我们班在“立夏”这天进行了“拄蛋”活动。
同学们都带了不同的蛋来参加活动，孔晨涵和吴诗珩开始了他们鹅蛋的“拄蛋”比赛。只见她们用力地顶住对方的蛋，面红耳赤不分上下，突然“啪”的一生，吴诗珩的大鹅蛋被顶破了。
我和石忆益开始了比赛，我带了一个茶叶蛋，她带了两个鸭蛋。我们先用尖尖的箭头顶了一会，鸭蛋先碎了，接着圆头对圆头，我们用尽全力狠狠地顶向对方，“啪”的一声鸭蛋又碎了。
石忆益她害怕了，不肯拿出另外一个鸭蛋跟我比，想不到笑笑茶叶蛋赢了比它大了许多的咸鸭蛋，太开心了！
“拄蛋”太有趣了，明年“立夏”我要准备一个大鹅蛋，争取拿个“拄蛋”王！
每年的5月5日或6日，太阳到达黄经45度，交立夏节气。这个季节，在战国末年（公元前239年）就已经被确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。
如《逸周书·时讯解》云:“立夏之日，缕烟鸣。又五日，贩绷出。又五日，王瓜生。”描述的就是孟夏之初的物候景象。其实，按照现代气候学的标准看，“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区日平均气温在20℃以上，进人物候学上真正的“绿树浓阴夏日长，楼台倒影如池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”（高骄《山亭夏日》）的夏季。而东北、西北部分地区，这时刚刚踏人春季。全国绝大部分地区如华北平原、黄淮平原、长江中下游地区日平均气温多在18一20℃之间波动，正是“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”（韩愈《晚春〉）的仲春或暮春季节。
“立夏”作为一个季节的开始，自古人们都十分注重。如据《礼记·月令》篇记载，在立夏那天，天子要亲率三公、九卿大夫到南郊举行迎接夏天的礼仪。回来后要赏赐诸侯百官，令乐师教授联合礼乐，令太尉引荐勇武、推荐贤良，并令主管田野山林的官吏巡行天地平原，代表天子慰劳勉励农人抓紧耕作。天子还要在农官献上新麦时，要献猪到宗庙，举行尝新麦的礼仪。在民间，同样也要在“立夏”之日“供神祭先”。
如顾禄《清嘉录》云:“立夏日，家设樱桃、青梅、麦，供神享先，名曰立夏见三新。”这里的“神”指民间信仰中的神灵，“先”指祖先。表示有了新的收获，首先想到的是献给神灵与祖先享用，且有告诉神灵与祖先，这些蔬菜、粮食已经收获之意。同时，“立夏”以后，天气渐热，危害庄稼的冰雹灾害会开始出现并渐多起来。
于是，古时农人又有立夏日于郊野祭攘雹神之俗，以祈消去雹灾获取丰收。如《高阳县志》云:“立夏节，置备祭品，并备墨鱼一尾，面饼一张，赴郊外十字路口旁，将鱼与饼埋于地下，祭祀雹神，祈免雹灾。”另一方面，“立夏’旧以后，暑热日胜，人常会出现身体不适，或消瘦，或食欲不振，或睡眠不佳，或整日昏昏欲睡、气虚神倦、乏力等“疰夏”症状。因而，千百年来，各地还形成了在“立夏”日魇夏的习俗，以祈免受疰夏之苦。其习俗有吠季、替麦穗、食梅、饮七家茶、试着葛衣等。
立夏时节，夏收作物进人生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收年景基本成定局，如农谚就有“立夏看夏”之说。而“多插立夏秧，谷子收满仓”之农谚，则说明此时正是大江南北早稻插秧的大忙季节，同时其他春播作物的管理也十分重要，所以范成大在《村居即事》中感叹:“绿满山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又种田”。另一方面，江南在立夏以后，将进人“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的梅雨季节。雨量和雨日均明显增多，农田管理既要防止渍涝灾的同时，还要谨防因雨湿较重诱发的各种病害，如小麦赤霉病。另外，在“四月清和雨乍晴”的乍热乍冷天气条件下，要注意棉花炭疽病、立枯病的暴发流行。管理上要早追肥、早耕田、早治病虫，以促早发。
就茶树而言，此时节春梢发育最快，稍一疏忽茶叶就会老化，如民谚所云:“谷雨很少摘，立夏摘不辍”。因此要集中精力分批突击采制。华北、西北等地，虽气温回升快，但降水仍然不多，对春小麦的灌浆以及棉花、玉米、高粱、花生等春作物苗期生长十分不利，应采取化控、中耕、补水等多种措施抗旱防灾，以争取小麦的高产和确保春作物幼苗的健壮生长。
与立夏相关的民间谚语很多。有盼望下点儿雨的：“立夏不下，犁耙高挂。”“立夏无雨，碓头无米。”有盼望在炎热开始之后身体仍然健康的，于是“称人”：“大秤称一称，流汗去百病。”有表现这一天烹茶、饮茶的：“不饮立夏茶，一夏苦巴巴。”
立夏，是四月节，为二十四节气之一，同时也是一个传统的节日。〈礼记·月令》记载，周代每逢这一天，皇帝必亲自带领公卿大夫到京城的南郊迎夏，并举行祭祀炎帝祝融的隆重典仪。这种迎夏礼，为历代统治者所承传。到宋代时，皇帝还要向大臣们赐茶、赐冰，以防暑防病。
古代为什么如此重视立夏呢？
我国素以农立国，春天插秧是禾翟的肇始，到了夏天，除草、耘田，亦是重要的农事活动，否则难有秋获冬藏的好收成，所以各朝各代十分重视这个节气。同时，皇帝迎立夏于南郊，原本是一种祭祀，“汉朝帝永平二年，是岁，初迎气于五郊”（资治通鉴）；“迎夏于南郊，祭赤帝祝融，车服皆赤，歌未明，舞如迎春”（《续汉书》）。
为什么必须在南郊迎夏呢？因为南是祝融的方位，属火，祝融本身就是火神。
民间在立夏日，以祭神享先，尝新馈节以及称人、烹茶等活动为主。
尝新即品尝时鲜，如夏收麦穗、金花菜、樱桃、李子、青梅等。先请神明、祖先享用，然后亲友、邻里之间互相馈赠。
立夏烹制新茶，是宋元以来的习俗，实际上是民间茶艺比赛。家家选用好茶，辅料调配，汲来活水，升炉细烹，茶中还掺上茉莉、桂芯、蔷薇、丁檀、苏杏等，搭配细果，与邻里互相赠送，互相品尝。一些富豪人家还借此争奢斗阔，用名窑精瓷茶具盛茗，将水果雕刻成各种形状，以金箔进行装饰，放在茶盘里奉献。文人墨客则要举办“斗茶会”，品茶食果，分韵赋诗，以示庆贺。
立夏称人，此俗时兴于南方，据说起源于三国时的蜀国。刘备死后，诸葛亮把阿斗交赵子龙送往江东，请刘备的继室孙夫人带养。这一天正是立夏，孙夫人当着赵子龙的面给阿斗称了体重，悉心养护，到来年立夏再称一次，看体重增长多少。此后便流传开去，成为立夏称人的习俗。当然，立夏称人的起源，还有其他的说法。
在古代的立夏称人，分室外、室内两种。于室外悬秤于大树上，主要是为老人和孩子称体重，以验一年的肥瘦。室内则悬秤于屋梁，妇女们互相称量，笑语纷飞，成为一种闺房游戏。清代诗人蔡云曾写过这样一首诗：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非，为挂量才上官秤，称量燕瘦与环肥。”
至今，一些地方仍流传在立夏日，吃“立夏蛋”，吃螺蛳，吃“五虎丹”：红枣、黑枣、胡桃、桂圆、荔枝，是立夏尝新古风的遗存。
你知道今天是什么日子吗？让我告诉你吧，今天是立夏节气。
今天我们班举行了一年一度的斗蛋比赛。第一局我和我的同桌斗蛋，我同桌认输我自动胜出。
第二局我和张左右比，让我意想不到的是我的蛋和张左右相比，简直是小巫见大巫，我输了。但我并不服输，我又拿了一个“宝蛋”又和我的同桌何靖斗。我胜利在握地说：“我的蛋肯定会羸，你还是乖乖认输吧！”何靖什么也没说就开始应战。突然蛋壳破碎的声音在我耳边响起，我以为是何靖的蛋碎了，一看原来是我自己的蛋碎了，我怀疑何靖用了“调包计”，可是这个问题立刻被我否定了，我灰溜溜的回到座位上。
这时我看见舒帅就要得到“蛋王”的称号了，我想去阻止他，但又无能为力。最后舒帅成了我们班的“蛋王”我懊恼极了。
说起立夏，你会想到什么呢？是那转暖的天气，还是只是一个节气。对于我来说，立夏是一道美食，是一次有意义的体验，更是美好的童年回忆。
记得去年的一天，爸爸看着挂在墙上的日历，一拍脑门说：“今天是立夏，我们小时候每到这一天总是会烧立夏饭的。今天我们一起来回忆一下我的童年吧！”一听说要烧立夏饭，我高兴得一蹦三尺高，立刻跑到外公家院子前那宽敞的场地上，找石头、搭灶头。一会儿工夫，灶搭好了，我的汗也来了，手也红了，可我却乐此不疲 。爸爸也拿来铲子在灶膛里挖了个坑，并放入一些小石子，我很疑惑。爸爸笑着答道：“挖坑能使灶膛更大，空气更流通，有利于燃烧。放一些小石子可以使热量不会很快散去。”噢，没想到玩中也能学到知识。科学知识真是无处不在呀！这时候，妈妈把淘好的米、洗好的豌豆、切好的咸肉，一并放入锅中，最后放入适量水。一切准备停当，就开烧了。橙色的火焰在锅下跳起了舞蹈。我的心情也像火焰一样无比兴奋。一会儿，锅里的水发出咕嘟咕嘟的响声，水开了。我愈加兴奋了。但我知道，心急吃不了热豆腐，为了不把饭烧糊，我改烧小火。当锅里传来哔哔叭叭的声音时爸爸让我停火。紧接着，饭菜的香味从锅盖的缝隙中窜出，我不自觉地咽口水。几分钟后，我打开锅盖，一股浓浓的饭香味扑面而来。白的饭、青的豆、红的肉，那副可爱的画面引入我的眼帘，刻入我的心间。我赶紧用筷子夹起一口尝了尝。啊，怎一个“鲜”字了得？
吃中饭了，我把立夏饭也端上来桌。我们一家边品尝这初夏的美味，边聊着立夏那些事。
爸爸说，他小时候，同村的几个孩子会在立夏的前一天会分头行动：“偷蚕豆”的，抓野味的，带锅碗瓢盆的。第二天一大早，就会在门外的场地上忙活开来：搭灶、捡柴、开烧……我仿佛听到了锅碗瓢盆的噼噼啪啪声和着孩子们的嘻嘻哈哈声，交织成一曲动人的歌。
外婆说，她小时候，大人们在这一天会给小孩子称体重。据说：立夏称一称，体重不会轻。这样的说法可真有趣。我竟看到了，一家的几个孩子腰栓红绳，争着让大人称重呢……
饭后，我打开电脑，查询“立夏”一词，我看到了许多关于立夏的风俗：烧立夏饭、称重…→←…我还看到了，吃立夏饭还有一年四季五谷丰登的寓意呢！
立夏，快乐多多，情意浓浓！“美味”无穷！
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