1、心中毫无牵挂，一无所有时，得到的是整个世界整个宇宙。心中装满欲望，执着种种心外之物时，即是身心被困时。为人欲得解脱自在，务必放下种种的欲望和一颗执着的心。
2、大自然是我们人类惟永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自我的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
3、幸福离不开生活，成就离不开工作。生活中的细节让别人去做，是丢失了幸福。自我的工作让别人来做，意味着放下了成功。
4、世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢？善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地践行，我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于此刻的起心动念。
5、因为你的存在，才让我变得细心耐心；因为你的存在，才让我变得富贵高雅；因为你的存在，才让我变得从容脱俗；因为你的存在，才让我感受到何谓众生同一体；因为你的存在，才让我感受到生命存在的好处！
6、远离恶习，才不会被恶习所染。清空自我，智慧才会现前，灵魂才能对话。所谓的业障无明，但是是些恶习，和不切实际的想法。
7、懂得知足满足的人，才是真正富有的人。否则，即便在极乐世界也是个烦恼的人贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。
8、真理不分彼此，更不分种族与宗教。圣人应众生的根基与需求，千变万化，在各个领域里演说真理。他们来到世间不是让众生崇拜，而是引导众生践行真理。过于依靠圣人，是无法与圣人相应的。惟有践行真理，才能与圣人相应。
9、精进努力修行不是改变自我的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心——赤子般的心。
10、是因为你的心没有敞开，没有读懂这个社会，理解这个社会，才会感到孤独，甚至漂泊。惟有敞开自我的心扉，才能理解一切，容纳一切，才会感到充实宁静祥和，与万物同一体。
11、生活的最高境界是慈悲知足感恩。具体表现是简单无欲解脱自在。
12、是人就需要自由，是人就就应有慈悲心，是人就就应懂修炼，是人就就应不断完善自我，影响身边的人向善。
13、只有为生命全心全意地活着，临终才会对生命毫无眷恋。来时不知从何处来，但我们有权利也有潜力知道临终将往何处去。
14、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。
15、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。
16、了解真理，但不去实践真理，真理对你而言也毫无好处。自我不曾体验过的事，说出来也没有底气。口头禅终究无法让人感同身受。
17、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。
18、心中无欲真解脱。“无欲”并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地无我地不为我地去要去做。只有到达无欲的境界，才能真正做到热爱自然，融入自然，此时哪怕只是见到一片树叶，你也会感到深深的幸福和满足。
19、悟道之人如何待事？时时刻刻持续内在的觉知，对事物清楚明了，又不加以分别。事物就是事物，它没有属性，一旦你给它下了定义，就有了好坏善恶是非……而我们普通人则相反。
20、多行动，少言语。话多的人不可信，他的心都用在表达上。要学会无言的表达，无声的行动。
21、为了自由，我们舍弃了爱；为了自由，我们舍弃了事业；为了自由，我们舍弃了家庭……其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，不要深陷其中不能自拔，本性就不会迷失。
22、很多时候购物并非我们真的需要，而是出于一种攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。东西只有少，我们才会知道它的珍贵，才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想，才会装进许多“垃圾”。
23、开悟成就有两条路可达成：一是靠静心反观内视自我，深入心的源头，到达悟境；二是慈悲心生起，对众生充满无穷的爱，践行慈心与宏愿，使内在本有的自性开出芬芳的花朵。
24、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。但是此刻的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与好处，荒芜了生命，实在可悲可叹！
25、幸福和富有不在于你拥有多少，而在于你放下了多少。对物质世界的一切越执着，越说明你是它们的奴隶。内心一丝不挂，才是万物的主人。
26、人生完美的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自我的呼吸声，是看到自我的起心动念。
27、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌污浊空虚彷徨。大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。我们就应崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。
28、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。
29、生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的，就是培养我们的毅力和创造力，把我们打造成完美的人。
30、内心失去了与道的联系，才会不停地追赶潮流，这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信，忠于自我的人生，才能与内在的道沟通。
1. 昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼。
2. 对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
3. 佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信、解、行、证。
4. 做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
5. 越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。
6. 万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。
7. 学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
8. 照体独立，不是把外在的环境改变为符合我们内心的需要，而是要改变我们自心。
9. 能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。
10. 挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。
11. 不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
12. 分别完全是一种主观计度。本来没有的事，一分别、一计度，问题就来了，烦恼就起来了。烦恼起来了，我们的身心就不得安宁，就不得自在。
13. 只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
14. 不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。这样才是参禅人的本色。
15. 人生的道路，不一定起步就辉煌。起步的时候，往往会很艰难，但是只要制心一处，一切都可以创造，一切都可以改变。
16. 众生汲汲营营，从金钱到爱情，由权势到生死，有谁真正抓住了什么？
17. 被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。
18. 把寺院当别墅，你有多大来历？借佛事赚钱花，你有几寸头皮？
19. 处处都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，这就是烦恼的第一位。
20. 我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
21. 修行要有信心。有信心就能克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。
22. 人生的不自由、不自在，往往具体地表现为能力或者财富的不够；但是最使人不能自由、不能自在的，是时空的局限。
23. 作为在家佛门弟子，不论是信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。
24. 世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。
25. 以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
26. 和谐是生命内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善上做起。
27. 精神的空虚用物质永远也填不满。精神的空虚一定要用精神的能源、精神的食粮，用智慧、用慈悲、用奉献的精神来填补。
28. 世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢？善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地践行，我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于现在的起心动念。
29. 美色动欲心，丑态招恶心，不见为净；直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。
30. 从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。
1、憎恨别人对自我是一种很大的损失。
2、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
3、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
4、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
5、只要应对现实，你才能超越现实。
6、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
7、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
8、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
9、你永远要感谢给你逆境的众生。
10、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
11、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
12、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
13、诚实的应对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自我。
14、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。
15、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自我，降伏自我，改变自我，才能改变别人。
16、用伤害别人的手段来掩饰自我缺点的人，是可耻的。
17、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
18、你期望掌握永恒，那你务必控制此刻。
19、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
20、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
21、不懂得自爱的人，是没有潜力去爱别人的。
22、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自我，用慈悲心和智慧心来应对这一切。
23、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
24、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
25、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
26、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
27、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
28、么？我们必须要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
29、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
30、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
31、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
32、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
33、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
34、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
35、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选取别的。人的心若死执自我的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能到达某种程度而已。
36、你不要一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
37、对人恭敬，就是在庄严你自我。
38、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自我逃了。
39、沉默是毁谤最好的答覆。
40、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
41、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
42、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确决定，通常都会有错误的。
43、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
44、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗？
45、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
46、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
47、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
48、得不到的东西，我们会一向以为他是完美的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一齐。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么完美。
49、如果你不给自我烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自我的内心，你放不下。
50、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
51、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
52、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
53、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在这天已经见不到明天的太阳，多少人在这天已经成了残废，多少人在这天已经失去了自由，多少人在这天已经家破人亡。
54、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的快乐。
55、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
56、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
57、今日的执著，会造成明日的后悔。
58、不要太肯定自我的看法，这样貌比较少后悔。
59、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
60、慈悲是你最好的武器。
61、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
62、别人能够违背因果，别人能够害我们，打我们，毁谤我们，但是我们不能因此而憎恨别人。
63、每一种创伤，都是一种成熟。
64、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
65、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
66、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
67、来是偶然的，走是必然的。所以你务必，随缘不变，不变随缘。
1、昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼。
2、对所有的人都要感恩，慈悲心就能建立起来。
3、佛教的修行，以信为基础，以解为先导，以行为落实，以证为圆满，是为信、解、行、证。
4、做人的八字方针：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方针：感恩、包容、分享、结缘。
5、越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。
6、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。
7、学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程；学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。
8、照体独立，不是把外在的环境改变为符合我们内心的需要，而是要改变我们自心。
9、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。
10、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。
11、不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
12、分别完全是一种主观计度。本来没有的事，一分别、一计度，问题就来了，烦恼就起来了。烦恼起来了，我们的身心就不得安宁，就不得自在。
13、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
14、不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。这样才是参禅人的本色。
15、人生的道路，不一定起步就辉煌。起步的时候，往往会很艰难，但是只要制心一处，一切都可以创造，一切都可以改变。
16、众生汲汲营营，从金钱到爱情，由权势到生死，有谁真正抓住了什么？
17、被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。
18、把寺院当别墅，你有多大来历？借佛事赚钱花，你有几寸头皮？
19、处处都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，这就是烦恼的第一位。
20、我们怎样才能使自己生活幸福呢？一是靠勤，二是靠俭。勤是开源，俭是节流。
21、修行要有信心。有信心就能克服困难，就能战胜自我，就能勇攀高峰；有信心就有希望，有希望，再经过艰苦的努力，就一定会有成果。
22、人生的不自由、不自在，往往具体地表现为能力或者财富的不够；但是最使人不能自由、不能自在的，是时空的局限。
23、作为在家佛门弟子，不论是信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群，不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务。
24、世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。
25、以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
26、和谐是生命内在的要求，必须从内心的和谐做起，必须从生命的和谐做起，必须从善待天地万物做起，必须从人的内心净化、向善上做起。
27、精神的空虚用物质永远也填不满。精神的空虚一定要用精神的能源、精神的食粮，用智慧、用慈悲、用奉献的精神来填补。
28、世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢？善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地践行，我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于现在的起心动念。
29、美色动欲心，丑态招恶心，不见为净；直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。
30、从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。
1、日吃饭未曾咬著一粒米，终日行未曾踏著一片地，与么时无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。更时时念念不见一切相，莫认前后三际，前际无去今际无住后际无来，安然端坐任运不拘，方名解脱。
2、若真悟得本，他自知时，修与不修，是两头语。如今初心，虽从缘得，一念顿悟，自理犹有，无始旷劫习气，未能顿净，须教渠净除现业流识，即是修也。不可别有法教渠修行趣向，从闻入理，闻理深妙，心自圆明，不居惑地，纵有百千妙义，抑扬当时，此乃得坐披衣，自解作活计始得。以要言之，则实际理地，不受一尘，万行门中，不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。
3、夫万善乃菩萨入圣之资粮，众行乃诸佛助道之阶渐，若有目无足，岂到清凉之池，得实而忘权，奚升自在之域。是以方便般若，常相辅翼，真空妙有，恒共成持。
4、今时修心者以经论为别宗，讲说者以禅门为别法，闻谈因果修证，便推属经论之家，不知修证正是禅门之本事，闻说即心即佛，便推属胸襟之禅，不知心佛正是经论之本意。
5、不求名利不求荣，只么随缘度此生，三寸气消谁是主，百年身后谩虚名，衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营，一个幻躯能几日，为他间事长无明。
6、向善、向上，是我们每一个佛弟子时时刻刻不可以忘记的目标。我们做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化众生，向上是上求佛道；向上是觉悟人生，向善是奉献人生；向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上结合起来就是福慧双修，就是正确的修行之路。
7、修八正道端正生活态度，行四摄法和谐人际关系，以四无量心利益社会大众，是我们落实禅生活的要点。
8、我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们时时刻刻都有感恩的思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。
9、作为在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。
10、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
11、生活禅的目标是要实现禅生活。从生活禅到禅生活，其中所要落实的理念，就是“觉悟人生，奉献人生”。学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程，学佛而能以慈悲精神度众生，即从禅生活回到生活禅的过程。“觉悟人生”即是观照在当下，破除烦恼，“奉献人生”即是发心在当下，成就众生。
12、生活禅的次第是：发菩提心，立般若见，修息道观，入生活禅。
13、修习生活禅最为关键的一点，就是净化身口意。身口意清净，身口意清净再清净，就是诸佛菩萨、历代祖师的清净三业。三业清净了，三业都是禅。所谓生活禅，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息灭贪嗔痴，在生活中净化身口意。
14、生活禅就是要做到精神生活重于物质生活。我们要把人生的正确修修养看得重于物质生活；要把迷失的生活逐步自觉地转变为觉悟的生活；要把染污的生活逐步转化为净化的生活；要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活，这就是生活禅。生活禅的目的，从根本上讲，就是要做这四件事，就是要把这四件事的位置摆正。
15、将信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。关怀人生，净化人生，觉悟人生，奉献人生。
16、学者先须识自宗，莫将真际杂顽空，妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中，出语直教烧不著，潜行须与古人同，无身有事超岐路，无事无身落始终。
17、我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。我们时时刻刻都有感恩的思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。
18、作为在家学佛的人来说，首先是要建立一个佛化的家庭。建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。
19、以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿。
20、以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。
21、生活禅的目标是要实现禅生活。从生活禅到禅生活，其中所要落实的理念，就是“觉悟人生，奉献人生”。学佛而能以般若智慧求觉悟，即是从生活禅进入禅生活的过程，学佛而能以慈悲精神度众生，即是从禅生活回到生活禅的过程。“觉悟人生”即是观照在当下，破除烦恼，“奉献人生”即是发心在当下，成就众生。
22、生活禅的次第是：发菩提心，立般若见，修息道观，入生活禅。
23、修习生活禅最为关键的一点，就是净化身口意。身口意清净，身口意清净再清净，就是诸佛菩萨、历代祖师的清净三业。三业清净了，三业都是禅。
24、生活禅就是要做到精神生活重于物质生活。我们要把人生的正确修修养看得重于物质生活；要把迷失的生活逐步自觉地转变为觉悟的生活；要把染污的生活逐步转化为净化的生活；要把凡夫的生活逐步转化为圣者的生活，这就是生活禅。生活禅的目的，从根本上讲，就是要做这四件事，就是要把这四件事的位置摆正。
25、将信仰融入生活，在生活中修行，在修行中生活。关怀人生，净化人生，觉悟人生，奉献人生。
26、向善、向上，是我们每一个佛弟子时时刻刻不可以忘记的'目标。我们做一切事情，既要符合向善的要求，又要符合向上的要求。向善是下化众生，向上是上求佛道；向上是觉悟人生，向善是奉献人生；向善是他受用，向上是自受用。把向善、向上结合起来就是福慧双修，就是正确的修行之路。
27、“放下”并不是什么都不要，什么都不想，什么都不做，而是放下你对事物执着的心。贪恋的心，放下你的私心和顾虑。但是，责任心，利益集体。利国利民的心和团队精神是不能放下的。“手中有权，心中无权”“手中有钱，心中无钱”……若对财色名利世间的一切都能如此，还需要放下什么？
28、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌。污浊。空虚。彷徨。大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。我们应该崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。
29、大自然是我们人类惟一。永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
30、是因为你的心没有敞开，没有读懂这个社会，接受这个社会，才会感到孤独，甚至漂泊。惟有敞开自己的心扉，才能接受一切，容纳一切，才会感到充实。宁静。祥和，与万物同一体。
31、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与意义，荒芜了生命，实在可悲可叹！
32、真理不分彼此，更不分种族与宗教。圣人应众生的根基与需求，千变万化，在各个领域里演说真理。他们来到世间不是让众生崇拜，而是引导众生践行真理。过于依赖圣人，是无法与圣人相应的。惟有践行真理，才能与圣人相应。
33、很多时候购物并非我们真的需要，而是出于一种攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。东西只有少，我们才会知道它的珍贵，才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想，才会装进许多“垃圾”。
34、为了自由，我们舍弃了爱；为了自由，我们舍弃了事业；为了自由，我们舍弃了家庭。.。.。其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，不要深陷其中不能自拔，本性就不会迷失。
35、懂得知足。满足的人，才是真正富有的人。否则，即便在极乐世界也是个烦恼的人。贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。
36、人生美好的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自己的呼吸声，是看到自己的起心动念。
37、內心失去了与道的联系，才会不停地追赶潮流，这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信，忠于自己的人生，才能与内在的道沟通。
38、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。
39、多行动，少言语。话多的人不可信，他的心都用在表达上。要学会无言的表达，无声的行动。
40、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。
41、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。
42、精进努力修行不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心——赤子般的心。
43、知识是从外学习而来——养头脑，智慧是从内领悟到——养心灵。
44、开悟成就有两条路可达成：一是靠静心反观内视自己，深入心的源头，达到悟境；二是慈悲心生起，对众生充满无穷的爱，践行慈心与宏愿，使内在本有的自性开出芬芳的花朵。
45、做人要重过程，做事则要重结果。
46、我不畏惧死亡，而畏惧虚度光阴；我不畏惧事务繁多，而畏惧空耗生命；我不畏惧名利，而畏惧人生没有方向；我不畏惧他人误解，而畏惧心胸狭隘；我不畏惧爱，而畏惧心中无爱；我不畏惧人情浓，而畏惧道情淡。
47、心中毫无牵挂，一无所有时，得到的是整个世界。整个宇宙。心中装满欲望，执着种种心外之物时，即是身心被困时。为人欲得解脱自在，必须放下种种的欲望和一颗执着的心。
48、世间上还有什么力量比心灵的力量更大呢？善念善言善行是做人的根本，只有持之以恒地践行，我们的人生才会有一个圆满的结果。心念决定言行，未来拥有什么样的人生，取决于现在的起心动念。
49、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。
50、只有为生命全心全意地活着，临终才会对生命毫无眷恋。来时不知从何处来，但我们有权利也有能力知道临终将往何处去。
1、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
2、以淡泊随缘的心，去面对生活中的喜怒哀乐。
3、默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
4、认识自己降服自己，改变自己才能改变别人，今天的执着会造成明日的后悔，你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的，每一种创伤都是一种成熟。
5、觉人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
6、不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对，不满人家是苦了你，一直恶法本是虚妄的，你不要太自卑你自己，一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
7、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
8、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪；在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。
9、给人希望，不要给人绝望。
10、我爱你…为了你的幸福，我愿意放弃一切——包括你。
11、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
12、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
13、口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
14、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
15、连自己都不认识，说要了解别人，那是慌言。
16、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
17、成就别人，即是成就自己。
18、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
19、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。
20、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远， 互不相识， 忽然有一天， 他们相识， 相爱， 距离变得很近。 然后有一天，不再相爱了，
21、八十一难都是金，小磨成小佛，大磨成大佛，不磨不成佛。
22、你每天若看众生的'过失和是非，你就要赶快去忏悔，这是修行，当你知道迷惑时并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
23、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
24、智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。
25、色心不除，生死不了。
26、你永远要感谢给你逆境的众生。
27、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
28、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
29、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
30、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
31、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
32、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
33、看别人不顺眼，是自己修养不够。
34、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
35、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上，你什么时候放下，什么时候就没有烦恼，内心没有分别心，就是真正的苦行，狂妄的人有救，自卑的人没有救。
36、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们 只能跟其中一个厮守到老。
37、人之所以痛苦，在于追求错误的东西，与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心放不下。
38、长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁。
39、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
40、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。
41、爱情， 原来是含笑饮毒酒。
42、无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
43、不后悔过去，不渴望未来，把握现在，脚踏实地。
44、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
45、同一个人， 是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了，
46、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非；在顺境中修行，永远不能成佛，你永远要感谢给你逆境的众生。
47、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
48、未曾生我谁是我，生我之时我是谁。
49、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
50、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
51、果实在成熟之前，都是有苦味的。
52、好好的管教你自己，不要管别人，不宽恕众生不原谅众生，是苦了你自己，学佛是对自己的，良心交待不是做别人看的，修行是点滴的功夫。
53、上士忘名，中士立名，下士窃名。
54、我们在追求什么？我们活着为了什么？
55、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
56、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么，()你要包容那些意见，跟你不同的人，这样子日子比较好过。
57、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
58、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
59、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
60、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
61、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有
62、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
63、曾经相遇，总胜过从未碰头。
64、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
65、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
66、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？
67、彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了自己。
68、与其争取不可能得到的东西，不如善自珍惜运用自己所拥有的。
69、你随时要认命，因为你是人，你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
70、本来很近的两个人， 变得很远， 甚至比以前更远。
1、“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。
2、如果你作出了某种选择，就要准备好承担一切后果。即使再苦再累，也不要心生抱怨，因为这是你自己的选择！人生故事里的大多数结局都源于你自己的选择，没有什么好抱怨的。你选择了什么样的道路，就会拥有什么样的人生。人生不是游戏，我们没有多少可供选择的机会。既然选择了，就要咬牙坚持走下去。
3、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。
4、智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。
5、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。
6、见到任何事不动念，就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做“照见五蕴皆空”。
7、菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。
8、谁都渴望完美，但不如意却十之八九。人生就像半杯水，很难有完满的时候。同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。幸福与快乐的秘诀就在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。
9、欲打破人与人之间的“柏林围墙”，先得由自己做起，进一步掌握将心比心的人生哲学。
10、“心生种种法生，心灭种种法灭” 。我们就是要在心生心灭之间，体会那不生不灭的佛性。
11、挨小人谩骂，莫要还口，若还口，两个小人；遇恶棍迫害，莫图报复，苦报复，两个恶棍。
12、昨天很重要，它构建了我们的记忆；明天很重要，它让我们有了憧憬和梦想。但最重要的，还是今天，是我们今天要做的`一切。人生苦短，我们要告诉自己：怀着积极心态过好每一个今天；学会给心灵疗伤，不要躲藏在昨天的阴影中；做该做的事，明天自然会来。
13、假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护他们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。
14、人生的意义不在于目标，而在于实现目标的过程。人生如果只为目标而活，最后可能会觉得白活了一场。在追求成功的过程中，每一个前进的步伐都应当带来快乐。成功不是一件非等不可的事情，也不是一件遥不可及的事情。成功，存在于每一天的前进途中，存在于每一个能给我们带来欣喜的小小的收获之中。
15、只有在创作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
16、有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。
17、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合和无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。
18、菩萨的精神是大地的精神，是桥梁的精神！
19、“无”字公案是禅宗诸用功方法中最直截了当的一个法门，它的特征就是要把我们的一切杂念、思量、分别、知见彻底斩断、寸草不留。
20、优化自身素质，就是要净化自己的心灵、美化自己的人格、深化自己智慧、强化自己的力量。
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