《我的叔叔于勒》是法国著名短篇小说家莫泊桑的作品，这篇文章让我颇有感触。
这篇小说的故事情节很现实。叔叔于勒年轻时，是个浪荡子。他把自己所得的遗产花光了，又花光了哥哥菲利普应得的遗产，因而被视为全家的”恐怖“。终于，他被送到美洲。后来，据说他在那里做了生意赚了钱，并给菲利普夫妇去信说，打算发了财回法国来跟哥哥同住。于是，又被哥哥一家看作全家的”希望和福音“，但于勒在美洲阔了一阵，又再次潦倒，沦落成为一个穷光蛋，被法国船长带回来，在船上摆摊靠卖牡蛎过日子，他又重新被哥哥一家弃之门外。
人的心本是贪婪的，在欲望的面前更是变本加厉。于勒没钱的时候，菲利普夫妇想方设法把他撵走，等他有了一点财富，他们又急切的盼望他回归，可就在他们去旅游的时候看到他在外卖牡蛎，他们失望透顶，没人想和他相认。这就是社会，他们当时如果想想于勒是他们的亲弟弟，有没有会和他想相认呢？答案不得而知，原来人世间的亲情在金钱面前是这么的不堪一击。在我们的现实生活中，不也有这样的俗语么？”有钱能使鬼推磨“，难道钱的力量真的有这么大么？难道钱真的可以改变一个人的品性么？我想，钱虽然是万能的，但它还不至于使人沦落人性吧！那要看我们怎样去看待金钱了！片面的以金钱来衡量人的价值，社会将走向歧途，就像现代社会，还是会有人追求名利，金钱，地位。
我想，当今社会的我们就应该相互关爱，互相关心。”一方有难，八方支援“一是人们众所周知的做法。比如汶川大地震的时候，全国人民踊跃帮助，有钱的出钱，有力的出力。党国务院还派专人向灾区派发物资，并帮助当地灾民重建家园。在上海世博会期间，很多人自愿去当自愿者，他们没有一分酬劳，甚至自己的衣食住行都要自费，在这种情况下，都还踊跃报名。其中，令我留下最深刻印象的是，陈光标在自己死后，把自己所有的家产全部捐出，这是多么高尚的道德啊。
面对金钱的诱惑，某些人可以放弃一切，这，就是人心的真实写照，这就是社会的一个污点，这就是人心的丑恶。血溶于水都能破灭，亲情，友情，对社会的感情还会有吗？人们啊，醒悟吧，珍惜所有的情感，珍惜现在所有的一切！
暑假，我看了法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之一《我的叔叔于勒》，它带给了我很大的启发。
当于勒花光了自己所得的财产，并且大大地占用了菲利普应得的部分时，他们视之为混蛋、无赖；当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，人们立即对他寄予厚望，甚至每个星期天都去海滩上等候于勒的回来：但当发现于勒没有成为富人，反而沦落为靠卖牡蛎过日子的小贩时，他们的真面目暴露无遗，连我出于同情多给了于勒十个铜子，也要遭到斥骂：你简直是疯了！拿十个铜子给这个人，给这个流氓！
这篇小说通过于勒贫穷时被赶走与发财时被夸赞，以及菲利普夫妇望眼欲穿地盼望于勒归来与见到穷困潦倒的于勒躲之惟恐不及的两组对比，揭示出菲利普夫妇的自私、庸俗等性格特点，从而揭示出资本主义社会人与人之间是赤裸裸的金钱关系这一主题。
在当今社会中，像菲利普夫妇这样的人依然有所存在目中惟有金钱。这是一种精神的缺失，一种关注内心的缺失，急功近利的物质主义者。我想，我们更该关注我们的内心世界，以清丽的双眼凝眸世界，用爱与责任铸造生命的意义，谱写新世纪的辉煌。因为，金钱并不是万能的，正如著名作家龙应台所说：钱可以买到房屋，但买不到家；钱可以药物，但买不到健康；钱可以买到书籍，但买不到智慧由此可见，拥有亲情、友情才是最重要、最幸福的。
所以我们不要把实现理想寄托在别人身上，应该通过自己去奋斗，去努力，去争取。在亲情和钱上，应珍惜亲情，淡泊名利。对弱者应多付出爱心，同情，树立正确的人生观。
《我的叔叔于勒》讲的是叔叔于勒的故事。叔叔于勒生活在一个小职员的家中。他想生活在上层社会。想创业。但是都失败了。这些经历形成了菲利普夫妇面对自己的弟弟于勒的不同态度。
一直以来，于勒在菲利普夫妇眼中都是一个不务正业的人，总是花钱。还花掉了哥哥的那一份钱。这在本来就不富裕的家中简直是一个打击。菲利普夫妇没给于勒好脸色看。最好竟然把于勒赶了出去。
我觉得文中的菲利普夫妇真的是很势利眼，一开始于勒很穷的时候，就叫他坏蛋，流氓，在于勒有钱了之后又变成好心的人，当在船上看见了变成穷光蛋的于勒，又骂他是讨饭的，流氓。他们夫妇的种种举动真的很让人厌恶。他们竟然连亲弟弟都不认，他能冷血到什么地步，他还是人吗？连动物都知道保护自己的家人，而菲利普夫妇看见了于勒，不但不去认于勒，反而走开。可见菲利普夫妇是多么的冷血，无情，六亲不认而且爱慕虚荣。
在当今社会中，像菲利普夫妇这样的人依然存在。只知道金钱，没了金钱就什么也不是。但是，金钱并不是万能的，但是拥有亲情、友情……才是最重要的，才会是最幸福的。
《我的叔叔于勒》主要说的是：他本是一个“花花公子”，后被送到美洲去，后来他发财了，我们便盼望他回家，可是却在游船上遇上，他落魄了，全家人不理睬。
这篇小说虽看似平常，但却充分说明了当时人们之间赤裸裸的金钱关系。小说情节波澜起伏，张驰有致，让人回味无穷。
小说人物刻画生动，语言虽然朴实，却句句充满了嘲讽。“浪子回头”本来应该实一件好事，可却在本文中显得如此“恐怖”。俗话说：“浪子回头，金不换。”可是文中却真切大的写出了人类因金钱而不认亲触目惊心的惨相。但作者却“我”的一双青清纯的眼睛；真实的摄入了19世纪法国社会的世态人情，读来让认感到真切生动而又悲凉。
作者结尾很令人寻味，他不仅写出了小说的结局，也简介批评了当时的世态。小说虽通俗易懂，作者以这小小故事，揭露当时世态，让我敬佩，也由此让我感到如果这个故事发生在中国，也许就会是另一种结局。
其实我觉得钱并不是最重要的，最重要的只是一家人快快乐乐的生活罢了，钱没了可以挣，如果家人没了，就再也不会有了。可是我们却总是一直固执的认为只有挣够了钱才能使家人幸福，可什么时候才算是挣够了呢？要知到欲望是永远不止境的，也许只有在失去时，我们才会有一丝察觉，也许有人会深感惭愧，有人会立即醒悟，也许有人会毫不在意……要知到金钱、权利只不过是过眼云烟，也许这些现在是你的，可是可能下一秒就是别人的了，亲爱的朋友们，醒来吧！
读了文章《我的叔叔于勒》，我认识了19世纪的法国社会。它像一面镜子，折射出那个社会里人与人之间纯粹是金钱关系的本质。
一封来自美洲的书信，改变了昔日被逐出家门的“流氓”、“坏蛋”的于勒的形象，他成了全家人翘首盼归的“正直的人”、“有良心的人”了，使原本因家境拮据而无人垂青的二姐终于有了求婚者，使一个小小职员家庭竟充胖子去邻国哲尔赛岛度假，但是当菲利普夫妇发现那个衣裳褴褛的老水手竟然是弟弟于勒时，他们一下子从惊喜的企盼跌入极度的恐慌之中。生怕孩子们知道这个狼狈不堪的卖牡蛎的老人就是亲叔叔。他们如躲瘟神，避之犹恐不及。涉世未深的若瑟夫给了于勒10个铜板的小费，也受到母亲严厉的斥责。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“贼”。是什么原因造成了菲利普夫妇前后截然不同的态度呢？是金钱！只要有钱，于勒就会受到全家的欢迎，菲利普不是总重复那句永不变更的话吗？“如果于勒在这只船上那会叫人多么惊喜呀！”就连人间最纯洁的爱情也会随着金钱而降临，要是没钱，哪怕是手足至亲也会被遗弃。真是六亲不认啊！当我们撕下那层罩在菲利普家庭上面的温情脉脉的面纱时，看到的分明是“金钱”那既诱人又狰狞的真面目。
19世纪的法国，正是自由资本主义向垄断资本主义过度的时期，资本的不断积累，工业的畸形发展，使两极分化更为严重。金钱万能的黑云笼罩市井，物欲横流的毒雾弥漫城乡。金钱成了人们日常生活中的第一要素，它能使人痴迷、使人疯狂、使人腾达、使人堕落。对金钱的顶礼膜拜改变了亲情、友情、改变了整个社会，金钱主宰了一切。马克思、恩格斯提出当时的社会“人和人之间，除了赤裸裸的利害关系、除了冷酷无情的现金交易，就再也没有别的联系”这种现实使富有正义感的批判现实主义作家莫泊桑愤然提笔，让我在金钱离散骨肉的惨状中感受到资本主义社会的罪恶。
我们有幸生活在处处有真情的社会主义的中国，没有感受到像于勒所遭遇过的那种炎凉世态，我们要把《我的叔叔于勒》这篇文章作为认识资本主义社会的一面镜子，时时告诫自己：千万不要让金钱吞噬了人格和灵魂。
菲利普一家“并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了”，可是在辛苦工作一周的周末，他们“都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步”，这怎么能说是爱慕虚荣呢？穷人难道就没有享受生活的权利了吗？
好吃懒做的于勒在将要拖垮整个家庭的时候被家人送到美洲，让他接受生活的磨炼，学会自力更生。如若不然，怎样对待这个“行为不正，糟蹋钱”的败家子呢？养他一辈子吗？生活状况要继续恶化吗？女儿要不要出嫁？儿子要不要读书。这分明是菲利普夫妇在万般焦急之中作出的无奈选择，怎能说是“冷酷无情”呢？
况且，把弟弟送上去海外的商船，也是“按照当时的惯例”（当时西方人有到海外淘金的习俗），而且于勒到美洲也确实“赚了点钱”，虽说再度穷困潦倒，但他毕竟学会了自食其力，这不也正好证明菲利普夫妇的做法是明智的吗？
此外，于勒为什么能够在“把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分”？如果菲利普夫妇真的自私，冷酷无情，会允许他这样做吗？说明菲利普夫妇对于勒还是宽容的，不然不会让他占用自己应得的遗产，而且是“大大占用”！
菲利普从船长那里不仅得知那个年老水手是自己的弟弟，而且还得知于勒“因为欠了他们的钱”心中有愧，“不愿回到他们身边”，于是他们“回来的时候改乘圣玛洛船，以免再次遇见他”。是啊，他们又何必去打扰于勒目前尚算平静的生活呢？这不正是带着沉重的心情在维护于勒做人的尊严吗？怎么能说他们“自私”、“冷酷无情”呢？
我的评价可能也不算十分公正，但是总觉得还是有点道理的，写出来，也算是班门弄斧，就教于大方之家吧。
有一段时间我以往认为：“外国的月亮比中国的圈。”自从读了法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》之后，我的思想翻了个个儿。这篇小说象一面照长镜，清楚地照出了资本主义社会的狰狞面目，使我认识了这个社会的罪恶本质。
《我的叔叔于勒》这篇小说经过菲利普一家由原先厌恶、怨恨于勒，到之后听说于勒发财又喜欢、索敬于勒，直至在于勒穷困潦倒时又遗弃他的故事，一层进一层地无情揭寡了资本主义社会人与人之间的赤裸裸的金钱关系，展示了资本主义社会的五恶面目。
在小中，作家以辛辣的笔触讽了菲利普夫妇吝音，嫌贫爱富。当于勒花了自我应得的遗产并大大占用了菲利普应得的那部分时，他们将其视之为“混蛋”、“无赖”；当于勒被迫出走，在海外赚了点钱时，他们立即对于勒寄以厚望，甚至每个星期都到海滩上等候于勒回来，为的是从他那里得到什么甜头；但当发现于勒不仅仅没有成为富翁。反而沦落为卖牡的小贩时，菲利普夫妇的市侩面目便幕霉无遗了，连善良的约瑟夫出于同情多给了于勒十个铜子也要遭到克拉丽丝的斥骂：“你简直是疯了！拿十个铜子……给这个流氓！”最终，他们悄悄地离开于勒而去。
这面镜子照得多么清晰透激啊！它照出了菲利普夫妇卑都的灵魂，更照出了资本主义的“庐山真面目”。时过一个世纪，当今资本主义社会的情景究竟如何呢？我听说这样一件事：在美国，有个小孩拾了一万美元之巨款，把它交还给了失主。但他不仅仅没有受到社会的赞扬，反而在一次评选“若干最……”的活动中，被评为“最俊的人”。理由是拾的钱应当归自我，不应当交还失主。这简直太荒唐了！然而这是事实！这充分说明“人不为己，天诛地灭”、“金钱至上”是资本主义社会天经地义的准则。“老”的资本义义也好，“新”的资本主义也罢，无一例外。
《我的叔叔于勒》确是认识资本主义社会的一面镜子，它使我认清资本主义社会的本质，也从另一方面激发我更加热爱祖国。我要向人们说：“中国的月亮比外国的圈！”
这个星期我学了4篇小说，其中我最喜欢和最印象深刻的是《我的叔叔于勒》这篇文章。
这篇文章主要是通过家住法国哈佛尔的一户人家对于自己的亲人于勒的态度的转变而反射出在当时社会金钱至上的社会状况。
于勒当初行为不正，糟蹋钱，是一个不折不扣的败家子，连亲人也认为他是坏蛋。是流氓，是无赖。以至于被送到美洲，到了美洲，赚了小钱，然后又发了大财，并来信说要补偿菲利普一家，于是成为大家的”福星“。把于勒当做是正直的人，有办法的人。菲利普一家渴盼有钱的于勒归来。能够改善自己的生活，二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高兴，出国到哲尔赛岛的旅行。他们在船上却见到一个酷似于勒的穷苦的卖牡蛎的人，菲利普在船长那里得到了证实。于是菲利普夫妇又变回以前的态度，菲利普先生变得惊慌失措起来。不但改变生活状况和地位的梦想化为乌有，满足虚荣心的美梦成为泡影，连二女儿的婚事也面临危险。最后全家人躲避于勒回到家里。
学完这篇文章以后，我感到很震惊，难道金钱比亲情还重要吗，但事实却就是如此。我不禁对菲利普夫妇的行为感到憎恶和痛恨，在社会中虽然金钱很重要，但它也不是万能的，还有许多它买不到的东西。难道真是验证了那句”金钱不是万能的，但没有金钱却是万万不能的“。我感到茫然，但还是坚信自己的想法，于勒已经从以前的”败家子“变成现在知道生活艰苦，靠自己双手吃饭的”卖牡蛎的老人“了，他已经改过自新要自力更生。而克拉丽丝却看他现在没钱，怕他回来拖累他们，而躲避他。这说明了她的冷酷自私。而父亲连自己的亲弟弟都不认也和母亲一样”见利忘义“，实在是有太强的虚荣心。
我想不管贫穷还是富裕，亲人总是最亲的，什么都不能替代的。
约瑟夫小时候有一位叫于勒的叔叔，挥霍了家里的钱，于勒的兄弟——约瑟夫的父母很生气，让他到南美洲去做生意。几年以后，叔叔寄回两封信给家中，说他赚到了钱，要寄一些给家中作为补偿。这让约瑟夫的父母很感动，对叔叔的态度也有了很大的改变。不过在我看来，让他们改变态度的不是于勒叔叔本人，而是叔叔寄回的那笔钱！但是，从那以后，叔叔失去了任何消息。
不久以后，约瑟夫的二姐要出嫁了，为了庆祝，一家人坐船游玩。在船上一个卖牡蛎的衣衫褴褛的老汉吸引了父亲，当父亲询问船长后发现：老汉就是叔叔于勒！但是，父亲没有和叔叔相认，而是躲开了他。
难道父亲不相信这是叔叔于勒吗？不是。父亲是想他的兄弟都落魄成这个样子了一定会连累他，让他花掉更多的钱！读到这里让我心想：当时的法国人真是只认钱，不认人啊！
父亲不想让于勒叔叔认出他，便让约瑟夫去付钱。约瑟夫走到叔叔面前问：“我们应该付您多少钱，先生？”他可真想叫他一声：叔叔！付钱之后，约瑟夫还特地多给了叔叔半个法郎作为小费。从此，他们再也没有见到于勒叔叔。
虽然整个故事深刻地描述了当时法国金钱社会的丑态，但是，小主人公约瑟夫始终扮演着一个善良的角色。在他小小的内心世界里，金钱无法超越与叔叔的亲情！我想，在我们拥有的各种情感当中，亲情让我们不管身处何时，身在何处，永远是我们最坚实的精神支柱，它让我们充满力量，战胜困难，感受温暖。
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