20xx 年 10 月 13 日 ，在博兴实验小学举行了全县科学课堂教学系列达标活动培训会，我我听了三节立标课，三节录像立标课的说课，受益匪浅。
特别是学生的调查报告、实验报告等，让我对科学学科的动手和积累运用有了新的认识。对观摩教学课堂我认识到要想上好科学课，教师自身的修养就要不断提高，进行自我加压，要想把科学课堂上的有声有色，那么就需要教师与学生共同参与，课前的准备，资料的搜集整理等，为上好科学课打下良好的基础。课堂放给学生，学生才是实验的主人，在老师的引领下，学生在课堂上自主提出问题并解决问题，汇报交流结果，提高了学生的情感思维，使他们真正产生兴趣，热爱科学，也使授课教师在不知不觉中完成授课任务。
听了一小高飞老师的录像课说课，使我认识到科学一科，并不只是在课堂上，社会本身就是一个科学大舞台，让我知道了，学校、家庭、社会三者协调才是科学实践最有坚实的基础。最后有高小丽教研员作总结，她只出我们小学科学课的课型流程（提问题、猜想假设、实验论证、结论、交流）。
总之，科学学科虽小，但我们应该把眼光方的长远一些。不管是科学课堂还是实验实践，我们都应像鱼儿入水一样对待，给科学一个广阔的空间。
周国平先生曾说过：“严格地说，只有素质教育才配称作教育。若不是着眼于素质，仅仅传授一些专业知识和职业技能，就只可叫作培训，不可妄称教育。若挂着教育之名而实际上对素质起了压制、扭曲、摧残的作用，那只能说是伪教育和反教育了。”我们也可以用这段话，从另一个角度来理解和解读帕克·帕尔默的观点——教师自己千万不能失去心灵，也千万不能失去对学生美好心灵的引导。“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，这就是“经师”和“人师”的区别。
?教学勇气——漫步教师心灵》这本书直面教师的内心世界，同时也向我们展示了共同体的无限魅力。在这个共同体中，谁是主体呢？既非教师和学生，也非学科或关于它们的课本、解释它们的理论，而是求知者永远聚集其周围的“伟大事物”。那么，怎么来解释这个伟大事物呢？作者做了如下的例举：
“我所指的是生物学的基因和生态系统、哲学和神学的隐喻和参照系、文学素材中背叛与宽恕以及爱与失的原型。我所指的是人类学的人为现象和族裔，工程学的原料的限制和潜能，管理学的系统逻辑，音乐和艺术的形状和颜色，历史学的奇特和模式，以及法学领域里难以捉摸的正义观等。”
这个“伟大事物”也许难以定义，但通过这么多的例举我们应该都能理解。当我们都关注于这个“伟大事物”，为这个“伟大事物”深深吸引和着迷时，教育的共同体就会处于最佳、最优的状态。比如，围绕“伟大事物”而产生多元的观点；对一些现象采用多重含义的解释；欢迎有创见性的争论，没有愤怒和偏见；彼此间真诚相待；体验谦卑，心存敬畏，等等。
就我的理解，教育共同体中的“伟大事物”，其实也造就了所有卷入者的共同愿景和目标，大家专注于“伟大事物”这一主体，彼此尊重，坦诚相对，教师既不是绝对的权威，学生也不会永远不犯错误。为了说明什么是真正的教育共同体，作者为我们描述了这样一个场景：一位优秀的教师与一群五岁的小孩围坐在地板上，一齐读一个关于大象的故事。透过那些孩子的眼睛，几乎可以看见圆圈的中央真的有一只大象！而且以那件伟大事物作为媒介工具，其他的伟大事物也进入房间，例如语言和传达意义的符号。
什么是教育智慧呢？首先要知道什么是智慧。智慧，是一个人所具有的全部能力，集中体现在他所具有的思想与观念的创新能力、获得知识与应用知识的能力、选择方法及使用方法的能力、掌握技术与技术实践的能力、承担外界压力与把握心理平衡的能力，体现在他的个人意志品质、性格、气质，体现在他对自己的准确评价、他对人生的策划、自我管理、经营人生的能力，体现在他对事物的评价、美感与审美意识。那教师的智慧从哪里来？
一、不断地学习
教育是一种“学习”的职业，作为从事这个职业的教师，不应当仅仅是教学生学习，而必须在此同时注重自身的学习。一个教人学习的人，自己却不爱学习，是难以取信于人的。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。古诗有云“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是不可忽视的“源头活水”，只有多学，持续地学，才能更新观念，才能用新鲜的血夜来武装我们的头脑。教师的学习应当是持续的学习。只有持续的学习，才能赢得教师的持续发展。学习要有恒心，三天打鱼两天晒网，是不会有任何长进的。
二、不断地实践
如果说，学习是一个人成为智慧型老师的前提的话，那教育教学实践，则是教师获取智慧的必要载体和重要通道。因为，实践出真知，实践长才干，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，离开了教育教学及其管理实践，教师的发展与智慧就成了无源之水，无本之木。实践是教师成为智慧型教师的不竭的动力和源泉。正如每人各有一个苹果，相互交换，每人仍只有一个苹果；如果每人各有一种思想，互相交换每人就同时拥有多种思想。只要我们相互之间多交流，多探讨，并在实践中加以验证，我们也一定能够取得和许多的教育大家一样的成就。
三、不断地反思
教师的反思，主要是指教师对其教育教学及其管理实践的过程和结果，不断进行自我诊断与自我修正的过程，也就是通过连续地自我追问、自我剖析、自我肯定或自我否定，从而实现自我提升、自我超越、自我飞跃的过程。如果一个教师只有实践而没有反思，那是很难有进步与发展的，更别说能体现教育教学智慧了。一个要想有所成就、有所发展的教师，就不能不十分重视对自已的教育教学及其管理实践，进行持续不断地自我反思。
四、不断地写作
教师的写作既是对自己学习体会的整理，又是对自己实践经验的总结，还是对自己反思成果的提炼，它体现着教师的智慧。当然，学习、实践、反思是写作的前提和基础，而写作又是学习、实践、反思的继续和延伸。没有前者就不可能有后者，但是光有前者而没有后者，实在是一大遗憾、一大损失。写作不仅仅是单纯的写作，它应该与实践相随，与阅读同行，与思考为伴。实践是它的源泉，阅读是它的基础，思考是它的灵魂。
一名教师，只要不断地学习，不断地实践，不断地反思，不断地写作，都一定能成为智慧型教师。
我很庆幸自我是一名教师，因为教师这个职业能够获得千万人的信任，拥有千百人的爱戴，因为教师能够真正体验到人生历程中最宝贵的真情。
十年的教学生涯，让我逐渐体会到了作为一名教师的快乐，让我体味到了当教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的成功的真谛――走近书本，就是完善生命。教师的快乐，来自读书。
古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，最后让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”；还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》；亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说；夸美纽斯的《大教学论》更是资料丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走近学生所获得的硕果。读了这些理论著作以后，我的心更加透彻了，因为对这些经验的汲取，使我更自信的走近我的学生，让我更自觉地去研究我的学生，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启，把学生智慧的火花点燃。每当接到学生的喜报时，或者看到学生的进步时，我就有一种收获硕果的快慰。个性是在课堂中，我常与学生一齐做同样的事，
甚至是率先垂范，做学生的榜样。比如我的倾情的示范朗读，我的感情丰富的下水文，都赢得了学生热烈的掌声，也拉近了我和学生在课堂中的距离。
虽然此刻的我还如此渺小，缺乏陶行知先生那种拼命的工作热情，没有苏霍姆林斯基的那种敏锐的眼光，更没有孔子的聪慧心智，但我已尝到了教书育人工作中的真谛！读书是一种精神上的陶冶。
作为一名新教师，面临的就是新课程的教学。在一段时间的教学过程中，我发觉：面临新课程，教师首先就是要转变自己的角色。在传统的教学过程中，教师只是一个教书匠，是知识的传授者，但新课程要求教师是学生学习的组织者，要为学生提供合作交流的空间和时间。作为教师还应成为学生活动学习的引导者，不是把所有的知识强灌给他们，而是要引导他们如何去学习。作为我们刚分配的年轻新教师，更应该从“师道尊严”的架子中走出来，要成为学生的参与者，随时观察学生的学习情况，与他们交流，倾听他们的心声。只有走进学生的世界才能拉近学生与自己的距离，成为学生的伙伴，让他们与自己交流。
在教材的内容上，新编的新教材与原本的教材相比有很大的改动，更注重了学生思维能力的开发。对于我们要充分的了解教材，要备教材，创造性地使用教材，在使用的时候要输入自己的教学特色，自己的思维和想象。教材不等于教学内容，教学内容大于教材，所以在备课的同时要将教材的知识加以重新的组合，选取更好地内容并进行加工，充分有效地将教材的知识激活，丰富自己的课堂。同时，新课程常用的是要拓展学生的思维想象，不能死教，所以在这同时还要创造性地理解，开发教材，以锻炼学生的想象力和各种不同的思维。
充分地备课示教好课关键，但如何把握好课堂也是很重要的。学习的过程是自我生成的过程，这种深沉是他人无法取代的。学生在学习的过程中，不是简单被动地接受信息，而是对外部信息的主动选择、加工和处理。所以课堂上不能满堂灌，而应通过提问去起把他们，给他们充分想象的空间，发展他们的思维。
最后我认为，教学活动必须建立的学生的认识发展水平和已有的知识经验基础之上，体现学生学习的过程是在教师的引导下自我构建自主生成的过程。新课程关注学生的全面发展，不仅仅关注学生的知识和技能的获得情况，更关注学生学习的过程、方法以及相应的情感态度和价值观等方面的发展，只有这样，才能培养出适合社会发展的创新人才。
以上是我在一年的教学生活中的一点体会。作为刚刚走上工作岗位的年轻教师，还应不断地充实自己，不断学习与思考，使自己尽快地成长。
7月24日，西安市航天中学“+”教育联合体暑期课改培训正式举行，其目的是提升课堂效率为主，推动教学质量的提升。
通过这次课改培训学习，庆安初级中学的教学模式让我大开眼界，新颖、但充满活力。在课堂上，老师就是一个领路人，主角是学生，学生采取小组合作的方式，利用“兵教兵”的方法，充分发挥学生的主观能动性，相较于传统课堂，更能调动起学生学习的积极性。而在小组合作的过程中，每个学生都被充分调动起来，课堂的高效性和学生们核心素养的提高也就是水到渠成的事了。
课改将在一定程度上改变传统的课堂教学模式，对教师而言也是充满挑战的。老师从一堂课的主角变成了一个引导和辅助者，这并不是说老师的工作减少了，相反更需要老师们的智慧去调动起全班的积极性。要想有效的引导班级学生自觉的在课堂中学习，老师们就需要面对不同层次的学生，因地制宜，分层次教学设计不同的导学案，并和整个备课组的老师们一起商讨研究。
李老师指出，教育工作者是否有一颗童心，对教育来说是非常重要的。教师的童心是指教师具有童真的情感，能够自然地和学生一起哭，一起笑。笑在一起的老师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心。教师的童心就是要有孩子的兴趣。教师的职业要求我们在各个方面都要和学生有共同的兴趣爱好。如果我们和学生有更多共同的兴趣爱好，你就会有办法深入学生的内心。他们会无意识地把老师当作朋友。当和学生玩游戏的时候，老师越忘记他们的尊严，学生对老师的感觉就越好，这是成功教育的起点。
启示2:没有爱，就没有教育。
李先生深深打动我的一个重要原因是，他总是与他的学生进行坦诚的交流。爱是李振熙先生永恒的教育理念。他可以和孩子们一起过新年，玩雪，拍照拼写，真正融入学生们的生活，在一次次的理解老师的爱中留下生活的精彩瞬间。在我读李老师的书之前，我非常自信，我爱我的学生。读完这本书，我问自己，我爱每一个学生吗?我对学生的爱真的无怨无悔吗?我暗下决心改变我过去的教育方法。当学生犯错误时，他们应该控制自己的情绪，冷静地理解错误的原因，从学生的角度思考。李老师让我对学生的爱有了全新而深刻的理解。
爱不仅仅是对优秀学生的欣赏，更是对每一个有责任的学生的欣赏和期待。
爱不应该是居高临下、平易近人的人，而应该是对朋友发自内心的爱。
爱情不应该是对学生错误的严格调查，而应该是对学生心胸开阔的宽容。
爱不应该是对学生的纵容，而必须包含对学生严格的要求，甚至是必要和合理的惩罚。
爱不仅仅是关心学生的学习、生活和身体，更重要的是要善于进入学生的情感世界，了解学生的精神世界，学会把自己的思想感情融入生活，与学生一起感受喜怒哀乐。
爱不仅要对你所教的这几年负责，还要对学生的成长和他们未来的生活负责。
爱，不是用一个成年人的心去包容一个孩子的心，而是需要一个孩子的心，用孩子的心去碰撞孩子的心。
爱是一种纯洁，是一种庄严，是一种责任感，是民主，是平等，是让童年回到童年，是为学生美好生活打下良好开端。只有这样的爱才是真正的爱，只有这样的教育才是真正的教育。
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