对于一个人来说，一个合适的选择可以影响自己，或者是他人的一生。你们有没有遇到过这样的选择？
思绪流转，回到一个炎热的夏天，干燥而又让人烦闷的风吹过街道，吹过我的全身，汗腺仿佛突然开了阀一样涌出像豆粒那么大的汗珠。我期盼早点到家享受那凉爽舒适的空调冷风。
一个十字路口，灯由绿变黄，只好站在路口的一侧等待。谁知，出现了意想不到的画面，一位身着优雅的老人站在我的身边等绿灯变绿，等了不到十秒便向前迈去，我略吃惊，眼睛已经不好用到这种地步了吗？我出声禁止“奶奶！是红灯，你还是稍等一下吧？”那老人并没作声，仿佛没有听到似的继续大步迈进，我闭了闭双眼，心中深感无奈。心中正琢磨这种乱过红灯的社会现象带来的影响，再张开眼时那让我意想不到的一幕发生在我的眼前。
那老人走上前，站在一个青年女子的前面就势趴下。“哎呦哎呦”的叫了起来。“你叫什么叫？我哪里碰到你了？你说说！大家都过来看看啊！为老不尊，老不要脸的现场版啊！”那女子大声吼道，不知怎的，明明知道这女的并没有过错却不由得不喜欢这女人了。老人噤声，围观的人们都说那青年女子无礼，老人都没说什么呢，她倒是先骂起人来了，那老人趁热打铁，神情啜泣的小心的说：“姑娘，我家不缺钱，我不是碰瓷的那种人……”“你不缺钱干嘛往车子前面倒了啊？”“……”围观群众纷纷转头看女子，怒目而视，我……可能是唯一一个看到事实的人。
可突然一想起刚刚站立时老人对我的微笑，那微微扬起些许弧度的嘴角显的有风气，我内心渐渐动摇，万一…万一…有别的看到的人呢？老人说话了“……姑娘，我身上一分没有，你给我100块钱去趟医院吧……”那女子更显气愤，心中的天平有了标准，我上前“我看见了！是这位老人趴在地上，跟这位姐姐无关。”心中舒坦了许多，我没有作假证！
那一刻，我觉得我做的最正确的选择！
选择背后有责任、荣誉、利益。但这些名词对于选择者本身不一定就代表“责任就是社会责任”，“荣誉就是国家荣誉”，“利益就是国家利益”。
每个人都有不同的经历，不同的家庭环境、社会环境、文化水平，这就导致人们意识形态的不同。而意识形态的不同就影响人们的事物的看法。又因为意识形态是支配人们行为的绳索。所以不同的人面对相同的。事情也会做出不同的选择。所以我们无权评判别人的选择。也许你认为别人的选择太自私，太不负责任，但他自己看来他的选择是对的。面对同样的事情，不同的人做出的选择不会相同。正如一句话:“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”所以我们不能随随便便评论别人的选择。
人们对于选择者的评判标准无非是“道德”、“法律”。人们认为只要是符合社会道德的选择就是对的，只要是法律允许范围内的选择就是正确的。但事实果真如此吗？网上曾有这么一个事件，一位父亲不顾女儿的劝住坚持酒后驾车，于是女儿打电话举报了自己的父亲。那么对于事件中女孩的选择怎么看待呢？女孩认为自己父亲酒后驾车违背了交通法则，自己举报是正确的。但文中的父亲也一定这么认为吗？女儿竟然把自己的父亲举报了，在父亲看来女儿的做法就是不孝、不懂事，是错的。所以法律和道德也不是评判事物的标准。
孔融让梨的故事想必大家都有所了解。但在美国人看来这种做法就是令人费解的，因为美国人直率大方，大的甜的梨肯定要自己吃才对。而中国人谦虚含蓄，大的甜的梨就理应让给别人。我们能说美国人自私狡猾吗？我们能说中国人就是无私伟大吗？不能。这正是因为二者的意识形态不同才导致二者行为选择不同。我们断断不能拿自己的行为准则去度量别人的言行举止。
人类是能独立思考的动物，正因为每个人都有自己的见解才会有不同的选择，而有了不同的选择才能谱写出不同的人生，因此世界才如此缤纷而美丽。
人的一生中，选择决定道路，人生的道路决定命运。我们要学会选择，应该选择，必须选择。
周老师曾经对我们说过，如果可以到火星上去生活，但是一旦去了就永远不能再回来。她问我们：“你们是愿意去那生活还是继续在地球上生活？”我们沉思了一会儿，异口同声地说：“我们愿意在地球上生活。”虽外面的生活很精彩，很奇妙，火星上的一切的一切都是我们从未见过的，我很向往，也很憧憬，但是对于我来说，即使火星的生活再怎么好，但我们的地球只有一个。在那儿没有家人，没有朋友，只有自己孤单一人，所以在那儿应该是很冷清凄凉的。与其在那儿孤孤单单生活，还不如在地球上和同学家人一起快快乐乐地生活。所以，我的选择是在地球上继续生活下去。当我自己作出了这样的决定时，我很为自己骄傲。顿时，我感觉天更蓝了，草更绿了，风更柔了，我更成熟了……
当我学会了选择，我相信，我的人生之路一定会走得从容而自信！
选择，是人一生都要学习的课题。人的一生都在进行选择，小到柴米油盐酱醋茶，大到漫漫人生路。每一次的选择，都决定了我们下一步的走向。
放弃，亦是人生的一大学问。每个人都不愿放弃自己所拥有的，害怕一旦放手就再也得不到了。其实也不尽然，塞翁失马，焉知非福？
古往今来，有多少人一味追求功名利禄，放弃了自己的良知和尊严。等到岁月无情的流逝，才后悔自己当初的选择。
传说凤凰是百鸟，当时百鸟互相争斗，毁坏森林，污染河流。上帝看到了这一情景，决心要惩罚这些丧心病狂的败类。而凤凰一心只想做让臣民幸福的王，于是它决定代百鸟受罚。凤凰涅盘，一晃就是五百年。其中的痛苦只有它自己明白。凤凰选择它的臣民，放弃了王的身份。但它不后悔。
选择与放弃，这两个看似简单的问题，却包含了无限的人生哲理。
在这个物欲横流的社会，我们看到了太多太多的诱惑。但我相信，只要我们坚守最初的梦想，我们就不会迷失，不会沉沦。
新中国成立初期，国家需要大量人才，无奈当时大量人才外流，国外政府想方设法阻止他们回国，并承诺他们优越的条件。
但是，这群充满热血的爱国人士，毫不犹豫的拒绝了。不管前方有多少艰难困苦，他们一心只想回国，把自己的热血洒在这片养育他们的土地上，为之付出，为之奋斗，为之努力。他们放弃了国外丰厚的报酬，选择回到祖国，不后悔。
人生就像是一道选择题，你选择了这条路就必然要放弃其他所有的路。我们不能说这个选择是对还是错，但重要的是，当我们回首走过的路时，不后悔自己当初的选择。
公交车移动的非常缓慢，星期五的下午总是如此。我站在张启航的身边和他说着话，实在不忍心看着这些人“沙丁鱼”似的挤在一起。“司机，怎么开的这么慢！我赶时间！”坐在后面的人不时发出的抱怨声让车厢变得越来越烦躁。
“嫌慢？那你干嘛不坐出租车呢？”我心想。放学高峰期都是如此，怪不得司机。好不容易才挤上车，挤在两个车门口的。人看到司机要靠站了，又开始抱怨车上的人多，还要开车门。人呀，总是这样，等车的人巴不得车不要走，能上一个算一个，而车上的人则巴不得车不要停，一直开到目的地。
公交车好像又不情愿的靠站了，下车的人似乎不少，“沙丁鱼”们不再那么局促不安了。这时，我看见一位老婆婆从远处赶来，气喘吁吁的往后门爬，司机大喝一声“下车去”不能从后门上车！“那位老婆婆齐耳短发，衣着朴素。听了司机的华，便快快下车了，又急急忙忙的向前门赶去。司机似乎突然想起有什么要紧的事要做，就在老婆婆下车的一瞬间把前后门都关上了，一溜烟的把车开走了。我看着老婆婆手里举着”老年卡“茫然的站在她刚刚下车的地方。
我的心像被什么东西抽打一下。我们聊天的话题再也说不下去了。这时我灵魂深处出现了两个声音。一个对我说“这是什么司机，没有一点职业道德，应该抄下他的工作牌，投诉他！”另一个又说：“我们天天都坐七路车，如果司机知道了报复你，是很容易的呀！那位老人和你有什么关系，你也太爱管闲事了，再说了，这样的事多了，你管得了吗？”我看了看车上的人没有一点要管的意思，再看看张启航，他也很无奈。
算了吧，多一事不如少一事。车到站了，我们下了车。也许，这是一件很小的事，而它却深深地印在我的脑海里，我一直为这样的选择羞愧，我应该作出正确的选择。或许不能改变什么，但我的心也不会像这样惭愧。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
英国文学家莎士比亚曾这样说过：“美如果有真来添加光辉，那就会显得更美、更美多少倍！”如果用诚信来装点我们，我们将会更美。
亲爱的朋友们，让我们用“诚信”造就一个健康、和谐的社会！让诚信取代伪饰，有序取代无序，简单取代复杂，温情取代冷漠，让人人都沐浴在诚信的晨晖中。
行动起来吧，朋友们！
如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。
和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。
选择是从何时开始？是普罗米修斯盗下宙斯的神火，还是精卫衔西山之木石填东海？谁说得清？但这些终究是传说，是人们幻想与希冀的集合与延展。透过历史，我看到了一种选择，而作出这种选择的人，已被国家作为合格公民写进中国历史就成了心灵的选择变幻着的场景。
稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己隐居的生活。一代名将钟会慕名往谒，结果被拒之门外。钟会临走时还不忘愤恨的瞪两眼。于是，稽康被冤枉，上了刑台，理由是乱谋，行刑前，执刑官问他有何话要说，他抬头看到台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，结果便皆大欢喜。但他的心在恨，屈服吗？不，因为自己没有错，何来屈服。于是他说了一句我至今未懂的话：“把琴拿来。”往后的事想必不用说大家都已知道结果。他勇于赴死的精神给历史一个永恒的背景，现在成为绝响的《广陵散》余音绕耳。稽康在尊严与生命间做了一个或许大家都认为很傻的抉择，选择了尊严，舍弃了生命。
我读过一篇文章叫《痛苦的游戏》。主人公在纸上写了丈夫、女儿、快乐、满足感、父母五样，满足感其实是“事业有成”的代词。当她要划去一样时，她划去了满足感，因为满足感与其他四样相比，无过之而有不足，没有了那四样，要满足感又有何用呢？而当她划去另一件时她划去了快乐，因为没有家庭就没有快乐。着是她心灵的选择。
人各有志，无论你选择了什么，只要问心无愧，无怨和无悔就行了。有的人选择了惊涛骇浪，他豪迈地说：“我要挑战生命。”有人选择了风平浪静，他总爱说：“知足者常乐。”有人选择了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斓；有人选择了及时行乐“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。”有人选择幻想，他沉醉地说：“王子与灰姑娘的故事时有发生。”有人选择现实，他坚定地说：“这世界是透明的，我看得很清楚。”有人选择浪漫的情节，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有；有人选择美好的结果，最后的笑最甜，他要做最后的胜利者。
只要做了心灵的选择，那么就可以向世人宣告：“今世，我没有白走这一遭。”
哲学上讲事物之间存在各种各样的联系，生活中也听人说过通过六个人你可以认识全世界上的任意一人。事物、人物间因为有了联系才构成一个整体，才有各种法则运动秩序规律。
人与人之间的交往最为复杂，而世上最复杂难懂的莫过于人心。人与人之间交往有的是利益、情感之撑，也亦有最简单也是最难的信任。之所以说信任是最简单也是最难的，是因为一种是利益下的信任另一种是纯粹情感的信任。被人信任是一种很无言的感动温馨着，反之不被信任心中也有一股不满无奈甚至伤心。
通常，在人的情感上讲，很多人之间都会选择信任。而当社会利益占据我们太多时，我们开始惧怕信任，怕越信任越会给我们带来伤害。于是在我们身边发现这样的事，因为不信任，父母孩子间、夫妻间、同事朋友间出现种种矛盾吵闹，有的甚至反目成仇。人情冷暖，事凄凉，我想大概出自于此吧。其实，信任很简单，这是一个交付你感情，只需一点认可肯定相信他人的感情就可以做到，却又难倒了这世上多少人。
在英国的一个美丽的海滨小镇，由于风景秀丽吸引不少游客。每到旅游旺季，当地居民会把地方特产拿到公路上摆个小摊来卖，所以沿途总会看到这样的“风景”。奇怪的是这些小摊前没有人叫卖，没有人管理，甚至没有人收钱。如果有人有意要买，自己挑选，把钱放在摊子上自己找钱即可，没有明码的标价，想给多少都可以。当地居民说：“他们大多都会给钱，虽然有多有少，也算是他们的诚意在哪了，我们很欣慰。即使没给钱也没什么，这是特产让他们品尝是应该的。我也并不靠这些东西维持生计，只是这样的人总是少的。”或许就是这种信任大部分的游客都会付钱没有落下的，毕竟这样无言的信任并不是哪里都能得到让人心里暖暖的。
郑州的那位卖馒头的老太太想必也是如此，她对买馒头的人充分信任，而被信任着的买客那是一种怎样的感觉，靠这份信任支撑的馒摊五年来都没出过什么差错。
你会选择信任他人吗？在你困难时你会，因为他可以帮助你，那么在平时呢？你愿意交付你的信任肯定他人吗？为何补货的纯粹单纯一点，为何不多一份信任给他人更给自己？相信他人刚在信任自己，因为这对自己更是一种挑战，选择信任总比选择利益温暖得多。
今天的作文课上，老师让我们在纸上先默写下五个词语：金钱、健康、友谊、爸爸、妈妈。
接下来老师讲规则：要求我们在五个词语中划去一个，每划去一个，这个词语所代表的东西将在自己的生活中永远消失。
我拿起笔，不知道选择划哪个，我想：如果没有了爸爸妈妈，我所有的东西都没有了，不行，不能选择，没有了金钱，就没有了美食，没有了房子：如果没有了健康，那么，我们只能终生与疾病相伴，没有了友谊，我会孤独，思来想去，觉得友谊在我生活中的份量轻一些，于是，我轻轻地划去了友谊。
接下来，老师仍然在催促：同学们，请继续选择，最后只能留下一个词语，人生是一趟没有回程的列车，在这趟列车上，有我们最亲的亲人，也有我们最舍不下的物质，但是，随着列车的前行，也不知什么时候，我们的亲人一个一个的下了车，我们无法选择，只能继续前行……听着老师的话，我心里突然有些难过。最后，我在无奈与迟疑中分别划掉了金钱与健康。
纸上还有最后2个词语：爸爸、妈妈，我的笔尖停留在“爸爸”这个词上，我不敢下笔，不忍下笔，我的脑海里瞬间闪现一幅幅画面：无数个风风雨雨的日子，爸爸来接我，生病了，爸爸守着我，面摊上，与爸爸吃一碗面，心里也快乐……想到这里，我的眼里突然涌出了泪水，我的笔尖移向妈妈，不行，一定不行，多少个日日夜夜，因为妈妈的陪伴，我才会那么温暖，那么安全与幸福，我的泪已经无法控制地流了下来……可老师还在催促，请做出选择！
这时候，我不知道哪里来的勇气，对欧阳老师说：我不选择了，如果真要选择，我情愿选择我自己！
这时候，掌声响起来，是老师送给我的，老师说：你是一个有爱心的孩子，这节课叫“爱的选择”，你们用爱选择了爱，够了！
读了这则材料，我蓦然有那么一丝感动，油然而生出一种敬意。我非常欣赏这位丹麦人的行为，因为我冥冥中似乎看到了一个智者，看到了一个圣人、一位哲人，看到了一个对苍生有着悲悯意识的慈悲者。尽管他在钓鱼，但我更看重他对小鱼放生的行为。
他就是丹麦的那位钓鱼人，我更宁愿把它称为一个烟波钓徒，或者一个中国式的，寄迹江湖之上，往来云烟之中，渔翁之意不在鱼的渔夫，因为这样的烟波钓徒或是渔夫都浸透了浓浓的中国文化，都或多或少地有那么一点儒家佛家道家的味，如那位和屈原对话的渔夫，如柳宗元笔下的江上渔者，如隐居于潘溪之上，直钩垂纶的姜子牙。鱼在这些人的眼前，不只是一道菜，养家糊口的什物，更是一种生灵，一个朋友，一种亲近自然、融身于自然的渠道，一种体悟人生、洞察玄机的方式。庄子和好友惠子不是有临溪观鱼而悟道的传世佳话么。
我一直轻视于西方人的浅薄，西方人生活的粗糙和太过鲜明的功利意识，可事实证明浅薄的是我和我周围的许许多多人，真是让人有些自惭形秽。事实不必太多地罗列，只这个钓鱼的事例，足矣！如丹麦这位先生的钓鱼法，中国古代是不乏其人的，如生活在两千年前的孟子。孟子在和梁惠王的对话中，就说过一句很有哲理的话“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟子的话可能时人也多有身体力行之，不然在生产力那么低下的时代，怎么还间隙出现了不少的太平盛世。太平盛世固然和统治者治国安邦的政策方法有关，但也离不开老百姓的生产方式和生活态度。可惜的是中国古代的优秀思想如今在洋人那里运用着，而现在的大多数中国人却早已忘得一干二净了。竭泽而渔、焚林而猎的事件在现在的中国比比皆是，小的，君不见现在的钓者渔夫，有几个钓着小鱼或网着小鱼而放生的，大的清沌吃，小的油煎了吃，直弄得江河混浊，鱼鳖绝迹，恐怖！大的，如我们现在的一些人利令智昏，对于地下资源的掠夺性开采，只要眼前快活，谁管来日方长，杀鸡取卵，鼠目寸光，悲哀！
细水长流是一种自然现象，更是蕴含着中国传统持家的一种哲学思想。如果用会不会生活，会不会过日子来界定一个人的行为，丹麦人显然属于前者。但仅仅把这种行为说成会过日子，无疑削弱了它的行为价值，把它变得庸俗化和肤浅化了。
中国人有一种重要的思想“天人合一”，人和自然的和谐统一。很多人总以为人和自然的和谐很玄虚很遥远，其实并不玄虚和困难。如果你能在伐下一棵大树的同时栽下一棵小树，如果你在遇见垂死的生灵而一发慈悲之心救活它，如果你能放生网中的小鱼，如果你在休渔期能安分守己，如果你对被保护的动物不存在非分之想……你就很了不起了，你孰几近乎一个智者、一个哲人、一个慈悲者了。“人皆可以为尧舜”并非虚言，皆是始自足下的点点滴滴。谨记！
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