秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。
篱边老却陶潜菊，江上徒逢袁绍杯。
雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
不辞万里长为客，怀抱何时得好开。
“伟大的惠特曼曾断言：一个民族的最高检验是自己所产生的诗歌。”
此言是真理，已得到证实，诗是文字最高妙之境界。
“公元７３１年至公元７４１年这十年间，可谓杜甫一生最快意的日子，它包含了唐王朝的鼎盛期与自己青春期的两次壮游，由“会当临绝顶，一览众山小”
此句有豪迈之气，是俺最喜欢之杜诗之一。
“他为我们留下了一千四百余首诗歌，而他的生命，也就以另一种形式，存在于这些永恒的诗篇之中。这种生命与诗篇，是人类可遇而不可求的，均衡的天才，健全的人格，理性的生活，以及在不同的阶段，发散着不同光泽的火焰，并且愈至晚年愈纯粹。杜甫是一个民族的身心状况俱佳时的伟大产物，他的诗篇，与他的诗篇和生命所合成的文化意义上的象征，同样的伟大。”
只有具有伟大品格之人，才可以写出充满人性光辉之诗篇，其文字才会永久留存，千秋传颂！
“我是在试图选出自己心目中的中国的民族诗人与文学代表。是的，这是一个禁不住的诱惑，全世界都是如此，英国推出了莎士比亚，德国推出了歌德，俄罗斯推出了普希金，现在，我想为中国推出杜甫。”
我更倾向于苏东坡居士，苏词既有大江东去之豪迈，又有温婉深挚，缠绵痴绝之情怀，真正是一位侠骨柔肠，能屈能伸之真汉子。
“杜甫的伟大诗篇，不仅是一部唐王朝的史诗及个人心灵史，它还与杜甫的生命合成了一个人类文化的伟大象征，他割据了《神曲》《浮士德》未能把握的大地；在包容一切，融化一切的力量上，曹雪芹堪称是杜甫的对手，《红楼梦》无疑是一部空前伟大的小说史诗。但杜甫的包容，是一种盛年期的翻腾着的海洋的包容，曹雪芹的包容，则是一种趋于静止的巨大的湖泊的包容。”
文无第一，各有所好，但不同气质的文字，各具美态，可以在历史上各领风骚，互不冲突，但若因文风不同而故意将别人之作品水平贬低，则是下流之举。
“或许，你会觉得这四句不太象诗，不符合心目中的传统诗境，然而，它所呈现的苦难中的镇静，却是诗骨，是大厦的支柱。它的每一字，每一句，都似植入了大地的岩层，所有个人的苦难与民族的忧患，都被从容地梳理成格律的庄严与崇高，使你不能不产生着一种皈依——这种皈依，并非宗教意义上的顺从，而是一种强大的精神力量的吸附。拥有这样的诗句与诗人的民族，可以暂时地被击倒，但你不能想象它会被击垮。”
对诗之解读，各随其情其心，品味便各异，楼主对杜诗推崇，自然便品出别样之深厚。
《杜甫的象征》－－作者庄晓明对诗之解读，对杜诗之赏析已深入其人格之魅力，更与中外古今之诗人作者作深入比较，条分缕析，可见研读之深，所思之深，所悟之深，见解十分独到，令人读之深受教益。
杜甫出生在一个名门士家，他小的时候十分调皮捣蛋，很是贪玩，每当院子里枣树成熟的时候，他一天要上上下下爬个无数回。据悉，杜甫小的时候到了五六岁的年纪，还是没能好好记住一首诗，他的祖父非常非常生气，于是对他严加管教，终于使他改掉了顽皮的坏毛病，加上杜甫在文学方面很有天赋，七岁的时候就能够独立作完一首诗了。后来杜甫发奋苦读，为了自己能够写出好诗歌，他私下里的习作能装满一整个麻袋。杜甫成名以后，也在自己的诗中表达过对于文学创作的体会，“读书破万卷，下笔如有神”就是他的心得。
由于杜甫生在唐朝由盛转衰的年代，安史之乱的爆发促使了当时的盛唐极速走向崩覆。杜甫对于统治者只顾自己享乐，不思百姓疾苦的做法极度愤恨与不满，于是大笔一挥写下了唐诗三百首中的名作《丽人行》。这首七言长诗大胆地讽刺了皇家奢侈无度的生活并深入地揭露了其丑恶的面貌，使之成为了史诗一般的佳作，流传千古。然而炙手可热一词也是源自于那首诗，表明权势极盛，气焰很足。
祖父 杜甫的祖父为唐初诗人杜审言。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。唐高宗咸亨元年（670）擢进士第，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（698），坐事贬吉州司户参军。却在此时得罪同事郭若讷、长官周季重，两人合谋诬陷杜审言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺杀周季。.。 显示全部
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
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