悲剧永远比喜剧更容易使人感动。但更重要的是要表达你想要表达的，如果认为那是正确，是你想的，那你就去勇敢的做。不必计较有多少人认可和荣誉，快乐积极总会感动你自己和那些欣然感动的人。
感动于男孩的纯真与善良。
他愿还给鸟儿自由，他愿送他们回家，他怕他们找不到妈妈。困苦生活中的巴西人依然有宽广的爱，爱他们的家园，爱他们世代生活的土地雨林。破坏雨林只是生计所迫。因此感动于巴西人的纯与善。
这些感动让我对生活充满热情，鼓足了勇气。带着感动出发，我会继续录找生活的真谛。
世上大体上有两种人，一种人在拿到一串葡萄后，先挑的吃；另一种人则把的放在最后才吃，这两种人都感到不快乐。前一种人常用以前的东西来衡量现在，他的心中只有美好的过去；第二种人则恰恰相反，他所吃的每一颗葡萄都是剩下的葡萄中最坏的那一颗，他心中只有虚幻的未来。
我家邻居老黄是个文物迷，这些年来省吃俭用，钱大多用在收藏上了。一天早晨，老黄骑自行车去文物店买了一个宋朝瓷瓶，放在车后座架上，途中不小心将其掉在地上打碎了。旁人见了高声大喊，黄老伯只当是没听见，头也不回一个劲儿地往前骑。到家后，妻子问他为何不下车看看打碎的瓷瓶，他爽朗地笑道：“瓷瓶既然打破了，看又有何用？看了碎瓶心情会更不好。”摔碎的瓷瓶极其昂贵，这可是他几年的家当，而他却拿得起放得下，这是何等潇洒的襟怀啊！
美国作家雷因年轻时因失业而穷困潦倒，处于山穷水尽的困境中。一天，他与俄国歌唱家夏里宾在纽约42号街相遇了。夏里宾邀请他到第103号街的住处做客。尽管这中间要走60个街口，但夏里宾却笑着说只有5个街口。走了许多路，但沿途的观光和游览，却没有使雷因感到精疲力竭。这样忽断忽续地走着，不知不觉间就到了夏里宾住的宾馆。这位伟大的音乐家告诉雷因，这是生活艺术的一个教训：无论你和你的目标之间有多么遥远的距离，都不要担心。把你的精神和注意力常常集中在5个街口的短短距离，别让那遥远的未来使你烦闷异常。
整天为过去焦虑，整日都担心未来，你的生命就会有不能承受之重。
流入河中的水是取不回来的，明白了覆水难收的道理，我们就不会为摔碎的瓷瓶而忧伤哭泣。世事沧桑，人世间的一切都变动不居，既然我们无法把握变幻莫测的未来，那么与其杞人忧天地担心遥远的未来，倒不如像夏里宾那样专注于眼前和现在。
幸福与快乐是一对孪生兄弟，每天带着快乐出发，迎来的便是晴朗舒畅的心空。
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