一个民族有自己的“民族范儿”，一个国家有自己的“国家范儿”。我华夏泱泱大国，五千年的传承，有哪些自己独一无二的“范儿”呢？
一。文艺
中华文明中，最值得一提的，莫过于我中华的“文艺范儿”。从春秋时期的《诗经》，到唐诗，再到宋词。流传下来的都是音韵优美，朗朗上口的精品。如《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。细细品读，品味无穷，耐人寻味。除了诗词，古琴曲中一曲“凤求凰”迷倒万千少女的心；棋艺中围棋、象棋所蕴含的智慧和思想更是让人倾服；王羲之《兰亭集序》谁与争锋，张择端《清明上河图》，谁人不服；陆羽研究茶经，茶香沁人心脾，余韵千年不绝。中华文明的璀璨瑰宝，诉说着穿越时空的“文艺范儿”。
二。气度
孔子提出的“和为贵”，一直是我国传统文化的主要内容，从汉唐直至当代，彰显着大国气度。昭君出赛，维系着汉匈50年的友好相处；唐太宗被尊称为“天可汗”；抗战胜利后，我们大度地拒绝了战争赔款，只是希望可以铭记历史，不要让悲剧重演。这些都是我中华的气度。著名的航海家、探险家达伽马，在到达非洲大陆时树起了旗帜，标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫郑和的人早已到达了非洲。郑和并没有树立标示大明主权的旗帜，而是树立了一座丰碑，一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略，传递友好，这就是我中华的气度，我们的“大国范儿”。
三。创新
不管是哪个时代都不缺乏创新的人物。比如四大发明、地动仪、神机炮等等。不仅仅是这些，政治方面也有许多创新。从商鞅变法到王安石革新；从张居正的一条鞭法到康有为等人的戊戌变法，都是在创立新的形象，更好地为百姓服务。这些都是我们不断努力进取的表现，是中华文化的“创新范儿”。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。中华民族独一无二的范儿一一尽显，这些“范儿”引领我们向前，让世界听见中华巨龙咆哮的声音！
世界上有一种行走，是在茫茫众生的一致匆忙时停下脚步，溯流逆行。世界上有一群人，是在逆行范儿演绎生命乐章的绝美灵魂。
有一种逆行范儿，不跟随众人的洪流，用创新勾勒自己的轨道。
乔布斯辍学创业，在常人眼中不过是一场摇摇欲坠的逆行儿戏。而正是这样的一次不为世俗圈养的创新逆行，为乔布斯带来了名为奇迹的苹果神话。同样的故事也曾在北大校园里上演，头顶北大光环的高材生周洁、张天一，一个放弃前景光明的生命科学专业选择了一所工业技师学院，做自己喜欢的机械，另一个放弃硕士身份在寸土寸金的金融中心开了一家牛肉粉店。世俗眼光的洪流，阻隔不了他们倾听心声的步伐，所以他们果敢地走出了一抹逆行范，用不寻常的创新之路书写独属于自己的人生意义。
有一种逆行范儿，不畏强权的阻拦，执著于真想和信仰。
伽利略在宗教法庭前被迫放弃日心说时的身份是忤逆上帝的背德者，然而他信仰科学胜过神明，所以他留下一句“它（地球）确实在动。”与宗教逆行。那是一个混沌无序宗教压迫真理的年代，没有一个人相信伽利略的话，真理的代价可能是死。可年迈的科学家还是不屈不挠地把倔强的逆行贯彻到底。几百年后的今天，那一句低语的逆行成为了鼓励真相与科学的座右铭。伽利略的逆行范儿为世人所铭记，因为它呐喊的是不畏强权追求真理的勇敢坚强。战国的屈原这样喊过，魏晋的竹林七贤喊过，民国的鲁迅也喊过，不畏强权追求信任的逆行范儿，最终都成为了镌刻在石碑上的美谈。
有一种逆行范儿，是令死神也闻风丧胆的脚步，它是用生命与鲜血换来的安宁。
天津大爆炸中牺牲地消防员们让世人永远记住了他们的逆行，不是一抹橙黄的亮色，也不是一挺飒爽的英姿，而是不畏死亡拯救生命的绝然。当人群都奔涌向安全，他们坚定地逆行，这般熟悉的身影，与七十年前冲向前线的抗战士兵，红十字军医和战地记者是多么的相似！他们留给我们的是用鲜血代价挽回的来之不易的安宁。安宁，是他们渐行渐远的逆行背影。他们的逆行范儿是一首圣歌，赞颂着生命，以自由之名祈祷和平。
世界上有许多逆行，那不是傲慢无礼的转身，也不是故作有范儿的虚伪。每个人都应拥有一份逆行范，来饯行人生的意义。
“范儿”自带一种儿话音，作为一个有腔调的词语，说“范儿”的时候大家嘴角微微上扬，有一种愉悦之意。每个人、每个时代都有他自己的“范儿”，那么这种特色“范儿”是如何炼成的呢？
“范儿”来自于不懈的努力与追求。
“航空手艺人”胡双钱，一念执着一生坚守，当了35年的钳工，0。1毫米的误差，他的“范儿”在于精准的手艺。日本“寿司之神”小野二郎，做的每个寿司都倾90注自己的热爱，亲自挑选原材料，不做寿司的时候都戴着手套，送出的每个寿司都保证与手心同温，在宁静的生活中专注于做寿司，即使在全球享有盛誉依然追求一份完美与精致，是想吃到这样一份寿司，是幸福？还是幸福？还是幸福？这便是追求极致的“范儿”的魅力。艾迪雷德梅尼，因出演《万物理论》而走红，为了更好诠释霍金的角色，他主动读霍金文章，自传，充分抓住人物的神情细节，把这个动作不太多的角色演的淋漓尽致，“追求做到最好”是他的“范儿”。
“范儿”来自于特立独行的风度。
不是标新立异，是特立独行，因为更优秀的“独特”，所以更加有“范儿”。俄罗斯数学家格里戈里佩雷尔曼，1995年得到斯坦福大学邀请去发表演讲，但他拒绝；1996年欧洲数学家协会想授予他杰出青年数学家奖，他也拒绝；2006年西班牙菲尔茨两张，再次被他拒绝。我们或许想问“为什么？”而他的答案简单有力“我只想专注研究我的数学”，他对学术真理的追求，早已超过物质上的虚荣，名利，剩下的只有对于学术。单纯而强烈的心，他变的不一样，变得“特立独行”，他的“范儿”因为简单所以纯粹。墨尔本大学留学的年轻作家安东尼，写文章从来没有标点，却以温暖而亲切的文风备受爱戴，独特的风格是他的“范儿”。
“范儿”来自于有勇气尝试“不可能”。
他才21岁，却要改变这个世界，因为大海被人弄脏了。2011年荷兰少年BoyanSlat去希腊潜水，却被堆满海滩的垃圾打破自己对海洋的美好幻想，他决定要改变这一切，他在Tedx上阐述自己的海洋清洁理念，开始没有人相信，直到他的视频被机缘巧合疯传开，越来越多的人加入他…如今，他已经拥有几处科研基地，设计的自主海洋垃圾捕捞网已经正式投入使用。“每当聊到环境，人们总是说，交给我们的后代去担心吧！我说‘喂，我就在这里！’”，改变海洋，听起来这样不可能，但他却做到了，不是因为他有多么高的智商和天赋，只是因为在别人都犹豫的时候，他勇敢迈出脚步，而这时“范儿”早已在他左右。
这个优秀的时代，优秀的人各有各的“范儿”，通过自己点滴的执着与坚持，保持本真的自我，就是一个有“范儿”的人。有“范儿”的走一条属于自己的路，温暖他人，更爱自己。
渭城朝雨浸润了柳絮轻尘，唯国人方能想起阳关，忆起边城；塞北羌笛带走了征人思绪，唯汉人方能念及水乡和江南。客处他乡，唐人可予你旷达；身居陋室，廿四史可诲你坚持。旷达、坚守、勤奋，这就是中国“范儿”。
中国“范儿”，是为文者之旷达，“范儿”是一种精神，亦是一种品质。以此，屈原虽放逐滩涂而著《九歌》以发《天问》；韩非虽口吃囚秦而书竹帛以为《说难》；陶渊明虽不得俸禄而作《归园》。拜相封候，为官施令，本是世人所向往，然而因为一份心底的不羁，一份对自然的向往，三人都弃而不用。恰如庄子钓于濮水，对楚大夫持杆不顾，吾将曳尾于涂中。这份不羁与旷达，蔑视了权贵与功名。在文化墙上，留下了一笔中国“范儿”的印记。这其中并非是内心的冲动，而是选择了一条属于自己“范儿”的道路，敢于对墨守成规说不，把一种新风气引入当时，给一个民族注入一泓清水。(优秀作文大全
中国“范儿”，是为政者之坚守，“范儿”是一种品格，更是一种责任。以此林则徐不惧外侮而主持销烟，救百姓身体于水火，使国家有御敌之兵，虽祸福相倚，过谪西域亦言“苟利国家生死以”；唐朝史治而民安，若无“房谋杜断”，何来上行下效？这其中透出的是为政者在其位谋其政的责任，为民着想的可贵品质。这也是中国文化宝库中一种弥足珍贵的“范”儿，如莲花般清廉之“范儿”。如今人们又把这种“范儿”挂在了嘴边，落实到了行动，所以一股“廉政反腐”“范儿”席卷了中国，这是对传统的回归，更是对为政之“范儿”的最佳诠释。
中国“范儿”，是实业者之勤奋，这是一种孜孜以求，更是一种担当。近代以来，先有侯德榜研制纯碱制法以打破欧洲市场，赢得万国博览会赞誉，后有我石油专家与工人摘掉贪油帽子，推动大国工业发展。这代表了勤劳与智慧并存的中国“范儿”，发扬了传统中“勤为本，孝为先”的美德，使国家得发展，民族得振兴，人民得幸福。如今我们的工业已然成型，我们的伙伴遍布世界，我们的高铁走出国门，这都是一种中国“范儿”，蕴含着孜孜以求与勤劳智慧。
不论身在何方，不要忘了中国“范儿”，它是你动力的源泉，你行为的特质，催你上进，旷达、坚持、勤劳，最终予你成功。
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