1、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
2、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
3、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
4、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
5、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。《全集》
6、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、勇者举刀向强者。
10、”急不择言“的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
12、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
13、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
14、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
15、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
16、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
17、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
18、不革新，是生存也为难的。。
19、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
20、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
21、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。
22、”不耻最后“。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
23、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
24、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
26、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
27、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
28、写不出的时候不硬写。
29、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
30、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
31、博识家的话多浅，专门家的话多悖。
1、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
2、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
3、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
4、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
5、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
6、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
7、凡是总须研究，才会明白。
8、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
9、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
10、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
11、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
12、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
13、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 。
14、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
15、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
16、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
17、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
19、走自己的路，让别人去说 。
20、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
1、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
2、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐于稳定之中。
3、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
4、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、我家门前有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
7、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
8、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
11、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
12、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
13、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
14、一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少……
15、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
16、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
17、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
18、倘只看书，便变成书橱。
19、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
1、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
2、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
3、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
4、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
5、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
6、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
7、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
8、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
9、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
10、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
11、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
12、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
13、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
14、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
15、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
16、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
17、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
18、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
19、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
20、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
21、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
22、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
23、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
24、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
25、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
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