囚歌读后感

第1篇：囚歌读后感

囚歌读后感

当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的囚歌读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着———爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道———人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与鲜血中得到永生！———叶挺《囚歌》

印象中这篇文章还是小学的时候学的，那时真的应正了那句歌词：少年的我，不何不懂心痛！故而也不曾有什么正切的感动，也没有深入飞去挖掘所谓的“门”，“洞”，“自由”，“烈火”，“永生”。

当然，渐渐长大了，于是这些懵懂的东西成为了一种意象，成为了一种人格和品性的思考。面对自由，往往人性直接就有了尊严和屈辱的叩问。然而，中国人还是怕听真话的，正如中国人怕见“悲剧”一样，因为中国人怕——怕那些有价值的东西瞬间覆灭。然而西方群众却是以另一种态度去诠释他们的见解，诚如亚里士多德曾经说：“悲剧借引起怜悯与恐惧来使情感得到陶冶。”

于是怕见悲剧就直接引申出“尊严”问题，在自由面前“卑躬屈漆，恃强凌弱，吹嘘拍马，阿谀奉承……”便写尽了这种人世的尊荣，而他们换来的是什么？诗人说：这是狗洞子里爬出来的人啊！那种情况下，自由已经不再是自由了，是一种人性的摧残啊。面对这种场景，闻一多先生有一句诗最是地道不过了：“这是一潭无力的死水，就连春风也吹不起它半点涟漪”。

当然，虽说中国的一部历史大部分的时间都处于一种“悲剧史”的状态，但是大浪淘尽，在时代的断层里总会有那么几个留在里面的生命带着我们去寻回那段历史的原貌，而他们也成为了我们去查阅历史的范本，荆柯刺秦，那是一种生命的无畏啊；商鞅变法，那是一种人性的执着；就连乌江自刎的西楚霸王，他为我们谱写出来的同样是生命的盎然，当那剑指上的鲜红的血水化开历史的湛然时，成就的是一段气节！

当贾植芳先生提出“把人字写正”，当梁漱溟先生沐浴在祥和的阳光中冥思，学术的.光辉已然绽放出一样的光彩，他们才是“大师”啊！王元化、启功、陈寅恪等等，那些五四的骄子，给予我们的，或说是留给我们的，不就是“自由”吗，不就是中国人的“气节”、“尊严”吗！

宁大的老板邵总一直以来都把“我逆来忍受！但不是绵羊！！我卑视那些政治上的戏子！！！”作为自己的个性签名，年过古稀之年的他，却始终以一种盎然的姿态翘首着那些“政治上的戏子”，那些“作秀的纯爷们”，这是一种何等的境界啊！难道，他还会为“自由”而困惑？

然而，我们现在是越来越不了解自己了，越来越不清楚这种时局的变化了，我们一直陶醉在那种文明的妖娆中，却很难去意会哲学家所说的“我们走的太远以至于不知道为什么而出发。”于是，人性啊，良知啊，真诚啊……那些淡出人自身品性中的格调已然成为了一种落寞的文化，或许若干年后，这也成为了一种学术命题，放在空洞的理论篇幅里加以佐证。

于是“门”也就变成了“洞”，人变成了“非人”，但是，地下的烈火倒总是会有的，可是却永远不会再有“永生”、“自由”。

第2篇：囚歌读后感

本站的囚歌读后感范文很有深度，希望可以助您一臂之力。

今天，我翻开课本书，重读了《囚歌》一文，它虽然很短，却给我极其深刻的印象浑身顿时充满了无穷的力量，《囚歌》读后感。

"我渴望自由，但我深深地知道人的身躯…"这充满了对自由的向往、对国民党仇恨的诗句，体现了革命者不屈不挠、坚强不屈的英雄气概。透过这句诗我好像看到了在国民党反动派的集中营，革命者在敌人的威逼利诱、严刑拷打毫不屈服的高大的形象。这首诗就像一把利剑直射向那些刽子手呀！难道说革命是囚犯吗?不！他们是历史的主人。他们正站在历史的宣判台上，宣判那罪恶滔天的恶人--国民党反动派，读后感《《囚歌》读后感》。 革命者把反动派的监狱当成为真理而斗争的战场。虽然他们没有武器，但是他们有笔呀，有一颗赤诚的心。

这首诗就会激励着我奋勇直前克服困难好好学习实现自己美好的理想。