1、人间的所有,生带不来,死带不去,来这世上走一回,一切的拥有只不过是借来的,总有一天必须连本带利还回去。
2、心有凡心圣心,有生死心、菩提心,区别何在?
3、生不可喜,而死亦不可悲。
4、人的死亡,如住久了的房子,一旦朽坏,就要拆除重建,才有新屋可住。
5、生要行善,死是到极乐世界。
6、生死为此岸,涅槃为彼岸。
7、心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。世间不如意事十之八九,能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较,没有一个人、一件事能让你满意。人活一世,也就求个心的安稳,何必跟自己过不去。心宽一寸,路宽一丈。
8、一切众生,从无始来,迷己为物。
9、生从何来,死往何去。
10、人的生命如杯水,茶杯跌坏了不可复原,水流到桌上、地下,可以用抹布擦拭,重新装回茶杯里。
11、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
12、茶杯虽然不能复原,但生命之水却一滴也不会少。
13、我们为死而生,却又为生而死。
14、自杀仍然是杀生,佛法不允许人自杀。
15、生之可喜,死则可悲。
16、人的命,天注定。
17、本心本性就没有生、没有死,即超越时间、空间,此时,真正是无量寿、无量光。
18、一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
19、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
20、如果轮回六道,那就生死无终;如果超凡入圣,生死就了结了。
21、我们这个生命,就像一块沾满油腻的布。
22、死亡不是失去生命,而是走出了时间。
23、千生万死,始获新生。
24、放过自己,也是一种放生。
25、生亦何苦,死亦何哀。
26、当人之生,弄璋弄瓦,皆在庆贺之内;一旦撒手人寰,即呼天喊地,万分地感伤悲泣。
27、生死,或许就在善恶一念间。
28、因果巡回,生亦是死,死亦是生。
29、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
30、一切不断生灭的无常,远离一切生灭,回归本有的不生不灭,不垢不净,不增不减的佛性本心境界。
31、当人遇到生死,一切都是过眼云烟!
32、众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动,依幻说觉,亦名为幻,若说有觉,犹未离幻,说无觉者,亦复如是,是故幻灭,名为不动。
33、人生百年,转眼成空。生不带来,死不带去。一切邂逅,悲喜皆由心定。看得透,放得开,则一切如镜中花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。不如开开心心,坦坦荡荡,不让自己在悲伤中度过,别让自己在徘徊中漫步,随缘起止,随遇而安,开心生活。人生一场,不过活一回心境。
34、和棺材同眠,早已看破生死。
35、人的生死问题,就是人的生命从何处来,向何处去。
36、自作孽不可活,多行不义必自毙。
37、有生起就有灭亡,有生有灭,就是属于生死。
38、人生百年,转眼成空。生不带来,死不带去。一切邂逅,悲喜皆由心定。看得透,放得开,则一切如镜中花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。
39、生死事大,无常迅速。
40、出离生死,成就佛果。
41、人生的得与失都是一种感悟,得到需要的,是福;贪求过多的,是累。
42、我要到极乐世界去,再也不要来到人间啦!
43、别着急,命运自会安排好一切,大千世界,世事生死难以预。
44、生命无价,会用才有价值,不会用则是白白浪费。
45、生死,只是换躯壳而已。
46、生死轮回来,有始有终,看透看破了,就不会害怕不会纠结。
47、人生世缘已了,随着自然而去;重重无尽的未来,也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二,生又有何喜?死又何足为悲呢?
48、修身,养心,知命。
49、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直心。
50、看破红尘却入红尘,看破生死却即生即逝,入情入爱却穿心断肠甜入迷,入戏戏入情入爱,情否爱都解否,执欲缘逝入尘。
51、生命的最高境界,是哭着降生,笑着遁世。
52、人生难免会有迷茫,关键在于明白自己从哪里来,要到哪里去。多点淡然,少点虚荣,活得真实才能活得自在。
53、看破生死,笑看风云。
54、从早到晚,这念心都是不停地生灭,起善念也是生灭,起恶念还是生灭,这就是心灵上的生死。
55、酒肉穿肠过,佛祖心中留,生死看淡,超脱红尘,济颠是也!
56、看破生死,入了轮回才无惧轮回,累世寻觅,哪怕只这一世并肩无悔。
57、生是死的开始,死是生的终结。
58、生死有命,富贵在天。
59、断也好,灭也好,实际上都是转化。
60、生极是死,死极是生,生生死死,死死生生,生亦死,死亦生,生死一念间?
1、生活里无论坎坷、还是平坦,没有人会告诉你怎么做,也没有人替你做出决定,人生走过去,自己却必须走出烦恼的围墙,必须面临选择和放弃,也不必要为每一次选择而沉重,也没必要每一次放弃而悲伤,在疲惫不堪的时候,才知道觉悟,为时不晚。
2、其实人孤独时,渴望的只是一份陪伴;心脆弱时,需要的仅是一种懂得。真正的感情,其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近,因默契而无语传情。
3、问:“佛性与烦恼俱不俱?”答:“俱虽然俱,生灭有来去,佛性无来去,以佛性常故,由如虚空。以是无来去故,三世无有不生灭法。”
4、恒顺:水随顺不同的器皿显现为不同的形态,遇方则方,遇圆则圆。修正道德的人也如此,遇到善人时以善的方法来引导,遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
5、不畏大事,不轻小事。尽悲智力,究竟无遗。“四十华严”卷十二
6、人生是一趟单程车,我们最应该做的,就是好好善待自己,珍惜今天,期待明天。那些走过的,错过的,都不再回来;丢掉的,失去的,都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙,该爱的要用心去爱;该留的,要真诚挽留;该感受的要充分感受,该珍惜的要好好珍惜。
7、欲望的无穷来自人心的贫穷,心灵充实的人懂得“喜舍”才是真正的富有。
8、习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合,谓之“神会”,即是由精神体会而领悟出来的真理。
9、能不能解决自身的问题,不在法上,而在听法人的心上。
10、凡夫众生就像照相机:它能记录很多影像,还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片,却唯独拍不到它自己——照相机。同样,凡夫能感知地球上的信息,也能研究上至太空下至地壳的现象,却唯独不清楚自己,不知道自己从哪里来、往哪里去,更不知道自己的本来面目。
11、应勤修愍破戒者,谓以大慈悲,拔济犯罪,安置菩萨净戒中故。“四十华严”卷三十一
12、世界上最宝贵的东西,不是金钱,也不是名位,而是仁爱。“仁爱”让这个世界充满了感动,让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人,是世界上最幸福、最富有的人。
13、古人云:“横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损。”所以,当磨难向我们走来时,躲闪不是明智之举,我们应该把背脊挺得更直,练好自己的内功。一个人的身心,在锤炼下才会日益强壮,最终找到自己的天空。
14、我们的生活中有太多不确定的因素,你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情,所以与其随波逐流,不如有意识地培养一些让你快乐的习惯,随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜,很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。
15、勇于承担,才有改变的机会。
16、世界上最有价值的东西是什么?黄金?珠宝?美玉?这些东西在世人眼里都很值钱,但是值钱就能够说它们很有价值吗?显然不是。一般来说,我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的,最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的,这就是佛常说的颠倒。
17、真正的福德,是以平常心守本分、勤付出。
18、信佛者必须学佛,学佛必须效法菩萨精神,“菩萨心中没有自我成就的企图,只有成全众生的悲愿”,所以菩萨能够承担起人生百味,在人需要的时候适时地出现,救苍生于水火之中。
19、说法时,文相连属,义无舛谬,观法先后,以智分别,是非审定,不违法印。次第建立无边行门,令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八,明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心,随其所堪,次第说法,如人大海,渐渐至深。《虚空藏菩萨经》
20、设身有苦,念恶趣众生,起大悲心。《维摩经》卷中,问疾品
21、天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱,要怕的`是心的偏向。
22、大心菩提心,诸心中最上,解脱一切缚,具足诸功德。
23、“静坐常思”,“思”的是什么?应该是自己不知足与攀比产生的错误;“闲谈莫论”,不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自己,幸福、快乐自然会围绕在我们身边。
24、名为遍计性,相是依他起,名、相二俱遣,是为第一义。
25、济贫要用爱心,教富要用耐心。
26、做人行事当论是非,不论利害。肯于舍己为人的人,为正义、为真理,抱着“我不入地狱,谁入地狱”的想法,服务大众、造福人类,这样的人才堪称品德高尚。
27、在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。
28、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净,生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念,更是一场实践。不要说众生难度,也不要感叹命运的折磨,走在这繁杂的世间,这场对宽厚心地的成就,才是最好的自我救度。
29、禅的目的是:试着把身口意三业,转化为自利利他的慈悲与智慧。
30、得得失失平常事,是是非非任由之,恩恩怨怨心不愧,冷冷暖暖我自知,坎坎坷坷人生路,曲曲折折事业梯,凡事不必太在意,人这一辈子,怎么都是过,与其皱眉头,不如偷着乐。冬天别嫌冷,夏天别嫌热,有钱别装穷,没钱别摆阔,闲暇养养身,每日找找乐,苦辣酸甜都尝过,才算没白活!
31、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂,而是深深扎根泥土时,它才真正的拥有深度;当一颗树不再攀比自己与天空的距离,而是强大自己的内径时,它才真正的拥有高度。
32、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福,一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的,只是你的幸福,常常在别人的眼里。
33、如果只是相遇,而不能相守,人生最好不相见。人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。有些机会,因瞬间犹豫,擦肩而过;有些缘分,因一时任性,指间滑落;有些感情,因一时冲动,遗憾终生;凡事好好珍惜莫轻易言弃,愿体味幸福完美人生。
34、生命是脆弱的,脆弱到被自己的心魔击败而萌生绝望,经不起任何的打击。
35、这说明勤奋不能是一时的、短暂的,“三分钟热度”是不能成功的,只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯,勤奋是油,要想点灯,就得加油。
36、为了向人赔礼道歉而送财物,是不净布施。
37、苦乐不是外在的“缘”决定,而是我们内心产生出来的。
38、但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。
39、一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草。
40、须弥芥子父,芥子须弥爷。山水坦然平,敲冰来煮茶。
41、佛说,命运并不是天生注定的,而是由我们自己决定的。当命运不济时,我们需要去改变它。若想改变命运,最重要的不是改变别的,而是心态。有什么样的心态,就会有什么样的命运
42、由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性,皆是无明。
43、什么是真实呢?就是要追随优秀的人,跟他们一起行动,做有益的智慧之游,就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。
44、渴求离言法,充满思虑心,诸欲心不着,是名上流人。久客异乡者,自远处安归,亲友与知识,欢喜而迎彼。
45、有一次孟子讥笑众生:如果家里的羊走失了,人们会去找回来;但良心掉了,却不知道有没有人要去找。
1、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。
2、知足常乐。
3、算命不如认命。
4、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
5、随心、随缘、随性。
6、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
8、想编织未来的美梦,现在正是时候。
9、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
10、即种因,则得果,一切命中注定。
11、风平浪静,训练不出良好的水手。
12、千人千般苦,苦苦不相同。
13、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
14、祸往者福来。
15、一花一世界,一叶一菩提。
16、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
19、彻底的认识你自己,你就会认识佛。
20、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
21、知错能改,善莫大焉。
22、九九归一、终成正果。
23、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
24、君子能忍,必成大器。
25、过去,已成过去,它只是记忆的残影。
26、一切皆为虚幻。
27、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
28、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。
29、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
30、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
31、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
32、事能知足心常惬,人到无求品自高。
33、万法唯心。
34、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
35、人非草木,孰能无情。
1、物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。命里有时终须有,命里无时莫强求,不要去强求那些不属于自己的东西,要学会适时的放弃。在生活中,一个好的心态,可以使你乐观豁达;一个好的心态,可以使你战胜苦难;一个好的心态,可以使你淡泊名利,过上真正快乐的生活。
2、人海茫茫,谁也不曾孤独,心地的宽厚,承接着人生所有的高低起伏,人生不是用那些自我的狭隘,挖掘生命重复的痛苦,而在于一次又一次地刷新自己的人生观,包容那些人生得失,活出人生那份难能可贵的理性,面对所有烦恼的凌厉,更应该学会坦然处之,化解消极。
3、生活里我们要检查自己那些逃避的念头和拖延的理由,这个世界怎么样,它和我们的心地是不是温和有关系,和我们的心态是否友好有关系,这天下事就像牙齿咬舌头,一切都在协调中存在。
4、根深则叶茂,性明则道成。
5、佛曰:若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
6、所谓教人念佛,是教他晓得轮回可怕,念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的,“南无阿弥陀佛”,张口就是,既无难度,也没有要求。
7、人往往被他所属的群体绑架,被自己所属的派系绑架,因 此,群体中的大多数人是不真实的,一切都像电脑程序一样被现实设 置,唯一能做的就是按程序规范运行。万一不兼容,他或者被停用, 或者被置换,或者被当做病毒清除。他只能为所属的群体和派系而存 在,没有谁在乎他作为人的基本属性。
8、佛法其实很平凡,修行之道无非平常生活,饿了吃饭,困了睡觉。问题是许多人都做不到这一点,尤其当压力缠身时,心心念念都是烦恼,又何来吃饭睡觉的平常心?
9、真正的爱情,即使在情感浓烈的时候,也不应失去理智。虽然爱情常会令人变得盲目,但理智还是要存在于相爱之人的心中。如果爱得乱了方寸,失了方向,最后不知道该怎样去爱对方,这样的爱通常都是有问题的。
10、僧问:“如何是佛法的大意?”师日:“龙腾沧海,鱼跃深潭。”
11、人的眼睛长在前面,只看到别人的缺点,却看不到自己的缺点。
12、慈悲需是非分明;道德需有毅力、勇气。
13、成就一切智,入于深法海。
14、一切众生都是修行的所依助缘,是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说:“修法所依缘,有情等诸佛,敬佛不敬众,岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言,众生与佛的作用是相等的,佛和众生是同等的重要,那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢?
15、万物于镜中空相,终诸相无相。
16、群居闭口,独坐防心!是非窝里,人用口,我用耳;热闹场中,人向前,我落后。
17、般若要用、要观照,才有自在;般若要行,行深般若,才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行,才能在它的指导下度一切苦厄。
18、人们常说:“希望越大,失望越大。”一个人的希望越大,目标越大,得失感就越大,挫折感就越强,也就越容易感到烦恼和痛苦。如果一个人一生都在为一个妄念奋斗,那他的一生只能与苦痛相随。因此,人们要懂得区分“切实可行的目标”和“妄念”,抛开不切实际的妄念,为生活中切实可行的目标努力。
19、我们并没有贤明的心,不愿意听善知识的`教言,这时,病便不可少。“修行人,无事常带三分病”,此话极有道理。病,随时在身,不能回避,不能驱离,如同报警红灯,提示我们:“错了!”出家人独身、素食、起居有节,所得的病,多数与心性有关。
20、净土法门是易行道,弘扬净土法门也是易行道。老实说,是阿弥陀佛在弘法,我们的任务是:让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来,便为万事大吉,大功告成。至于此后的善根成熟,那是弥陀的事。
21、佛教认为,宇宙万物流迁变动,永无休止。生与死都不是绝对的,生不会永生,死不会永死。旧的死去,新的又生,生死相续,永无穷尽,恰似沿着圆环转动。因此生不足喜,死不足惧,只求此心光明正大。
22、若人得财,贪惜不施,当知即是未来世中贫穷种子。《优婆塞戒经》卷四,杂品
23、而这布施就犹如沟渠河道一般,能将心灵世界贪毒的洪流疏导至仁爱慈悲 的大海。而这份布施亦如同一粒粒种子,种下去的时候是种子,但是在四 方开花散叶之后,收获到的却是累累的硕果。
24、我们对待生活的态度和情绪,就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的 时候,你所看到的事物都是处在一片阴霾之中;但如果你选择一种乐观的 生活态度,你的生命中就会一直充满阳光。
25、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟,甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满,欲无止境,人们就这样在生活中逐渐迷失了自我,这也正是人性的最大缺憾。
26、明明本是无家客,逢人却说是故乡。禅本无言,却找本来。没有必要说的东西,反而一番纠缠。漫步在人间,思索在心头,曾经多少纠缠放不开,到头来不过一场痴迷。既然是漫步,那就悠然散步,散了,散了。
27、念佛成佛,如种瓜得瓜、种豆得豆一样,此是自然。自然者,自自然然,不加勉强造作。
28、欢喜悦乐,离诸忧恼。心意柔软,诸根清凉。《华严经》卷二十四,十回向品
29、瞋恚即实际,以依真如起,了知如法界,是名瞋三昧。
30、为善者,让人感恩;为恶者,令人烦恼。
31、如来依世俗谛为众生说,若有众生于此言教起于执着,如是等类,不应依趣。《大宝积经》卷五十二,菩萨藏会
32、益究无上妙道,穷则益坚,老当益壮。
33、烦恼来于比较,是非缘于计较,觉悟的人,既不比较,也不计较,常在安详里观照;魔扰只因贪念,困扰但由执着,通达的人,远离贪念,淡化执着,却于平常里悟道。世间万化皆是虚妄,一旦着相了就是自己给自己找烦恼,心歇下来了就是归处,菩提何须向外去寻找。
34、当你觉得痛苦的时候,不要再去增加别人的痛苦;当你觉得烦恼的时候,也不要再自寻烦恼。不会自寻烦恼,是智慧的表现;不增加别人的痛苦,则是悲心的表现。人生本来就有很多残缺,人永远无法求得完美。想要在任何地方都追求完美,就是自寻烦恼。
35、看见老弱病残者,怜悯他们,帮助他们,要真心实意,而不是假心假意。
36、请人办事付的酬金,是不净布施。
37、为了出名而送人钱物,是不净布施。
38、末世众生将发大心,求善知识欲修行者,当求一切正知见人,心不住相,不著声闻缘觉境界,虽现尘劳,心恒清净,示有诸过,赞叹梵行,不令众生入不律仪,求如是人,即得成就阿耨多罗藐三菩提。
39、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
40、诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。
41、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的,在哪都能修,行、住、坐、卧都是修行,工作、学习都是修行,时时刻刻观照自己的心,老老实实地认真修。
42、您可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
43、死亡并不神秘,也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结,而是生命的起点,只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来,装到另一个硬盘当中一样。当然,如果今生做得不好,来世会有不好的果报。如果做的坏事太多,来世能不能变成人就不好说了。
44、单单的看破还不算本事,只有看破了以后再拿起来履行责任,这才是本事。
45、根据佛教哲学,所谓“众生”、“个人”及“我”,只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。
46、放下就是要忘掉,忘得一干二净。
47、克制与隐忍是美德。很多事情,永远埋在心里比说出来更美更好。很多时候,我们是那个打着灯笼四处寻找的人。很多时候,我们在花前痴了呆了。很多时候,我们不发一言走在春风里。风吹二三枝,其中一枝,一定是你。
48、佛曰:学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
49、嫉妒别人,仇视异已,就等於把生命交给别人。
50、尸弃佛偈报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
51、当有人迷途时,我们为其指条路;当有人遇到困难时,我们伸出援助之手;当有人失意时,我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时,也是对我们自己内心的一种慰藉,这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲,在践行佛教的慈悲精神时,我们就与佛菩萨是一样的。
52、人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西,轻易地放弃了不该放弃的东西,每一个人都有自己的理想,都有那个期望到达的目标,或许有这么一天我能够成为一名教师,或许有那么一天我能实现自己的理想,到达自己的目标!生活还在继续,不要忘记微笑地对待每一天,不要忘记珍惜余下的每一天!
53、寡闻之(愚)人,生长如牡牛,唯增长筋肉,而不增智慧。经多生轮回,寻求造屋者,但未得见之,痛苦再再生。
54、修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。
55、静心就是让心休息不工作,不以自我的立场去心生判断,更不以个人的利益心生出种种对未来的期盼而纷忧不安。
56、当我们的心洁净没有一切不良因子,没有自我、愤怒、贪欲、骄傲,便不会为害外在,也不被外在所为害,心才是自在无拘,才是自己的主。
57、菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。若自扬己德,隐他好事,令他受毁者,是菩萨波罗夷罪。
58、算什么命,能算出来吗?
59、一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。 此心本净,无可取舍。
60、菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。
1、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
2、不以有行,亦不以无行。
3、一切皆为虚幻。
4、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
5、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
6、厚德载物,有容乃大。
7、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
8、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
9、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
10、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
11、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
12、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
13、愚人除事不除心,智者除心不除事。
14、人非草木,孰能无情。
15、不可说。
16、有其因,必有其果。
17、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
18、宁静而致远。
19、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
20、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
21、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
22、一刹便是永恒。
23、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
24、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
25、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
26、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
27、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
28、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
29、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
30、众生皆平等。
31、但悟一心,更无少法可得。
32、念念无相,念念无为,即是学佛。
33、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
34、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
35、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
36、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
37、诸行性相,悉皆无常。
38、色即是空,空即是色。
39、无法可说,是名说法。
40、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
41、尽其心知其性,知其性则知其天。
42、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
43、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
44、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
45、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
46、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
47、悟佛之言,定要行佛之行。
48、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
49、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
50、善恶一念之间。
51、于一切相,离一切相,即是无相。
52、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
53、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
54、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
55、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
56、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
57、智者任物不任己,愚人任己不任物。
58、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
59、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
60、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
61、不住一切处心即是佛心。
62、息念忘虑,佛自现前。
63、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
64、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
65、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
66、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
67、三世诸佛以自心为本师。
68、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
69、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
70、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
71、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
72、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
73、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
74、自性发时,业识来空。
75、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
76、但离妄缘,即如如佛。
77、一念离真,皆为妄想。
78、万法唯心。
79、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
80、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
81、佛本是心自作,哪得向文字中求。
82、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
83、但契本心,不用求法。
84、自见性者一切业障刹那灭却。
85、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
86、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
87、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
88、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
89、无明不过是本性中缘起之幻相。
90、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
91、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
92、祸往者福来。
93、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
94、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
95、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
96、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
97、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
98、菩萨不与法缚,不求法缚。
99、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
100、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
101、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
102、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
103、君子能忍,必成大器。
104、我不入地狱,谁入地狱。
105、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
106、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
107、真心应物,不生分别。
108、真心是菩萨净土。
109、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
110、一花一世界,一佛一如来。
1、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。
2、知足常乐。
3、算命不如认命。
4、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!
5、随心、随缘、随性。
6、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的`。
8、想编织未来的美梦,现在正是时候。
9、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。
10、即种因,则得果,一切命中注定。
11、风平浪静,训练不出良好的水手。
12、千人千般苦,苦苦不相同。
13、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。
14、祸往者福来。
15、一花一世界,一叶一菩提。
16、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
19、彻底的认识你自己,你就会认识佛。
20、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。
21、知错能改,善莫大焉。
22、九九归一、终成正果。
23、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。
24、君子能忍,必成大器。
25、过去,已成过去,它只是记忆的残影。
26、一切皆为虚幻。
27、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
28、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。
29、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
30、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。
31、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。
32、事能知足心常惬,人到无求品自高。
33、万法唯心。
34、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。
35、人非草木,孰能无情。
36、苦海无边,回头是岸
37、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。
38、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。
39、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?向人低头,不曾矮小过。
40、菩萨知烦恼性空,即不离空,故常在涅盘。