线上看完了姜子牙，觉得真不错。7.7的评分在我这是低了的。
观看的时候，弹幕一直在发一个疑问：姜子牙和苏妲己是爱情吧？是吧？不是的话为什么要为她一人舍弃那么多！看到这样的弹幕，我只想笑：我们的爱什么时候只贫瘠得只剩下了爱情。求不求苏妲己，或者说是小九，更像是电车问题。救依然还是救大多数人？仿佛救大多数人才是正确的，可要是我们自己是那少数人呢？说不清，道不明。
四不相死的时候我真的暴风哭泣，多可爱的“傻狗”，就这么下线了，好在最后的轮回它也成为了一只平凡的狗狗，不用背负那么多。这也是一种幸运。
电影看下来给我的震撼很大，触动很多，可说实话有些地方我也实在是没有看明白。《姜子牙》就像是想要表达的太多，却最后呈现出来的变少了。姜子牙斩断天梯，断开这最后的锁链，人的命运真的会从此掌握在自己手中吗？或许会的，或许不会，但好歹人们有了安宁的生活了。
神仙不骗人吧？神仙会骗人，但我不骗你。姜子牙活明白了，而我们还在找寻。观后感很乱，但还是赶紧写出来了，因为过一会我可能就忘记这份触动了。总之，线上的《姜子牙》可以看了，还是值得花时间欣赏的。
很多观众只看到春节档上映电影之间的竞争之大，但忘记了观众们的假期也是很长的，可以提升每部剧的观影人数，这也是大部分电影都能破10亿票房的关键，所以稍微有点口碑的电影都能获得好的成绩，这对《姜子牙》来说是好消息。
2019年春节档上映的动画电影《熊出没：原始大陆》都能拿下超7亿元的票房，《姜子牙》这种老少皆宜、又有《哪吒》帮助宣传，如果在电影质量上能延续《哪吒》的画风，必然能让国产动画电影继续发展。
近期《姜子牙》官方发布了三张场景概念图，以及每个场景的概念设计，这三个场景占据了《姜子牙》90%以上的剧情，也让我们对故事和电影画风有了更深的了解。
按照故事顺序，我们会先后看到战时废墟、大禹遗迹和北海。
“战时废墟”应是介绍背景之用，因为《姜子牙》的故事发生于封神大战之后，海报的主题是“玄鸟带走了冤魂，也带来了希望”，由此可见这幅场景不仅会展示废墟，也会在这里完成最后的救赎。
这幅场景的画面大多腥红，对于了首支预告里姜子牙奉命亲斩九尾妖狐的地方，也是姜子牙与无辜少女相识的地方。
第二个场景是昆仑降下天梯的大禹遗迹，这张海报的文案也说明“姜子牙就是第一个登上天梯的人”，在此前他是昆仑的神，由于没有亲斩九尾，被贬下凡间，这之后就去到北海自我救赎。
“北海”是一片冰天雪地，这里的人们都认为姜子牙是败类，即便如此北海的戏份对于姜子牙再次成神是很关键的，比如他就是在这里遇见了神兽四不像。
《姜子牙》和兄弟团队的作品《哪吒》一样，都会在原故事基础进行大规模的改编，所以我们得以看到姜子牙与妖狐体内无辜少女的新故事，也能再次在动画中感受三界充满想象力的世界。
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景区内人文古迹闻名海内外，名贯古今的“姜子牙钓鱼、周文王访贤”的历史典故就发生在这里，汉代立祠、兴盛唐时的殿堂祠庙随山就势，气势宏伟；巨大如丘的“钓璜灵矶”石；跪痕犹存、被称为中国第一钓台的姜子牙“跪石”及粗需三人合抱的四棵千年“唐柏”更为这内涵深厚的人文古迹锦上添花，给人以知识的熏陶和历史的感悟。
自然景色非常迷人，河光山色相映争辉。区内峰峦叠障，飞流激注，柏山做屏，芳草为毯，森林茂密，红叶尽染，尤为独特的是绵延十余公里的�溪峡谷，奇石云集，碧潭相连，小桥曲径，栈道悬空，竹林葱郁，瀑布如练，鸟飞鱼跃，山花烂漫，集奇、险、幽、秀为一体，
水面达20万平方米的 水库，水清晶莹如镜，天光云彩、山色树影，尽收水中。碧水蓝天，红日白云，人行天上，鸟沉水府。泛舟其上，乘兴南游，峰回水转，曲径通幽，两岸奇峰异石，古树怪柏，使人乐趣无穷，留恋忘返。
景区内的陕西电视台影视拍摄基地，规模宏大，明星云集，服装道具，琳琅满目，为古老的 注入了新的文化景观。
四季景色各异：阳春山花遍野、盛夏凉爽宜人、秋月红叶烂漫、冬日银装素裹。山水神奇、神工天成。欢迎来这里观光旅游，无论是晨光微熹，还是晚霞西照，无论是风林摇曳，还是花木扶疏， 都会是您心中永远的珍藏。
姜子牙原名尚，吕氏族人，因此也被称为吕尚。姜子牙生于商朝末期，据考证他的生年大约是公元前1156年，卒于公元前1017年，是一个老寿星。
姜子牙的。祖先相传以前辅佐大禹治水有功，因此之后被分封于吕，这也是吕氏的由来。姜子牙出生地在东海之滨，《吕氏春秋》记载：“太公望，东夷之士也。”晋代学者张华的《博物志》中则有更确切的记载，曰：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也。”明确指出了姜子牙的故里为东海之滨东吕乡东吕里。
相传，姜子牙早年之时为实现胸中抱负曾到殷商做官。因见商纣王暴虐无道，姜子牙认为不可辅佐，便挂印而去。姜子牙之后便长时刻的周游列国，考察明君，寻求出仕之机，可惜都未能如愿。直至西周周文王闻姜子牙贤才请他出山辅佐，姜子牙才得到了一向寻找的明主。
此后，姜子牙先后辅佐周文王父子两代，策划了武王伐纣，使得西周灭商而代之。姜子牙因功而封齐国营丘，就是之后春秋战国时期的齐国，姜子牙因此也是齐国的开国君主。
姜子牙在中国历史上的地位很超然，涉猎儒、兵、法、纵横等众多领域，在后世的春秋战国诸子百家时代被尊奉为百家宗师。
姜子牙（约前1156年—约前10），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”[1]。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
姜子牙，亦作姜尚。是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西），因此又称吕尚。有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，正因以其封地之名为姓，因此叫作吕尚。
姜子牙出世时，家境已经败落了，因此姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华，但是直到70岁还是一无事处，闲居在家。
相传姜子牙72岁时垂钓渭水之滨�溪（今宝鸡市陈仓区天王镇伐鱼河畔），才遇到求贤若渴的姬昌侯姬昌（即之后的周文王）。姬昌认为姜太公是个奇才，请他坐车同归，并拜他为师，从此开始了他兴周灭商的人生道路。此即为“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。
相信很多网友看完《哪吒》后，对中国的动漫电影抱有很大的希望，《哪吒》这部国漫，不管是导演还是配音，知名度都很小，但偏偏《哪吒》就一炮打响，票房一路飙升到50多亿，这还是让人始料未及的，继《哪吒》后，还有一部国漫上映，《姜子牙》，还是一部阵容并不起眼的电影，甚至几十分钟的电影居然有三位导演，还邀请了张杰演唱主题曲，目前观众对这部电影的期待值很高，不知道电影效果如何，是蹭《哪吒》热度还是真的货真价实，这一点有待商榷。
目前来看，在大年初一这个“黄金档”来看，《姜子牙》、《唐人街探案3》和《囧妈》这三部电影是最受期待的，但《姜子牙》相比后两部来说真的“不堪一击”，之所以说《姜子牙》不堪一击不是电影质量差，而是从导演到主演，《姜子牙》真的没有可比性，《唐人街探案3》由陈思诚执导，王宝强、刘昊然、张子枫主演，而《囧妈》则由著名导演徐峥自导自演，这样的阵容实力，在电影的宣传方面自然有优势，而且尽管《姜子牙》邀请张杰献唱，但另外两部也都邀请了顶流，《唐人街探案3》邀请四大天王之一的刘德华，徐峥则邀请了当红人气明星王一博！
总之对于《姜子牙》，从我的角度出发，是值得期待的一部电影，我更愿意相信《姜子牙》是国漫的又一巅峰而不是《哪吒》的翻版之作。从始至终，我对国产动漫还是充满信心的，我们曾经创作过非常多、非常优秀的国产动漫，但是这些年似乎都不太重视了，《哪吒》让我们重拾国产动漫，我们自己可以做得很出色，所以，上映的《姜子牙》，我相信它也会像《哪吒》一样成为票房黑马，三位导演的心血凝结而成的《姜子牙》，它不会轻易让我们失望！
还有一点是我的个人拙见，我认为越是知名度低的电影，那么在电影的质量上就会越下功夫，不然根本没人会去看。除此之外，《姜子牙》还邀请了实力唱将张杰献唱，作为张杰的粉丝自然会支持一下，不知道有没有朋友和我一样回去买票支持呢？你们又是如何评价电影《姜子牙》和早先的《哪吒》?
齐国祖先--姜尚姜子牙简介
姜太公，即吕尚（史称太公望；史书皆称吕尚、吕望；俗称姜太公、姜子牙），河南汲县（今卫辉市太公镇），一说为安徽临泉姜寨人。为炎帝之后本为姜姓，因其先祖伯夷为尧帝四岳，在舜帝时为秩宗，典朕三礼，佐大禹平水土功劳很大，为禹帝的股肱重臣，受封为吕侯，被赐姓姜，封于吕地（位于现在的河南省南阳市卧龙区王村乡董营村，姜子牙就出生在董营村），并建立诸侯国吕国。为吕氏始祖，后世从其封氏（根据先秦及之前胙土命氏男子称氏的规定），故曰吕尚。享齐国祀者必吕氏，故史记云：盖太公之卒百有余年子丁公吕�沉�；-----二十六年康公卒，吕氏遂绝其祀。 相传姜尚的先世为贵族，故为吕氏，曰吕尚。
姜子牙家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌（今河南淇县）宰牛卖肉，又到孟津（今河南孟津县东北）做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。当时，正是东方大国殷商王朝走向衰亡的时期。殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。而西部的周国由于西伯姬昌（后为周文王）倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于�溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在�溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。 注：传说姜尚本是处士，为逃避殷纣的暴政，隐海滨。又说他曾事纣，因纣无道而离去，游说诸侯，无所遇而卒归周文王。还有的说他曾屠牛于朝歌（殷都，今河南淇县），卖饮于孟津（今河南盂津以北）；或说他年老穷困，隐于渭滨，以渔钓于周文王，文王载与俱归，立以为师。以上所说归周的途径虽不同，但归周大事的核心人物则是肯定的。 蓝天野版姜子牙
不久，商纣王怀疑周文王欲图谋商之天下。遂将周文王拘捕在都城的监狱里。于是姜尚、散宜生广求天下美女和奇玩珍宝，献给纣王，赎出了文王。文王归国，便与姜尚暗地里谋划如何倾覆商朝政权。为此，姜尚策划出许多兵家谋略，由于这个原因，后人言及兵家权谋都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或称鼻祖。 姜尚在辅佐周文王期间，为强周灭商制定了一系列正确的内外政策。对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税，八家各分私田百亩，大小官吏都有分地，子孙承袭，作为俸禄等经济政策，促进了生产的发展，打下了灭商的经济基础。对外，表面上坚持恭顺事殷，以麻痹纣王，暗中实行争取邻国、逐步拉拢、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的积极谋划下，归附周文王的诸侯国和部落越来越多，逐步占领了大部分殷商王朝的属地，出现了“天下三分，其二归周”的局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了条件。
周文王死后，周武王姬发继位，拜姜尚为国师，尊称师尚父。姜尚继续辅佐周国朝政。一次，周武王问道：“我欲轻罚而重威，少行赏而劝善多，简其令而能教化民众，何道可行？”姜尚答曰：“杀一人而千人惧，杀二人而万人惧，杀三人而三军振者，杀之。赏一人而千人喜，赏二人而万人喜，赏三人而三军喜者，赏之。令一人而千人行者，令之；禁二人而万人止者，禁之；教三人而三军正者，教之。杀一以惩万，赏一而劝众，此明君之威福。”武王言听计从，时时慎于行赏，力求令行禁止，使周朝政治愈益清明。而此时的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐渐羽翼丰满，国势日隆。武王九年，为了探察诸侯是否会集而东讨商国。周军在姜尚的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的“孟津之誓”，发表了声讨殷纣王的檄文。届时800诸侯会诸此地（当时的诸侯国都很小，商朝国土中竟达1800多个。后来的春秋五霸和战国七雄是在兼并混战中形成的较大的诸侯国），显示了武王的声威。当时许多诸侯都说，“商纣可伐！”武王和姜尚则认为，时机尚不成熟，殷商王朝的统治虽已陷入内外交困、岌岌可危的境地，但其内部尚无明显的土崩瓦解之状，如果兴师伐纣，必然会遭到顽强抵抗。于是，决定班师而回。这次行动，实际是灭商前的一次预演，在诸侯国间产生了强烈影响，使更多诸侯听命于周武王。
武王十一年，殷商王朝统治集团核心发生内讧，良臣比干被杀，箕子被囚为奴，微子启惧祸出逃，太师疵、少师强投降周武王。武王问姜尚：“殷大臣或死或逃，纣王是否可伐？”姜尚答道：“天与不取，反受其咎；时至不行，反受宾殃。”武王闻言，决意举兵伐纣。遍告诸侯说：“殷有重罪，不可以不毕伐”。遂以姜尚为主帅，统领兵车300乘，虎贲（猛士）3000名，甲士4.5万人，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯各国，出兵进取商都（参见周灭商之战）。但占卜结果却不吉利，部队行至汜水牛头山，风甚雷疾，旗折鼓毁，群公疑惧，有人甚至请求还师。只有姜尚坚持出兵，“今纣刳比干，囚箕子，伐之有何不可？举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎！”他说那些占卜用的龟甲和蓍（音式）草根本不懂什么吉凶。姜尚亲自援袍而鼓，率众先涉河，武王最终听从了姜尚的意见，，统兵前进。
周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野（今河南淇县南），与纣王的17万大军展开决战（参见牧野之战）。拂晓，进行庄严的誓师--这便是历史上有名的“牧誓”，誓词历数纣王听信宠姬谗言，招诱四方罪人和逃亡奴隶，暴虐地残害百姓等罪行，说明伐纣的目的乃代天行罚，宣布战法和纪律要求，激励战士勇猛果敢作战，武王使尚父亲统百名精锐勇土“致师”--发起挑战，接着指挥戎车三百乘、虎贲三千人，甲士四万五千乘势驰逐冲击。纣师虽众，皆无斗志，而且“前徒倒戈”--前面的士卒调转枪头指向商军，给武王开路。武王见此情景，指挥全军奋勇冲杀，结果，商纣王的十几万大军，当天就崩畔瓦解。三妖被姜尚及大周军士斩首示众。纣王见大势已去，在鹿台投火自焚，至此，殷商王朝宣告灭亡。
牧野之战所以能大获全胜，多赖姜尚英明的组织指挥。在作战时机的把握上，选择在纣王麻痹松懈、众叛亲离之时；在力量的组织上，以“吊民伐罪”为号召，联合诸侯共同伐商；在作战指挥上，首先以兵车、猛士从正面展开突击，尔后以甲士展开猛烈冲杀，一举打乱了商军的阵势，夺取了战争的胜利。
周朝建国之后，姜尚因灭商有功，被封于齐，都城营丘（今日昌乐县营邱镇驻地）。姜尚东行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人对他说：“我听说过时机难得而易于失去，作为一个客人，安于路边旅店中的享乐，恐怕不象到自己封地上任的样子。”太公听了，夜里穿起衣服马上前行，天亮时到达营丘，正好遇到莱国的人来与他争夺营丘。姜尚在齐国政局稳定后，又开始改革政治制度。他顺应当地的`习俗，简便周朝的繁文缛节。大力发展商业，让百姓享受鱼盐之利。于是天下人来齐国的很多，齐国成为当时的富国之一。在周成王时，管叔、蔡叔作乱，淮河流域的少数民族也趁机叛乱（参见周公东征），周王下令给姜尚说：“东到大海，西到黄河，南到穆岭，北到无棣，无论是侯王还是伯男，若不服从，你都有权力征服他们。”从此，齐国成为大国，疆域日益广阔，使之成为后来的春秋“五霸”和战国“七雄”之一。战乱最终被周公姬旦给平叛。太公姜尚活了一百多岁而卒，但葬地不详。为逃避战乱，祖孙后代改姓了丁（因北方的姜与南方的丁同音）位于湖南常德一带。 蓝天野版
相传兵书《六韬》为姜尚所作，后人考证系战国时人依托于他的作品。但从现存的内容看，基本上反映的是姜尚的军事实践活动和他的韬略思想。司马迁在《史记齐太公世家》中指出：“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”由此看来，姜尚实为中国谋略家的开山鼻祖。
姜太公作为著名的军事家，署名他的军事著作，在《汉书艺文志》道家类中著录有《太公》237篇，《谋》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韬》虽非太公自著，但也反映了他的军事思想。姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了深远的影响。
姜子牙是个有雄才大略的人，他胸怀济世之志，想施展自己的抱负，可是一直怀才不遇，大半生在穷困潦倒中度过。他曾经在朝歌宰过牛，又在孟津卖过面，岁月蹉跎，转眼已到了垂生暮年，两鬓白发苍苍，他听说当朝贤主周文王的圣名后，便来到渭水河畔，假借垂钓之名来观望时局，希望能得到周文王的常识，使自己的才华得以施展。
时间一年一年过去了，他的头发由花白变成了全白。他在渭水河边钓鱼也很久了，在他投竿抛饵、两膝跪踞的石头上，已磨出了两个浅浅的小坑。人们见他一直垂钓，却毫无收获，都劝他放弃，他却说：“你们不懂其中的奥妙！”依旧垂钓。
一天，他正在河边垂钓，从身后的大路上来了一辆马车，车后面跟着的人都垂丧着脸，其中有的人还哭哭涕涕，就连赶车的人也哭丧着脸。于是他问明原因后方知车中躺着的人是这家的大公子，出门拜师求学，突然间昏迷不醒，找了几个郎中都说是不治之症，让赶紧回家准备后事，不然就要死在外面。姜子牙用手撩起车帘看了一会儿说：“诸位不必悲伤，尽管放心，此人三日内必好。”没有人能够相信一个穷困潦倒闲急无聊的钓鱼的穷老头说的话是真的。
几天后，姜子牙正在钓鱼，从城中出来一伙人马直奔他而来，到了他钓鱼的地方，从车里走出一个英俊青年对着姜子牙叩头就拜，嘴里不停说着救命恩人，一定要拜姜子牙为师。原来这个青年就是前几天躺在车里的那人，家父是当朝重臣，辅佐周文王治理国家。此时他要把姜子牙请回家中给他当老师，因为他现在恰好正在寻访高师。并许以重金，还想认姜子牙为义父。都被姜子牙婉言谢绝。
又有一天姜子牙正在钓鱼，从大路上过来两个人，每人牵着一匹高头大马，武将打扮，正值中午，马要饮水，人要洗脸。姜子牙看了一眼其中一个的面相，长长的叹了一口气说：“老朽看你印堂发黑，有赤脉贯瞳，如果现在回去马上救治还来得及，不然的话，七日内必死。”哪想到这两人冲着姜子牙哈哈大笑了一阵，说姜子牙是疯老头，说完后毫不在意的扬长而去。
原来这两人是周文王属下负责守城的副将，其中一个人第五天突然暴病而亡。（用现代面相术语说，赤脉贯瞳是人的眼球突然出现大量血丝，说话时语言略有颠倒和迟钝，行走时步伐不稳，视力有双影出现。这是患脑溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患脑溢血而死）
“渭水河边有个钓鱼的穷老头能断人生死，百发百中。”这件事一时在城里一个传两，俩个传仨的传了出去。姜子牙的名声大躁。从百姓传到了朝廷，同时也传到了周文王的耳朵 里。“一个钓鱼算卦的穷老头，对国家能有什么用呢？”所以周文王并没有放在心上。日子就这样一天天一年年地过着，姜子牙还是天天在渭水河边钓鱼。
一天，周文王打算出去打猎，占卜的结果说：“出猎所获不是龙也事是貘，不是虎也不是熊，而是能够辅佐你成就霸业的人才。”周文王又回想起梦中先人说过的话“圣人出现之日，就是周拯兴之时，于是满心欢喜地外出打猎。不经意间就来到了渭水之滨。
幽静的林间传来了阵阵马的嘶鸣，喧哗的人声也由远而近。姜子牙看见一个王者打扮的人向这边走来。
文王见这位垂钓老者一副超然物外的神情，便上前与他交谈起来。姜子牙不失时机地告诉文王自己的身世，两人谈得非常投机。让周文王惊讶的是，一个天天以钓鱼为乐的穷老头，对天下大事以及国家的武攻文治知道得这样清楚，知识又是如此的渊博，而且观点新颖见解独到。他还发现这个钓鱼的穷老头对五行数术及用兵之法有很深的造诣。
求贤若渴的周文王从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。他高兴地感叹：”我的先祖太公，早就寄希望于你啦！“于是周文王用最隆重的礼节款待他，并把他让上自己坐的马车，可是这个穷老头还真不识抬举，看到周文王这么尊重他他反到摆起谱来。周文王坐的马车他不但不上，还非得让周文王亲自背着他回城。当时，天下没有第二个人能坐上周文王的车，让他坐在车里文王亲自为他赶车还不行，这已经是天下最重的礼遇了，除姜子牙外天下还没有第二个人能遇到这样的礼遇。这可难为了周文王：不背吧，国家朝廷求贤若渴，正是用人才的时候，不能失去这们难得的人才。背吧，面子又不好看，自古以来哪有国君背臣民的？为了国家兴旺就不要考虑个人面子了，想到这，周文王真的背起来姜子牙向城中走去。
走了一小段的路程后，把周文王累得满头大汗，气喘嘘嘘，趴在周文王背上面的姜子牙似乎一点也不知体谅别人，看到把文王累成这样，嘴里却总是说：”再多走几步……“周文王实在走不动了，就把姜子牙放了下来。周文王这时累得也顾不上国君的面子了，坐在地上满脸流汗，姜子牙看着累得汗流满面的周文王，笑着对他说：”你一共背我走了二百九十四步，我要保你大周江山二百九十四年，一步一年呀“说完他又哈哈大笑起来。文王听姜子牙这么一说，立刻来了精神头，也不感觉累了，一骨碌就爬起来拽过姜子牙还要背，这时姜子牙笑着说：”再背就不灵了，就二百九十四年吧，我们坐车回城。"
后来，姜子牙又辅佐文王之子武王灭了商纣王，武王也尊他为军师和先生。编辑本段民间传说 姜子牙封了那么多的神，就是没有给自己留下任何位置，很让人搞不懂。一齐猜，姜子牙为什么会是这样呢？大公无私？
其实，姜子牙本来是把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下的，但是有一个叫做“张友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。姜子牙封了这个神，那个神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就问到，为什么还不封玉皇大帝？玉皇大帝到底该由谁来做？姜子牙支支吾吾说：“不用急，自然有人。”
这时，藏在台下的那个“张友仁”一下跳出来，说：“谢谢丞相，友仁在此。”他讲的是‘有人’，不是‘友仁’，被张友仁钻了个空子。姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，姜子牙自己什么神位都没有了，最后只剩下一个门神的位子，他自己只好委屈自己，当了门神。
另外，还有种说法说，张友仁骗走了玉皇大帝的封号后 ，封神已经结束，姜子牙自个没有了位置，只得爬上房顶，坐在上面喊：“姜太公在此，诸神回避”，他成为一个屋顶上的什么神。老早，我们这地方农村盖房子上梁的时候，有个仪式，据说是请姜子牙的，只要姜子牙出面，什么鬼神都会离得远远的，“姜太公在此，百无禁忌”。
《封神演义》中有郑伦、陈奇二将，郑伦有一手哼鼻的绝招，遇到来敌，鼻子一哼，喷出白光两道，能吸人的魂魄。陈奇上阵后只要张嘴一哈，喷出一道黄气，能把人的魂魄喷散。姜子牙封神，封他二人为镇守山门、保护佛法的哼哈二将。 姜太公封了诸神后，各神都很满意。唯独姜太公的老婆没有封到神，整日罗罗嗦嗦，闹着要封神。
一天，姜太公的老婆又跟姜太公闹。姜太公烦得很，说：“你嫁到我家，让我穷了一辈子，所以不封你。一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，嘴穷死了，活像个穷神。”谁知他老婆一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处跑，到处讲，得意得不得了。老百姓却把她恨得要死，因为她到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，她一到，也变穷了。
有人就跟姜太公讲了，姜太公气得哼哼的，把她拖回来对她讲：“你不要到处跑好不好？”
他老婆问：“那叫我到什么地方去？”
姜子牙说：“有福的地方都不能去。” 这件事传开后，怕受穷的老百姓，就都在大门上贴“福”字了。
电影《姜子牙》将于国庆期间上映，从MV动画中，小菌大致理清了主角姜子牙与女主阿九的感情线，推翻了此前猜测的恋人关系，两人的情感线更像是父女情，这到底是怎么一回事呢，就随国漫菌一起看看吧……
片尾曲MV的开头，姜子牙质问阿九既然不是狐妖，那姓什么名谁，其耳朵是怎么回事，被阿九吐槽神仙都是这样聊天。想必这里是两人刚认识没多久的时候，此时姜子牙刚被贬入凡间。而阿九由此提起她的身世，告诉姜子牙自己是从废墟中醒来，过去的一切几乎全忘记了。
但阿九一直做着相同的梦，便是在一个开着黑花的地方，她的阿父就在那里，小菌判断那里值得是后面提及的幽都山。阿九想要寻找阿父，而姜子牙对于她身上的九尾狐又不能置之不理，于是两人踏上寻父之旅，直指幽都山。这里有个细节，让小菌理清了两人的关系，就是梦境中，花轿中的新娘便是阿九，而守在花轿外的阿父，那胡子明显就是姜子牙，这便能解释很多东西。
小菌一直有一个疑问，是怎样的一个人，会让姜子牙违背天意，放了为祸人间的九尾妖狐。倘若是姜子牙的女儿便解释得通了，自己觉得十分亏欠的那个唯一血亲，被九尾妖狐挟持，亲情与苍生，即便身为众神之长，但他终究有着一颗“人心”。因此阿九以狐妖的形态重生，并且失去从前的记忆，只记得自己一直追逐着阿父的身影。而姜子牙也在旅途中重拾父爱，寻求解救女儿的办法。
当两人来到幽都山，这才发现阿九的阿父并不在那。而姜子牙才发现，自己便是阿九的阿父，但他不敢相认。因此姜子牙决心为阿九改变天命，至于那个办法应该在神秘的昆仑。而能够改变天命的至宝，九尾狐妖也想得到实现自己的企图，因此一路追杀两人。我们可以看看，姜子牙看阿九前后眼神的对比，此前一副拷问的神态，现在呢，完全是一副慈父的模样。
至于电影的结尾，想必是MV最后的画面，姜子牙目送阿九走向一道发光的门，满眼的不舍却拼命抑制住自己的情感，阿九回头问姜子牙：“神仙，不骗人吧？”。结合姜子牙对阿九的祈愿，小菌猜测姜子牙撒了谎，他骗阿九，她的阿父就在门对面，而实际上门后便是轮回转世。因此才说阿九会像普通孩子，有家有朋友，有一个真正疼她的父亲。
而阿九应该也发觉了，姜子牙便是她的阿父，而自己此生与阿父的缘分已尽，或许这才是最好的结局，因此没有戳穿他的谎言，进入门后开启全新的人生。
当然，以上大部分都是国漫菌结合MV画面做出的推测，奶中血赚，奶不住大家就图个乐。剧情具体是怎样一个发展，还是要等电影上映了才知道。
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