目前，国家法定休假的节日有春节、清明、端午、中秋四个。除了这四个大家熟知的节日以外还有很多节日，比如有：七夕、元宵、重阳……而今天我来为大家介绍即将到来的节日：端午节!
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等;端午节是中国汉族人民纪念屈原(屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。)的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。
传说端午是太阳的节日，中国还有一个是月亮的节日，就是中秋。端午节是在中午过，是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其实在屈原投江前就有了这个节日，这是一种战斗的图腾，是向邪恶进军的，艾草代替的是剑。中国有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的民族的节日。屈原选择在端午节殉国，把端午节的人文精神提升了。本来这是一个伸张正义的节日，表现的是对龙的图腾崇拜，是出于人们对自然的恐惧;而屈原，赋予了这个节日新的意义，《离骚》是千秋绝妙词，“若无泽畔行吟苦，哪得千秋绝妙词”。这个古老的民族的习惯，因为屈原，得到了新的意义。拿今天来说，现在讲究和谐社会，所以每个战斗都是为了和谐。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
这是我们的传统节日，希望大家牢记在心!
新八德教育就是在弘扬我国优良传统文化的基础上，和学校教育紧密结合的新的教育理念。通过开展新八德教育，可以在孩子们从小热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，从小树立远大的志向，打下自己是中国人的文化烙印，并培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度及良好的行为习惯等。本学期，我校认真开展“新八德”各项活动，为了将新八德教育工作做到有实效，我校全体教师群策群力，认真开展各项活动，现总结如下：
一、以教育局召开的“新八德”教育工作会议精神为指导，结合本学期的工作要点和学校实际制定出了切实可行的活动方案。
二、培训教师，统一认识。我们就利用业余时间，组织教师观看学习光盘，看后进行研讨，然后人人写一份心得体会。
三、大力宣传，营造氛围。我们学校依据《学校实施八德素质教育模式操作指南》进行了“新八德”教育环境建设，教学楼墙壁更新为“孝亲、尊师、友学、长善、救失、立志、守法”七个板块，让师生时刻在一个中华传统文化教育的氛围中学习成长。操场的宣传栏上张贴着“新八德”的相关内容及孔子像，引导全体学生入校后，除了跟值日老师和学生问好外，还应该跟孔子像鞠躬，营造了良好的校园氛围。
四、丰富学校道德文化生活，让学生背弟子规、感恩词和八德行动誓词等，让学生生活在感恩的学习环境中。学校每天利用早自修时
间和早操时间引导全校学生行鞠躬礼、诵读弟子规及感恩词、行动誓词等，每班每天一个道德小班长早十分钟到校，佩戴绶带，站在班级门口与同学行鞠躬礼，而后带领本班学生诵读弟子规及感恩词、行动誓词等。校园广播站每天都播放跟八德相关的内容，带领全校同学齐诵弟子规等。
五、家校结合，注重效果。把在学校诵读的学习内容作为课外阅读内容通知家长，建议家长在家创造良好的诵读环境，陪孩子读几分钟经典，督促家长指导自己孩子的行为，从而增进父母与孩子的感情。
七、开展了多种多样的活动，形式生动，活动多样。我校结合月主题，举行各种活动，如弟子规诵读比赛、五一八德手抄报比赛等，让学生在活动中受到熏陶和教育。六一文娱汇演节目中，三句半新八德再次把八德活动推向了高潮。
八、加强调查，树立典型。每周学校领导对各年级各班学习新八德情况进行评比，量化评分，结合八星级道德学生评比活动方案，评选出星级道德学生，使新八德教育活动常规化。每班分发一本笔记本，由道德班长记录跟新八德有关的好人好事等。
新形式的道德教育是一种“无灌输”的道德教育，我相信在全体师生的共同努力下，我校德育工作一定会踏上新的台阶。
进入大学，同时也进入了一个新环境，也接触到了一些新课程。首先，很感激学校领导开起了礼仪之门，也很感谢老师认真传授我们礼仪知识。这个学期学习礼仪之课，我感到无比荣幸，因为这门课程对我们生活至关重要，它教会了我们在生活中做一个有礼貌有素养的人。
在没有学习礼仪之前，我从未知道礼仪是这么的重要，在面试和应聘中也都那么的重要，就连你一个小小的动作都能看出这个人的素质，还记得第一天来上礼仪课的时候，我们班上出现了各种现象，例如：上课坐姿很难看、大大咧咧的笑、大声吵闹、迟到等……，然而与现在的我们形成了鲜明的对比，经过几节礼仪课的熏陶，我们学到了许多的礼仪小知识，例如：微笑，、站姿、坐姿、化妆和问好等，让我们从普通转变成绅士淑女，这是一笔很大的收获。原本女生是排斥化妆的，在学习了礼仪课程后，我们也欣然接受了，知道了原来化妆是尊重别人的，给别人一种干净小清新的感觉;原本大大咧咧爱笑的我们也转变成了甜甜的微笑，给身边的人一丝温暖;原本横冲直撞遇到老师也不打招呼的我们也转变成了如今很有礼貌的自觉向老师问好，我们的改变非常的大，回想并且对比一下以前，感觉学习了礼仪这门课程可真是受益匪浅，让我们的素质得以提升。
作为一名大学生，应有好的言谈举止，并且要礼貌待人，这些也是需要去培养的，而培养的渠道则是上礼仪课。礼仪是一种人与人之间交往的行为准则与规范，上礼仪课是非常有趣的，老师不仅会通过一些小游戏来活跃课堂气氛，还会童心未泯参与其中，老师手把手的教导我们，用行为教学引导同学们去学习。总的来说，这半个学期的职场礼仪这门课程让我学习到了许多的东西。来到大学以后，渐渐的接触到了社会了，更加的明白了礼仪在人的生活中所占的地位，我很喜欢职场礼仪这门课程，因此在上课前我都将会用很长的时间去精心打扮，整理一下自己的仪容仪表，每节课我都会非常自觉投入的听讲并且认真的学好每一个动作，同时自己也踏出了许多的第一步，第一次为自己化装，第一次穿高跟鞋……，这些都让我感觉到了学习礼仪的乐趣。
对于这门礼仪课程，课堂气氛越来越好啦，就像一个大家庭，老师时不时的和我们互动，还会指出同学们打扮中的不足之处。课程内容也很丰富多彩，同时，老师还会教我们注重细节，这是老师给我们一个展示自我的舞台，打扮出最美的自己，而这些东西在别的课堂上是很难有机会去尝试到的。
大朗福寿园——长隆园d区一左边第四排倒数第四个，奶奶永远也不会忘记她母亲的墓碑的位置。看着大大小小的墓碑上逝者的名字，我突然一下愣住了：曾祖母叫什么名字?姓韩……叫……叫什么来着?我问自己。我们年年来扫墓，我却忘记了曾祖母的名字!我懊恼地抱紧了那束献给曾祖母的散发着淡淡雨露气息的白菊，跟着奶奶走向长隆园，那个能与曾祖母相见的地方。
终于看到曾祖母那张和蔼可亲的脸了：“慈母韩善怀，生于一九一八年十月十八日，卒于二零零六年八月初……曾孙女：郭文萱……”
雨淅淅沥沥地下着，为落满了尘埃的墓碑洗涤。忆往事，思来者，仿佛那雨滴将梦中的那点诗情画意洗得更加剔透。在雨滴交织成的雨帘下，我忆起了自己和曾祖母那温馨的一幕一幕，流淌着热泪给曾祖母跪下拜祭。猛然抬起头站起身，眼前闪过那张刻在墓碑上的黑白照片，我仿佛看见了在雨中拄着拐杖的曾祖母，静静地看着我。耳边飘过那样一个亲切的声音，是我以前经常听见的：“乖，不哭。”我轻轻掰下了那几朵菊花中洁白的花瓣，微笑着洒在了曾祖母的墓碑上。
花瓣在雨中渐渐飘落，落在了我脚下这片净土上。蜡烛在小雨中顽强地燃烧着，一丝一缕的烟雾旋转着飞向天堂。
我退到一边，静静地看着亲人给曾祖母拜祭，心中甚是感伤。猛然瞥见一缕小草竞从曾祖母的墓碑下顽强地长出来了。又是一年芳草绿。它是那么青翠，仿佛在受过雨滴的洗涤前也是那么纯净。它是那么温婉可谁又曾想过它是从坚硬的石缝中坚强地顶了出来。不知，天堂之草是否也会这么清脆，如泉水的声音。
想起了前一阵语文课上吴老师放的节目《大家说清明》。清明清明，万物皆生于此，气清景明。春天孕育着生的希望，无边光景一时新。然而，清明节在人们心中已成了一瓶苦口的中药，总是此时把它喝下去，把悲伤与苦闷埋在心里。
清明时节雨纷纷，泪水也滚滚。但是清明又何尝不是怀恩思远的时候?正值春风化人、春雨连绵，回想起亲人的背影，感谢他的恩德，对人生也会有个新的思考或理解了。一首甘甜清丽的赞美诗，赞美着春天与美好的人生。
我们走了。头顶的春雷隆隆响过，像一串串跳跃的浅蓝色音符。春雨携着青草的芳香，踩着春风徐徐吹过。我们踏着一路香尘走过陵园的小径，仿佛漫步在春之暮野中，醉在清风里。回到姑姑家，已是淡粉色的杏花满地，远看有如云蒸彩蔚，映出一片深浅不一的绚烂。那潇潇的幸福晨雨击打在落地窗上，好似错落有致的鼓点，它击响了春天的畅想曲……
?浅析中国优秀传统道德在大学生德育中的缺失》
摘要：中国优秀传统道德对于大学生德育有重要的作用，但事实上，传统道德在大学生德育中缺失现象严重。本文从我国优秀传统道德在大学生德育中缺失的现状出发，分析了其缺失的主要原因。
关键词：优秀传统道德 大学生德育 缺失原因
一、中国优秀传统道在大学生德育中缺失的现状
中华民族有着悠久的历史，在几千年的文明中，形成了具有强大生命力的传统文化，对人类的文明进程作出了贡献。在历史的沉积中，中华民族形成了诸多传统美德。这些优秀道德思想在今天大学生德育中可以提炼出很多值得传承的内容，比如爱国主义精神、群体意识、团结和谐的人际观、注重孝道等。
然而，当代大学生生长在改革开放后的转型时期，文化的交融造成价值取向多元化，学生的精神世界变得复杂，人格特点与传统道德相比存在许多不和谐的表现。传统道德中所提倡的俭以养德、温恭谦让等准则更多的被拜金主义、享乐主义、个人利益至上、自由主义等意识所侵蚀。另外，网络文化的迅速发展也使一些学生沉醉于虚拟的网络世界、不遵守现实的道德准则，更有一些人把虚拟的空间当成了社会，造成了个人与社会脱节的问题。同时，不少学生受到社会普遍逐利思潮的影响，开始过分注重实用、重视现实。在公私问题上，一些大学生甚至形成了先己后公的想法，认为大公无私不符合现在的社会实情，自私自利是人的本性。对于个人理想，大学生看到社会上出现的“富二代”“官二代”的现象之后，开始放弃对于理想的追求，认为家庭出身决定了自己的命运，于是开始懈怠，随波逐流。此外，由于大学生还处在成长时期，不够成熟，部分大学生对学校和家庭充满了抵触情绪，希望独立思考和解决问题，希望自己能够做自己的主任，渴望得到理解、认可、尊重、信任。并且有些大学生内心十分脆弱，抗压能力不高，心理问题突出，对生命的认识和珍爱程度不够，这就导致了当前高校出现了不少安全问题。
二、中国优秀传统道在大学生德育中缺失的原因
1.历史原因
1封建历史时期传统道德经历着变化和融合
我过拥有五千多年的悠久历史，传统道德思想的产生和发展也经历了相当长的时间。中华民族的历史进程伴随着不同朝代的更替和不同民族的融合，不同历史时期都有不同的统治者，每朝每代都有各自的民族背景。而封建社会的统治者为了维护各自的统治，对传统道德思想或者批判或者继承，不同时期对待传统道德的不同态度，使我国古代传统道德思想处于变化融合中，传承到今天的传统道德思想自然是不同时期道德思想相互融合的结果，而当今人们对这些传承下来的古代的道德思想自然也有不同的认识和不同的态度。
2近代特别是对传统道德的洗礼
建国后的这场文化大潮把所有的传统意识形态进行了一次彻底的批判，使植根于我国这片历史悠久土地上的传统道德思想和宗教失去了原有的信仰者，致使那一时期的人们精神世界发生了惊人的变革。破坏了社会的基本伦理，将中国人的道德伦理扫荡殆尽。中鼓励朋友之间、夫妻之间、父母子女之间相互告密、相互揭发、相互出卖，相互划清界线，制造了许多人间悲剧。人们之间亲情温情全无，只剩下现实利益的计算，这场浩劫使我国古代传统道德思想在新时期的传承出现了又一次断层。
2.现实原因
1当前西方文化思想对我国传统道德思想的冲击
当今，随着全球化的加强，西方资本主义国家的一些五花八门的信仰趁须而入，强调个人本位、强调利己主义等等。这些思想的冲击，最先接受并且最容易接受的的就是广大知识青年，所以对大学生的信仰形成了不小的冲击。然而相对于我们的传统道德思想而言，西方资本主义这些信仰可以说是缺少真正的道义和文明基础的，应该也可能会被历史所抛弃。所以，当前要用我们的传统信仰——经过悠久历史磨砺的信仰，来拯救我们这些有“崇西”信仰、对传统道德信仰模糊甚至没有信仰的大学生。
2 价值取向导致道德评价标准的偏离
改革开放以后，我国市场经济体制的确立，极大地激发了大学生受教育的积极性和主动性，他们越来越深刻地认识到教育在现代社会中对自身发展的重要性。然而经济的飞速发展，也使得学生开始追求经济利益与个人私利的最大化。在这种背景下，学生个体一方面有追求自我发展与完善的内在要求，另一方面生存压力与市场经济又给他们注入了个人主义与实利主义的混合剂。尤其是教育成本分担，使学生个体的发展需要与社会需要和国家的需要之间的矛盾加剧。在理论上认同的道德规范，常常不能变为这些大学生实实在在的道德行为，造成他们道德认知与道德实践脱节，在道德追求上降低标准。大学生认为应该讲道德，但较多地局限在道德对社会关系、人际关系的协调功能，而忽视道德对人的心灵净化、人格提升的教化作用。
3德育工作在意识形态上的倾斜
众所周知，当前的高校德育的主要内容是将党的路线、方针、政策和指导思想灌输给学生，比较来说缺少公民基本精神、社会基本规则和做人的基本道德操守的教育。从这个角度上说，高校德育更多的是进行我党的意识形态教育或者说是政治教育。中国传统道德的精华如“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的人文胸怀.“国家有难，匹夫有责”的爱国精神，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德境界，“厚德载物、自强不息”理想追求等内容，以及培养大学生树立民主、自由、平等、博爱、宽容的基本公民修养和实事求是精神的教育，更被放在了相对次要的位置。另外，现行的校园德育内容已经多年未作实质性调整，没有时代感，缺少核心价值，高校德育不能有力地塑造学生的道德和品格。
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