1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
2、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
6、因可势，求易道。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
8、欲成其事，先败其事。
9、圣人之救危国也，以忠拂耳。
10、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。信人，则制于人。
16、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、华而不实，虚而无用。
26、不吹毛而求小疵。
27、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
28、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
32、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、以子之矛，攻子之盾。
35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰：上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道，静退以为宝。
40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强。
42、塞翁失马，焉知非福。
43、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
44、一手独拍，虽疾无声。
45、欲速则不达。
46、举世有道，计入有计出。
47、故去喜去恶，虚心以为道舍。
48、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
51、时有满虚，事有利害，物有生死。
52、见而不见，闻而不闻，知而不知。
53、世有不可得，事有不可成。
54、法莫如显，而术不欲见。
55、虚则知实之情，静则知动者正。
56、群臣见素，则大君不蔽矣。
57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
58、虚静无事，以暗见疵。
59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
62、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
65、倒言反事以尝所疑。
66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
68、虚则知实之情，静则知动者正。
69、故势不便，非所以逞能也。
1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
2、凡治天下必因人情。
3、长袖善舞，多钱善贾。
4、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
5、自见之谓明。
6、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
7、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
8、立志难也，不在胜人，在自胜。
9、人主之道，静退以为宝。
10、因可势，求易道。
11、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
12、私行胜，则少公功。
13、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
15、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
16、道在不可见，用在不可知。
17、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
18、欲成其事，先败其事。
19、华而不实，虚而无用。
20、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
21、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
22、塞翁失马，焉知非福。
23、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
24、利莫长于简，福莫久于安。
1、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
2、胜而不骄，败而不怨。《商君书战法》
3、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名 。
4、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子喻老）
5、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子难一）
6、欲速则不达。 《韩非子 外储说左上》
7、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
8、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》
9、塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
10、华而不实，虚而无用。 《韩非子难言》
11、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
12、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
13、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
14、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
15、慈母有败子
16、立志难也，不在胜人，在自胜
17、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
18、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
19、举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
20、欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
21、道私者乱，道法者治
22、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
23、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
24、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛
25、去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
26、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
27、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
28、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
29、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
30、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
31、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
32、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
33、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
34、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
35、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真—相；保持冷静，才能制定出行动原则）
36、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
37、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
38、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
39、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
40、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
1、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
2、法不阿贵，绳不挠曲。
3、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
4、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
5、胜而不骄，败而不怨。
6、天下难事必作于易，天下大事必作于。
7、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
8、利莫长于简，福莫久于安。
9、故势不便，非所以逞能也。
10、长袖善舞，多钱善贾。
1、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
2、悬衡而知平，没规而知圆
3、志之难也，不在胜人，在自胜。
4、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
5、巧诈不如拙诚。
6、仁者谓其中心欣然爱人也
7、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
8、凡治天下必因人情
9、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
10、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
11、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
12、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14、自见之谓明。
15、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
16、无私贤哲之臣，无私事能之士。
17、天下难事必作于易，天下大事必作于。
18、倒言反事以尝所疑。
19、侈而惰者贫，而力而俭者富。
20、思虑熟则得事理……得事理则必成功。
21、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。
22、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
23、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
24、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
25、臣得树人，则主失党。
26、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
27、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
28、见而不见，闻而不闻，知而不知。
29、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
30、故去喜去恶，虚心以为道舍。
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