1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
2、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
3、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
4、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
6、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
7、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
8、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。
9、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
10、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
11、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
12、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
13、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
14、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
15、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
16、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
17、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
18、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
19、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
20、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
21、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
22、土扶可城墙，积德为厚地。
23、道德中最大的秘密就是爱。
24、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
1.德成而上，艺成而下。
2.德比于上，欲比于下。
3.道德是自由的保卫者。
4.道德当身，不以物惑。
5.进行道德教育要认真。
6.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
7.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
8.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
9.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
10.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
爱国
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。――《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》
明志
6、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
9、志不强者智不达。――《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》
持节
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
14、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
自强
16、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
17、胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章
18、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》
19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
20、生于忧患而死于安乐。――《孟子·告子下》
诚信
21、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》
22、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》
23、失信不立。――《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信。――《老子》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语·学而》
知耻
26、记己有耻。――《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇。――《礼记·中庸》
改过
31、见善则迁，有过则改。――《周易·益·象》
32、改过不吝。――《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
33、与人不求备，检身若不及。――《尚书·伊训》
34、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
35、过而不改，是谓过矣。――《论语·卫灵公》
厚仁
36、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》
37、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾（yì）》
38、仁者寿。――《论语·雍也》
39、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲，勿施于人。――《论语·颜渊》
贵和
41、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》
42、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
43、礼之用，和为贵。――《论语·学而》
44、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》
45、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记·中庸》
敦亲
46、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力。――《论语·学而》
48、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》
49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》
50、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
重义
51、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》
52、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》
53、见利思义。――《论语·宪问》
54、见得思义。――《论语·季氏》
55、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》
尚勇
56、视死如归。――《管子·小匡》
57、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》
58、见义不为，无勇也。――《论语·为政》
59、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》
60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》
好学
61、学而时习之，不亦说乎？――《论语·学而》
62、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》
63、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》
64、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》
65、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》
审势
66、知人者智，自知者明。――《老子》的33章
67、知足不辱，知止不殆。――《老子》
68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第58章
69、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》
70、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子·形势解》
求新
71、终日乾乾，与时偕行。――《周易·乾·文言》
72、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》
73、穷则变，变则通，通则久。――《周易·系辞下》
74、苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》
75、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）――《宋史·王安石列传》
勤俭
76、君子以俭德辟难。――《周易·否》
77、克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》
78、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》
79、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》
80、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》
奉公
81、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》
82、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
83、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》
84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语·子路》
85、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
务实
86、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语·为政》
87、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》
88、士虽有学，而行为本焉。――《墨子·修身》
89、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》
90、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
1、对事实问题的正确判断是一切美德的真正基础。
2、拯救这一天，然后改变，不鼓励。
3、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。
4、一个人如果没有奉献精神的激励，他将一事无成。
5、我们有无产阶级的道德，我们应该发展它，巩固它，用无产阶级的道德教育我们的后代。
6、装饰也与美德不相容，因为美德是灵魂的力量和愤怒。
7、道德是肉体，不是混乱的东西。
8、做一件好事，心平静；我的影子因为做了坏事而感到内疚。
9、谁不爱生活？爱情生杆子，爱生羊群。
10、劳动力是尊重。服务社会是一种令人钦佩的道德理想。
11、我们唯一不会改正的缺点就是缺点。
12、好脾气是一个人在社会上能穿的最好衣服。
13、我想证明，那些做好事和高尚的行为，将能够承受艰难困苦。
14、世界上有伟大勇敢的人，突然却不惊讶，不那么加而不生气。
15、道德可以帮助人类社会上升到更高的层次，摆脱劳动剥削制度。
16、说谎者得到的只是当他说真话时没有人会相信他。
17、道德是永恒的，但财富的主人每天都在变化。
18、一个人应该有一个清醒的头脑，一个纯洁的道德和一个干净的身体。
19、道德探索优于道德探索，所以情感生活优于智力生活。
20、老英雄固，志在千里；这位烈士年迈而勇敢。
1、自知则明，自胜则强。见贤思齐，闻恶自警。律己当严，待人宜宽。满招损，谦受益。
2、自立才能自主，靠人更须靠己。有志之人立长志，无志之人常立志。千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。少壮不努力，老大徒伤悲。
3、知己知彼，排忧解纷。乐善好施，见义而勇为；鞠躬尽瘁，甘为孺子牛。矢志鼎新革故，着力避短扬长。明礼诚信，踏踏实实干事；正大光明，清清白白做人。倡自省少互责，主公道止冲突。感悟厚德载物，坚持养性修身。假冒伪劣次，彻底根除；生旦净末丑，共台增辉。
4、与人为黄。以求引善。成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。善有善报。恶有恶报。
5、以诚待人，以信交友；无诚不合、无信难行。重诺守信，人必近之：狡诈欺蒙，人必远之。
6、学而时习之，不亦乐乎！
7、需求无限，资源有限；善用有限，发展无限。青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。
8、相爱成家，忠实固家。心齐和家，平等乐家。勤俭兴家，奢惰败家。
9、天行其健，独善其身。敏而好问，能者皆为师；诲人不倦，温故常知新。书山有路励志，学海无涯明心。才智创辟，从小热爱科学；琢玉成器，勤奋启迪聪颖。赞英雄有作为，学雷锋乐助人。遵规闻过则喜，尽职勇于批评。德智体美劳，全面进步；工农兵学商，行行光荣。
10、天下兴亡，匹夫有责。国盛我荣，国衰我辱。人人为我，我为人人。
11、天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡。
12、胜不骄，败不馁。名利求之须有道，得之欣然失莫悲。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。
13、生我育我，父母恩深；寸草春晖，铭记于心。孝敬父母，可望儿女孝敬我；虐待父母，怎教儿女孝敬我。儿女不肖，父母之羞；父母失赡，儿女之羞。
14、社会之利利众人，社会之害害众人。社会权利我分享，社会责任我分担。公共守则，络扩体我，不遵约束，妨害你我。
15、人要珍惜生命，莫让自然得病。污染破坏一朝易，治理恢复十年难。珍稀物种，灭绝堪忧，关心爱护，德在千秋。
16、清清白白处世，堂堂正正做人。欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊。一失足成千古恨，再回头已百年身。
17、两心相印，共偕白首；志同道合，天长地久。红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持，世无完人莫奢求，理解体谅长厮守。如对婚姻不负责任，必被良心追究责任。
18、就业须敬业，敬业有事业。善学者能，多能者成。今天工作不努力，明天努力找工作。
19、己所不欲，勿加于人。洞察秋毫，爱恨有原则；唯贤是举，相伴无嫉妒。牢记前车之鉴，切忌功败垂成。团结友善，不该以怨报德；忍辱负重，理当平和气度。救危难济贫困，宽待人贵信任。虚心使人进步，骄傲使人落后。男女你我他，广为挚友；远近亲疏陌，一视同仁。
20、法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容。无规矩不成方圆，守法纪才有安定。以法护身者智，以身乱法者愚。
21、儿好，女好，有为就好；女亲，儿亲，能孝都亲。莫愧家贫，应教儿女早立志；莫恃家富，须防骄奢出败儿。望子成龙，切莫拔苗助长；志趣各异，还领因势利导。教子德为先，身教胜言传。
22、粗野是愚昧的胎记，礼貌是文明的证书。守礼招人爱，失礼事难谐。好言相待，舒心暖怀；恶语伤人。结怨招灾。
23、春风化雨，殚精竭力。上下求索，秉公最无私；敬业奉献，端正价值观。厚积薄发特立，敢拼爱赢尚同。宁静淡泊，操守高风亮节；舍生取义，蔑视奴颜婢膝。拒腐蚀莫伸手，不奉廉洁。谦诚辨别是非，坦荡顾念大局。真优美贤善，公民形象；懒馋占贪淫，罪恶之源。
1、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
2、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
5、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
6、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
7、宽则得众。——《论语·阳货》
8、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
9、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
1、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
2、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
3、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
4、见利思义。——《论语·宪问》
5、见得思义。——《论语·季氏》
6、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
7、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
8、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
9、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
10、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
11、义之法在正我，不在正人。—— 董仲舒《春秋繁露·仁义法》
12、义者，心之养也；利者，体之养也。—— 董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
13、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。—— 陆九渊《与郭邦逸》
14、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
15、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
16、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
17、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
18、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
19、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
20、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
21、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
22、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。—— 贾谊《新书·阶级》
23、衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
24、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
25、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
26、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
27、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
28、临官莫如平，临财莫如廉。—— 刘向《说苑·正理》
29、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。—— 徐干《中论·赏罚》
30、鞠躬尽瘁，死而后已。—— 诸葛亮《后出师表》
31、有公心必有公道，有公道必有公制。—— 傅玄《傅子·通志》
32、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。—— 包拯《论星变》
33、有功则赏，有罪则刑。—— 司马光《进修心治国要札子状》
34、惟公则生明，惟廉则生威。—— 石成金《传家宝·绅瑜》
35、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。—— 刘鹗《老残游记》第九回
1、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
2、取之有度，用之有节，则常足。
3、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
5、学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、礼之用，和为贵。
8、宁为君子讥其偏，勿为世人喜其圆。
9、始终要在言语上胜过别人，是我见过情商最低的行为。
10、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
11、君子养心，莫善于诚。
12、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
13、近朱者赤，近墨者黑。
14、俭，德之共也；侈，恶之大也。
15、大人者，不失其赤子之心者也。
16、不入虎穴，焉得虎子。
17、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
18、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
19、志不强者智不达。
20、浊者自浊，清者自清。
21、人非圣贤，孰能无过。
22、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
23、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
1.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
2.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
3.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
4.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
5.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
6.音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
7.的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——马卡连柯
8.修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——波伊斯
9.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
10.人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。——迦尔洵
2.关于道德的名言警句
1.真诚才是人生的美德。——乔叟
2.一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
3.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫托尔斯泰
4.修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
5.习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
6.无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
7.道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
8.道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
9.道德普遍地被认为是人类的目的，因此也是教育的目的。——赫尔巴特
10.仁义为友，道德为师。
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