清代:赵熙
残年饭。何缘梦见。且做梅边,懒残僧馔。撷园蔬,并入沙锅爨。
杂沓香风,乐到小儿争唤。喜当给孤园看,神鸦放口,饥火风吹散。
谋生贱。哀鸿叫断。转粟青天,战云千片。问何人、坐拥如花眷。
李郭樽前,小出长安乱。还我伊蒲,自办头陀半饱,消受山妻劝。
腊八日未雪不寒
宋末元初·方回
寒暖违时节,于民有弗堪。
岂应今腊八,恰似旧春三。
夜炉蒸肤汗,朝壶溢唾痰。
浑疑北风雪,不肯到江南。
庚辰腊八日大雪
宋·张耒
平生腊八日,借钵受斋糜。
客路岁将晚,旅庖晨不炊。
持杯从破律,遣兴自吟诗。
何日依禅宿,钟鱼自有时。
偈颂
宋·释师观
腊八是今朝,如来成道日。
夜半见明星,从此生荆棘。
荆棘生人间,天上错流传。
腊八日巳分大雪
近代·汪石青
春痕掐到雪中条,忽惊腊八是今朝。
先生大笑冲寒起,蹇驴一径踏琼瑶。
腊八日雪
清·弘历(皇帝乾隆)
一夜同云布,凌晨散玉花。
最宜逢腊日,顿觉助年华。
麦垄从添润,梅村欲放葩。
所欣占岁稔,不为藉烹茶。
作者:清·道光帝
一阳初夏中大吕,谷粟为粥和豆煮。
应时献佛矢心虔,默祝金光济众普。
盈几馨香细细浮,堆盘果蔬纷纷聚。
共尝佳品达沙门,沙门色相传莲炬。
童稚饱腹庆州平,还向街头击腊鼓。
作者:宋·陆游
腊月风和意已春,时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里,牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物,差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈,更觉江村节物新。
元·虞集
官桥柳外雪飞绵,客舍樽前急管弦。
僧粥晓分惊腊日,猎围晨出忆残年。
白头长与青山对,华屋谁为翠黛怜。
惟有寒梅能老大,独将清艳向江天。
明·王彦泓
雪霁寒新腊八天,侍儿擎烛过妆〖〗前。
肉糜旧话重拈起,引得红腮一笑嫣。
作者:北齐·魏收
凝寒迫清祀,有酒宴嘉平。
宿心何所道,藉此慰中情。
1、《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》
【宋】苏轼
卫霍元勋后,韦平外族贤。
吹笙只合在缑山。
闲驾彩鸾归去、趁新年。
烘暖烧香阁,轻寒浴佛天。
他时一醉画堂前。
莫忘故人憔悴。
2、《腊八危家饷粥有感》
【南宋】赵万年
襄阳城外涨胡尘,矢石丛中未死身。
不为主人供粥饷,争知腊八是今辰。
3、《腊八日怀圣仆》
【明】葛一龙
怀君八日语,五见十年中。
险阻贫兼病,西南北又东。
两乡侈各健,一粥喜遥同。
木末临清晓,应披看雪红。
腊八节起源于古代的“腊祭”,到南北朝时期才成为固定的节日。 腊”是古代中国的一种祭祀仪式,“腊祭”早在先秦以前便已存在,那时的人们在一年的最后一个月,去野外猎取各种野兽,用于祭祀百神,以祈求来年五谷丰登,家人平安、吉祥,称之为“腊祭”。
由于“腊祭”常在十二月举行,故秦汉以后这个月被称为腊月。但当时“腊祭”的日子并不固定,“腊祭”是“择日举行”。到汉代时,“腊祭”中加入了“驱傩”的活动,以此祛除邪气。这时“腊祭”也被固定到冬至后第三个戌日。
《说文解字》中解释“腊”字:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”到南北朝时期,据传“腊祭”之神有八神,“腊祭”才被固定到腊月初八这一天,因此有了腊八节。