竹枝词四首
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
翻译
瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。
深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
《竹技》曲调苦怨究竟是把谁怨？夜静山空里歌声时续又时断。
巴楚的青年男女齐声来歌唱，愁杯了江楼里的忠州病长官。
坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。
那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。
大江边是谁在唱那《竹枝词》？前声曲幽咽之后声调迟迟。
难怪曲调苦只因为词语苦，所唱的多是通州司马的诗。
注释
瞿塘峡：为长江三峡之首，也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。
水烟：水上的烟霭。
白帝：在今四川省奉节县东瞿塘峡口。
闇鸟：指归宿之鸟。
歇：停止，消止。
蛮儿巴女：指湖北、四川之间的青年男女。蛮，古时称楚因为荆蛮，称四川为巴蜀。巴，今四川省东部地区。
杀：形容程度很深。
使君：古时对州郡长官的尊称，这里是作者自指，当时作者任忠州刺史。
巴东、巴西：均为郡名，前者在今四川奉节一带，后者在今四川阆中一带。
船舫：泛指船。
雨脚：随云飘行、长垂及地的雨丝。
蓼：一年生或多年生草本植物，花小，白色或浅红色，生长在水边或水中。
簇簇：丛列成行貌。
蓠：水中生长的一种藻类植物。
断咽：止断。
怪来：怪不得的意思。
缘：因为。
通州司马：指元稹，当时元稹任通州司马。
赏析
第一首写深夜听唱《竹枝》。四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时，烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉，如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞，致使周围宿猿栖鸟，齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。
“瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西”交代地点、时间和周围的环境。“水烟低”描写江面上烟雾迷漫，营造一种压抑的气氛；“月向西”说明时间之晚。在这烟波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自已，故发而为歌，声调凄惨。末句“寒猿暗鸟一时啼”以环境烘托歌声的悲哀。《水经注》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。
第二首写静夜听唱《竹枝》。前两句写哀怨如泣的《竹枝》歌声时断时续，打破了夜静空山的沉寂，同时问这幽怨恻怛之歌怨的是何人。以问语说，不直接道出，发人思索，而更觉沉痛可伤。第三句谓这《竹枝》怨歌并非独唱，而是“蛮儿巴女齐声唱”。恋儿巴女，当时对湖北、四川一带男女青少年的一种称谓，因古时称楚国为荆蛮、四川为巴蜀。这齐声所唱之怨歌，遭贬谪、受打击的诗人听了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句诗人喟叹云：可愁煞了江楼上的我这个忠州病使君啊！上首借景寓悲，这里则无穷羁愁尽在“杀”之中，倾怀而诉，不嫌直致。
第三首集中重墨描绘诗人于江楼上所见的“竹枝”歌乡之雨景。前两句描绘舟行风雨中。三、四两句由第二句生出，绘水边景致。“冷花”、“湿叶”，雨气逼人；“红簇簇”、“碧凄凄”，描绘歌乡雨景，乡土色彩浓郁而体物入微。
第四首写听江畔唱《竹枝》。前两句写不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前声曲断咽后声调迟迟，状写《竹枝》歌法，声口宛然。后两句写诗人始悟曲调凄苦，因所唱多为通州司马“词苦”诗。元稹任监察御史时，因得罪了当权派，被贬江陵士曹参军，后迁通州司马，遭遇类似白居易。他在通州心情甚悲愤，（白居易曾有《得微之到官后书，备知通州之事，怅然有感，因成四章》诗安慰他）因而可能亦曾拟《竹枝》抒其“沉愁”（白诗语），通州司马“词苦”诗中所含寓的志士们流离迁谪之悲，及响彻《竹枝》组歌中的辛酸心声，均蕴于苦调、溢于言表，因而，组诗虽语言通俗流畅，却并不失于率直，而颇得蕴藉之神。
创作背景
这组诗作于唐宪宗元和十四年（819年），当时诗人由江州司马改任忠州（今四川忠县）刺史，形同谪居。唐朝统治阶级加紧压迫剥削劳动人民，劳动人民生活痛苦。诗人此时政治上受到打击，思想苦闷。通过写唱《竹枝词》，既反映了人民的痛苦情绪，也表露了诗人苦闷细心情。
原文
竹枝词·山桃红花满上头
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
翻译
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
注释
山桃：野桃。
上头：山头，山顶上。
鉴赏
头两句写眼前景色：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。”上句写满山桃花红艳艳，下句写江水拍山而流，描写了水恋山的情景，这样的情景原是很美的，但对诗中的女子来讲，如此美景恰恰勾起了她的无限痛苦：“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”这两句是对景抒情，用的是两个比喻：花红易衰，正像郎君的爱情虽甜，但不久便衰落；而流水滔滔不绝，正好像自己的无尽愁苦。这两句形象地描绘出了了这个失恋女子的内心痛苦。比喻贴切、动人，使人读了，不禁为这个女子在爱情上的不幸遭遇而深受感动。南唐后主李煜的《虞美人》词：“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”用江水比拟亡国之痛的深沉悠长，历来被人们称为写愁的名句，其实这正是从“水流无限似侬愁”一句脱胎而来的。
这首诗和前首诗一样，用的也是民歌常用的比兴手法，先写眼前水恋山的景象，然后再用它来作比喻，抒写愁绪，从而形象地描绘出人物的内心情感。全诗比喻新颖别致，形象感强。
创作背景
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。
竹枝词
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。
注释
十二峰：指巫山十二峰。
瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。
孤舟客：作者自指。
赏析
竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。作者此时孤舟过峡，眼见秋草荒芜，寒月当空，冷烟萦绕，峡深流急，令人胆寒心悸。作者在此“实话实说”，倒跳出了前人窠臼。这样写来更见出瞿塘峡之险，“断肠”并非是凄厉的猿声，而是这阴森恐怖的江峡，江峡之险才是令人“断肠”的真正原因。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心。心底湖头，路断到如今。郎到断桥须有路，侬住处，柳如金。
南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。郎若愁时，好向北峰寻。相对峰头俱化石，双影在，照清浔。
注释
西湖竹枝词：西湖，在今浙江省杭州市西区。竹枝词，乐府《近代曲》名，本巴渝（今重庆周围地区）一带民歌。碧云无渡碧天沉，是湖心，
是侬心：碧云，指碧色的云。此词与“云雨”、“鱼雁”等意象一道，常为古人用来作男女恋情的象征。
心底：指“侬”的心底。湖头，湖起始的地方。此处指“侬”心上人所居住的地方。路断，指道路不通。暗示“侬”与心中人许久音讯阻隔，没有相会了。
断桥：桥名，在西湖孤山边。本名宝祐桥，又名断家桥。以孤山之路，至此而断，故自唐以来皆呼为断桥。
金：金黄色。此指柳叶由绿泛黄，与金黄色相似。又黄色醒目，容易辨认。
南高峰、北峰：西湖周围多山，环湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。
相对峰头俱化石：相对，面对面的相向、对峙。双影在，
照清浔：清浔，清澈的水边。浔，水边深处。
注释
江城子：词调名。分单调、双调两类，各有数体。单调始于晚唐韦庄，五代欧阳炯，双调始于北宋苏轼。
张春溪：名伯魁，字春溪，清浙江海盐县人，张惠言友。
西湖竹枝词：西湖，在今浙江省杭州市西区。竹枝词，乐府《近代曲》名，本巴渝（今重庆周围地区）一带民歌。
碧云无渡碧天沉，是湖心，是侬心：碧云，指碧色的云。此词与“云雨”、“鱼雁”等意象一道，常为古人用来作男女恋情的象征。
心底湖头，路断到如今：心底，指“侬”的心底。湖头，湖起始的地方。此处指“侬”心上人所居住的地方。路断，指道路不通。暗示“侬”与心中人许久音讯阻隔，没有相会了。
断桥：桥名，在西湖孤山边。本名宝祐桥，又名断家桥。以孤山之路，至此而断，故自唐以来皆呼为断桥。
金：金黄色。此指柳叶由绿泛黄，与金黄色相似。又黄色醒目，容易辨认。
南高峰、北峰：西湖周围多山，环湖有南高峰、北高峰、玉皇山等。
相对峰头俱化石：相对，面对面的相向、对峙。化石：南朝刘义庆《幽明录》：“武昌山上有望夫石，状若人立。古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉。’”相传有贞妇送夫从役，站在山头望丈夫，久之化而为石。后遂以此典表现女子对丈夫的忠贞与思念，形容精诚至极。
双影在，照清浔：清浔，清澈的水边。浔，水边深处。《淮南子·原道训》：“故虽游于江浔海裔。”句谓西湖边上的南、北两峰，就象那古代的望夫石一样，相对眺望，伫立凝视，它们的双影，倒映在清澈的水流中。
赏析
从这首词的小序“填张春溪西湖竹枝词”看，可知这首词为步韵之作。竹枝词为诗体，张惠言一生不作诗，自言：“余年十八、九时，始求友，最先得云珊。时余姊之婿董超然，与云珊锐意为诗。三人者，居相迩，朝夕相过，过即论诗。余心好两人诗，未暇学也。其后三、四年，各以衣食奔走南北，率数年乃一得见，见辄出新诗各盈卷。而余学诗，久之无所得，遂绝意不复为。每见超然、云珊读其诗，恧然以愧”（《茗柯文编·杨云珊览辉阁诗序》），所以，他以词来和友人张伯魁的诗韵。
词的上阕主要写闱中佳秀对“郎”的思念、盼望，写她与“郎”虽有情却彼此音讯睽隔，展示出这位女子多情、勇敢且惊世骇俗的风致。词下阕承上阕的情感，过片即直言“侬”对“郎”的思念与盼望：“南高峰上望郎登，郎愁深，妾愁深。”词中女子对恋人的思念是如此之不可遏止，煎熬其心魂，以致她爬上西湖傍边的南高峰来眺望心中人，希望他也能登上山峰，与其相会。固然，词中女子是否登上山峰我们不必过于坐实来解，这也许只是她的一个想象而已，或者一时的情感冲动罢了，不一定真有其事。那么，她是否与“郎”相会了呢？没有，因为“郎愁深，妾愁深”。如果两个久相睽隔的人能够相会，以慰相思之苦，也许他们的痛苦或者能够得到稍许的冲淡，然而这样的事情并没有发生，所以，他们双方的痛苦是如此的深沉。于是，词中女子在心中默默地告诫她的恋人：“郎若愁时，好向北峰寻。”不叫“郎”到我身在其中的南峰来寻找，却叫他南辕北辙到北峰去追寻，显然是有情绪，闹别扭了。或者，词中女子在埋怨恋人太没有胆量了。或者，她对恋人的犹豫不决深感失望。在这种情绪的驱使下，她脱口而出抛出了重话：“相对峰头俱化石，双影在，照清浔。”意思是：你最好到北峰去找我，那时，我在南，你在北，我们两个都变成伫立的石头，遥相眺望，永远揆隔，只有我们的双影，倒映在清澈的水波中！话说得重了一些，但从这牢骚语中我们可以窥见词中女子的耿耿深情，也由衷的喜欢她那种直来直去，有话就要说的率直、泼辣的性格。
此词写得明白晓畅，中多口语，颇具民歌风味。词中女主公率直且颇有几分阳刚的个性，与唐宋词以来小词中流行的纤弱女性形象相比，颇具几分异量之美。而词中女主人公对恋情的坚贞与不懈追求，也令此词的言情纯真、坦白，楚楚动人。
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