jiān jiā
蒹 葭
jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang
蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng
所 谓 伊 人，在 水 一 方。
sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 从 之，道 阻 且 长；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 从 之，宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī bái lù wèi xī
蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 谓 伊 人， 在 水 之 湄。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī
溯 洄 从 之，道 阻 且 跻；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 从 之，宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采 采， 白 露 未 已，
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì
所 谓 伊 人， 在 水 之 涘。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu
溯 洄 从 之，道 阻 且 右；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 从 之，宛 在 水 中 沚。
【题解】
此诗歌选自《诗经·秦风》。它是一首爱情诗歌，表现了单相思的惆怅与苦闷。
【注释】
（1）蒹葭（jiān jià）：荻与芦，都是水边生长的植物。 苍苍：淡青色。一说茂盛的样子。
（2）白露：晶莹的露珠。 为霜：凝结成霜。
（3）所谓：所说。 伊人：这个人。指诗歌中主人公所爱之人。 伊，是，指示代词。
（4）在水一方：在河的另一边。
（5）溯（sù）徊：逆流而上。 洄，弯曲的水道。 从，追寻。
（6）阻：险阻，道路崎岖难走。
（7）溯游：顺流而下。游，直流的水道。
（8）宛：宛然，好像。
（9）淒淒：同“萋萋”，苍青色。一说茂盛的样子。
（10）晞（xī）：干，晒干。
（11）湄：水草交界处，即水边。
（12）跻（jī）：上升，攀登。
（13）坻（chī）：水中小沙洲。
（14）采采：花草繁盛的样子。
（15）未已：未止，指未干。
（16）涘（sì）：水边。
（17）右：形容道路曲折迂回。
（18）沚（zhǐ）沚：同“坻”，水中的小块陆地。
【赏析】
《蒹葭》是秦国的歌谣，这是一首爱情诗歌，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗歌集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。
“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的`心情，使整个诗歌篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
这首诗歌三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗歌人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗歌人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗歌话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗歌就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗歌的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。
另外，《蒹葭》一诗歌，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。
这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗歌具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。
诗经蒹葭的拼音版及翻译
jiān jiā
蒹 葭
jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shūang
蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜。
sǔo wèi yī rén， zài shuǐ yī fāng
所 谓 伊 人，在 水 一 方。
sù huí cóng zhī ，dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 从 之，道 阻 且 长；
sù yóu cóng zhī， wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 从 之，宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī
蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 谓 伊 人， 在 水 之 湄。
sù húi cóng zhī ，dào zǔ qǐe jī
溯 洄 从 之，道 阻 且 跻；
sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 从 之，宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采 采， 白 露 未 已，
sǔo wèi yī rén， zài shuǐ zhī sì
所 谓 伊 人， 在 水 之 涘。
sù húi cóng zhī， dào zǔ qǐe yòu
溯 洄 从 之，道 阻 且 右；
sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 从 之，宛 在 水 中 沚。
翻译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。
逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
意境
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境以及“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生时常有的境遇；人们或许常常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更有可能时常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者能够从这里联想到爱情的境遇以及唤起爱情的体验，也能够从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的`空灵与意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
创作背景：
有关于本首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
由于本诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
jiān jiā
蒹 葭
《诗经·国风·秦风》
jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang
蒹 葭 苍 苍 ，白 露 为 霜。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng
所 谓 伊 人，在 水 一 方。
sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 从 之， 道 阻 且 长；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 从 之， 宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī bái lù wèi xī
蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 谓 伊 人， 在 水 之 湄。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī
溯 洄 从 之， 道 阻 且 跻；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 从 之，宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采 采， 白 露 未 已，
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì
所 谓 伊 人， 在 水 之 涘。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu
溯 洄 从 之， 道 阻 且 右；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 从 之， 宛 在 水 中 沚。
诗经蒹葭的拼音版
jiān jiā
蒹 葭
jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shūang
蒹 葭 苍 苍 ， 白 露 为 霜。
sǔo wèi yī rén， zài shuǐ yī fāng
所 谓 伊 人，在 水 一 方。
sù huí cóng zhī ，dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 从 之，道 阻 且 长；
sù yóu cóng zhī， wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 从 之，宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī
蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 谓 伊 人， 在 水 之 湄。
sù húi cóng zhī ，dào zǔ qǐe jī
溯 洄 从 之，道 阻 且 跻；
sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 从 之，宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采 采， 白 露 未 已，
sǔo wèi yī rén， zài shuǐ zhī sì
所 谓 伊 人， 在 水 之 涘。
sù húi cóng zhī， dào zǔ qǐe yòu
溯 洄 从 之，道 阻 且 右；
sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 从 之，宛 在 水 中 沚。
翻译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。
逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。 顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。
意境
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境以及“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生时常有的境遇；人们或许常常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更有可能时常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者能够从这里联想到爱情的境遇以及唤起爱情的体验，也能够从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的`空灵与意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
创作背景：
有关于本首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”
由于本诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang
蒹 葭 苍 苍，白露为霜。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng
所 谓 伊人，在 水 一方。
sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 从 之，道 阻且 长；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 从 之，宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī bái lù wèi xī
蒹 葭萋萋，白露未晞。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 谓 伊人，在 水 之 湄。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī
溯 洄从 之，道 阻且 跻；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 从 之，宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采采，白露未 已，
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì
所 谓 伊人，在水 之 涘。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu
溯 洄从 之，道 阻且右；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 从 之，宛 在水 中 沚。
【翻译】
芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。我思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追寻，道路崎岖漫长。顺流而下去追寻，伊人仿佛就在水中央。
芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。我思念的那人啊，就在河水那岸边。
逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。顺流而下去追寻，伊人仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。我思念的那人，就在河水岸边立。
逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。顺流而下去追寻，伊人仿佛就在沙洲边。
【写作背景】
《蒹葭》属于《秦风》，《秦风》共十篇，大都是东周时代的民歌。周代的秦国在现在陕西甘肃一代，《蒹葭》应该就是这一地区的民歌。
【内容主旨】
这是一首爱情诗，记叙了一位热恋者于深秋的早晨在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，表达了古代人民对爱情的真挚和执著，抒发了欲见而不得的惆怅之情。
【诗歌意境】
这首诗意境朦胧，幻象迷离，非常优美。歌唱者抓住蒹葭、白露、伊人、秋水等意象，通过反复吟唱，来写心上人的若隐若现，以及热恋者的苦苦追寻，产生了一种无以言状的朦胧美。
【表现手法】
这首诗主要采用了重章叠句的表现手法，三章不断转换字面和声韵，但它所写的景物、环境和人物、事件却基本未变。运用这一手法，虽只有一字之易，一韵之转，却在反复吟唱中把热恋者的那种缠绵无尽的情感表现得淋漓尽致。
同时，此诗还运用了“兴”的表现手法，每一段都以“蒹葭”之景开头，由景即情，引发下文。另外，此诗还包含某种象征，我们完全可以把“在水一方”的意境看作是表达社会人生中一切可望难即的一个艺术范型。
【重要词句】
1.诗歌中连用三个“宛”，有什么作用？
这三个“宛”字，给人以一种迷迷茫茫、难以捉摸的感觉，营造出了一种朦胧、空灵的意境。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
这几句诗流传甚广，歌唱者把蒹葭、白露等暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，令人神往。
【诗歌风格】
语言清新，意境空灵。
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