关于母亲，我总是了解的很少，因为她时常不在家，更因为她过于刻板的教育让我不敢多语，对母亲的回忆只有她的严厉和付出。
我的母亲她知识浅薄，文化水平低，普通话也不标准，但她的乐于助人和热情好客为她带来不少的好人缘。母亲的童年过得很艰苦，从初中辍学后，她过早地担起生活的负担，出门工作，后来才开店，开店的辛苦她都一声不吭的坚持着，这生活经验，造成她对我十分严厉。
从我懂事起，她就潜移默化的教我竞争，教我刻苦学习。初中了，叛逆期似乎也到来了，不愿意听她的长篇大论，懒散，学习成绩也下降，她很是生气，三番两次地监督我，还到宿舍去观察我，为了让我有更好的学习环境，她让我搬出去，成绩终于稳步上升了，她依旧板着脸，当我实现她心中的目标时，她会心的笑了，赶忙告诉她的姐妹这个好消息，又严厉地说：“这点小成绩不值得骄傲，要再进步”也许母爱就是这样，当孩子大步走在前头，不断见识，阅历，母亲总会在后头记录下孩子的成长，为孩子的成败欣慰或着急。
记得母亲曾对我说“如果你有能力读到外国，我砸锅卖铁也送你去”母亲的个性正如她的外表一样坚毅，我知道那绝不是空话，因为至始至终我坚持的，她从不会拒绝。
当母亲不管我学习时，她更像一个需要被照顾的孩子，任性固执，即使她是错的也执拗得可怕，她不会为我指点学习上的迷津，只能用她的经验告诉我“没知识没文化只能在烈日下，有知识有文化就能坐在空调下”以此激励我，有时我会抱怨她过于雷厉风行。母亲老了，皱纹已滋长了，她能给我的已是她的全部。母亲也曾有过风华绝代的时候，生活像一把催老剂。她劳碌了一辈子，为父母，为孩子，为家庭，她大可以去逛街，想那些闲人打麻将，玩扑克，可是她没有；他大可以去旅游，用她赚的钱，去享受，去拍照，可是她没有；她大可以去享用美食，吹空调，看电视，当家庭主妇，可是她也没有。她知道她所做的一切可以减轻负担，可以让孩子有高质量的生活。
也许她也曾退缩过，她也曾放弃过，可她要保护自己的孩子。
我的母亲她只是一介商人，只是一个母亲，可正因为她是一个母亲，她更值得敬重。
“君子不器”。
《论语·为政》中，孔子如是说。
“君子当器”。我说。
孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？
古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——
君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。
玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自己，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代有为新青年。
鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”可谓要言不烦，意旨深远。当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神！
何为“正视”？《记念刘和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语，可与“正视”互解。其一，“正视”即是正面直视，不回避；其二，“正视”蕴含勇猛精进的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。在鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。可见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀！
在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”；他们必须敢说，即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”；他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前；他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代！
这个时代，鲁迅似乎被渐渐遗忘了，遗忘了鲁迅的时代似乎真的洒满阳光。然而，我们在物质生活极大发展的光鲜华丽的背后看到了隐忧：人们正肆无忌惮地攫取着有限的资源，更有着对绿色环境巧取豪夺地占有，腐败正给国家和人民带来巨大的伤害，高铁上或是什么娱乐场所、休闲广场之中，人们正为新生活、新资源而廉价地售卖着道德……鲁迅是不该被遗忘的！人们应该重拾“正视”，正视传统、正视道德、正视文化、正视已经严重影响了“人”的基础教育！
“问题”是不能回避的，被无视的“问题”可能深埋“地下”，在数年之后成为新时代文明的“地雷”。我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要关注孩子积极的情绪？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的“迷途”！著名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠？人们关注的也许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性！近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事”？面对血性的拼搏男儿，制度与权力是否应具有人性的温度……
毛泽东曾说：“数风流人物，还看今朝！”这吞吐天地的强大自信来自一个政治家的智慧与胆魄，而这智慧与胆魄也正是源自直面历史与现实的“正视”态度。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗！从不躲避，从不妥协，从不胆怯！
那么，树立大时代自信，请从“正视”开始！
上周，我去比如世界玩。
先玩魔幻隧道。我们穿上魔术袍，成为了魔术师。工作人员教给我们四种魔术，第一种爆炸骰。有一个玻璃罐子，里面装有一个大正方体。晃一下玻璃罐，大正方体就会炸成9个小正方体。其实，是一个底面没有封口的大正方体里面装了9个小正方体。大正方体上方有吸铁石。然而罐盖上还有一个吸铁石。只要晃动玻璃罐，便可将大正方体吸到罐盖上去。小正方体随即从大正方体中洒出。黑色的罐盖挡住了大正方体，看似大正方体突然爆炸，成为了9个小正方体。故此命名为爆炸骰。剩下三种是扑克牌，红心，铁环的魔术。真令人惊奇！
随后，我发现了闫嘉润和聂柷鋆。我们去了高露洁牙科。工作人员教我们如何给病人拔牙，如何刷牙。听得我都快睡着了。
之后，我们去了手术室。先用三连壁打一毫升的造影剂，配合C型壁，发现病人是心肌梗。我们打开压力泵，往右拧五圈，再用三连壁打一毫升的造影剂，配合C型壁，发现病人血液流通顺畅，关闭压力泵，手术结束。真是一点儿也没有意思。
过了一会儿，我们来到Beyou汉堡店。先发材料-两片面包，一片菜叶，一个肉饼，两片酸黄瓜和一些奶油。之后，做成汉堡包。最后放入烤箱。大约5分钟后，香喷喷的汉堡包出炉了。咬一口，真香！
最后，我们去了比如世界人民法院。经过一番选举，我成为了被告律师，而聂柷鋆成为了原告律师。案情是这样的：被告和周玉龙打架，原告去劝阻。不料被周玉龙打伤。原告要求周玉龙赔偿。哪知周玉龙家境贫困，无力赔偿。所以原告要求被告赔偿。被告不肯。原告便把被告告上法庭。哪知聂律师乃是白字先生，无数字被原告提醒，曾先后5次念出错别字。最后，人民终极法院判决，被告赔偿300比如币。休庭。
此时此刻，其他人已清场，我也只好跟着我的“王母娘娘”回家了。
总之，比如世界还是挺好玩的！
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