本站小编为你精心整理了17篇《读书心得体会500字》的范文，但愿对你的工作学习带来帮助，希望你能喜欢！当然你还可以在本站搜索到更多与《读书心得体会500字》相关的范文。
今天，我们学习了《凡卡》这一课，我的感受很深，比起我的生活，他是多么无助，多么痛苦，多么可怜……
比起凡卡来，我的生活多么美好。早晨，当我们睁开睡意浓浓的双眼，却发现父母早已起床，为我们做好了可口的早餐;中午，当我们终于放学，飞奔到家时，第一眼看到得就是丰盛的午餐;晚上，当我们写完老师布置的作业，托着疲惫的身体来到客厅时，又突然发现课桌上多了一杯充满关怀的牛奶……如此美好的生活，我们为何从未注意?每天还抱怨父母。如果凡卡有这样的生活，他一定会努力学习。而我们，拥有如此美好的生活，有什么理由不好好学习?
而凡卡，每天都吃不饱穿不暖，他不能像我一样尽情玩耍，他不能像我一样在明亮的教室里认真读书，他得不到父母的关爱，他也不能像我一样过上幸福美满的生活……而我，天天沉浸在父母的关爱中，我又吃不完的美食，美丽的新衣，我还不用天天干活，更不用天天挨打。啊，凡卡!你每天都在祈祷上帝，每天干活，还要挨打。每天吃不饱穿不暖。相比之下，我的生活多么美好!
我幻想有一天，凡卡也能上学读书，过上幸福生活。那时的他，脸上洋溢着幸福的笑容……
今天，我怀着对革命先烈无比敬佩的心情认真学习了李大钊烈士的女儿李辛桦写的一篇回忆录《十六年前的回忆》。这篇文章写的非常感人。我认真地读了一遍又一遍。
从课文中我知道了李大钊烈士在被捕前他所在的局势十分严重。被捕时他不慌不忙和在法庭上他临危不惧这三个内容。李辛桦把这三个内容写得那么清楚，那么真实，写出了她对父亲深深的怀念。
读了这篇文章，我十分的感动，我想：李大钊烈士在被捕前他完全可以出国去避难，这样他就不会死，可他没有在被捕时他完全可以向敌人投降，这样他也不会死，可他没有在法庭上他完全可以向法庭求救，供出其他人，这样他不但不会死还会过上好日子，可他也没有。这是为了什么，这全是为了革命事业的胜利，全是为了人们能解放，能过上好日子。正是因为有许许多多像李大钊烈士这样的人抛头颅撒热血，才会有我们今天这样美好的日子正因为有像李大钊烈士这样不怕牺牲的人，我们今天才不会受苦。我太感谢他们了!他们是最伟大的。我一定要努力学习，长大以后报答他们。
我在几天前学习了《卖火柴的小女孩》这一课，里面的小女孩只从课文中体现了爱自己的母亲，但看不出她有其他的品质，如善良、乐观、富有同情心等，都不能进行完美的体现。可以说这篇安徒生童话并不像丑小鸭等童话，它是被安徒生用来突出社会黑暗的，它并不是很美。 文中的小女孩从一开始就是一个贫民，许多童话中一开始是主角贫穷，到最后主角富有。但是在这篇童话中，小女孩悲惨的命运始终没有改变，这让我们十分同情她，同时又觉得里面的人没有同情心。
但安徒生就是这样写的，他就是想抗议社会对穷人的不公，我们又有什么办法呢?我好几次想要去帮助她，但年龄的增大让我知道这不可能，因为这只是一篇童话，一篇与现实毫无关系的童话。这里面的人物，虽能让我们悲伤、快乐，但不会持续，因为这只是一篇童话。 安徒生能用童话来表达自己的情感，悲伤、快乐、幸福、厌恶，对让穷人过上好生活，让所有人都可以和平相处的渴望。我个人认为：这篇童话很好，它表达了对公平的渴望，对善良的期盼，对……，它虽然不完美，但我们却都喜欢这篇童话，为什么呢?因为我们对公平有着天真的渴望。
去年元旦期间，我读了《这样教出好孩子》这本书。文中大量故事情节使我深受感动和启发。
首先，本书p23开始，主要描写了几位伟大人物和一些残疾人，在他们小时候很不幸，但依靠他们坚强的毅力和勇气，不但活了下来，还取得了伟大的成就。残疾人能做到这点，作为一个健康并生活在幸福年代的我，更应该做到。所以我要珍惜现在的幸福生活，勤奋学习，为将来做出一番伟大事业打好基础;其次本书p24页开始，告诉我们一个人要有志向—要有不折不回的志向、信念，只要有了他们，就没有任何困难能难倒你，即使有困难，她也会向你低头;第三，本书p104-106页是美国李文斯登·劳奈德写的《不体贴父亲》，读完这部分内容，我的眼睛留下了感动的眼泪，因为这里面包含着父子感动的深情。尽管父亲是严厉了，但这完全是对孩子的爱。就向我的爸爸，他所做的一切都是为我能够健康成长。
这本书里有太多感动的内容，也写出了许多教育孩子的好方法，我希望长大以后也能当一名出色的教育家。
读书心得体会500字范文2：《走向清华的足迹》读书心得
今天我读了现代着名作家曹书乐的作品──《走向清华的足迹》。曹书乐是清华大学新闻与传播学院博士生，现在英国威斯敏斯大学留学。本书是曹书乐小学时的优秀日记选，记录了她成长的点点滴滴。有人评价曹书乐，她以日记之砖，铺成作文之路，通向清华之门。可见曹书乐一生的成就都归功于她坚持写日记。我觉得本书最值得看的是《1987年5—6年级》。
这里有几篇极为优秀而深切感悟的日记，大概是这样的：1月22日，星期四，晴。《中国少年报》编辑部举办了有奖征文比赛，我写了几篇。选了其中较好的一篇作了修改。修改时，参考作文书，先从文章结构上修改，再从句子上修改，最后检查有没有错别字和添加词语。写景时用修辞方法，使文章生动形象，引人入胜。”这篇日记虽然被我概括了，但是中心意思没变。同样是认真修改作文，同样是多写作文和日记，我们做事要勤快努力，不能拖拖拉拉，只有这样，才能养成好习惯。
写日记不仅能留下回忆，还能使人心胸宽阔，悟出道理。坚持写日记更能提高作文水平，养成良好的习惯。
生活中，我们每天都应该写一篇日记，记录下我们成长的点点滴滴。曹书乐写的《走向清华的足迹》充满童趣、奇趣盎然，也使我们养成了坚持写日记的良好习惯。
读书心得体会500字范文3：《爱的教育》读书心得
爱像空气，它每天都在我们的身边;爱是开起我们心灵的金钥匙;爱是一部生动的教科书……看了《爱的教育》这本书，我仿佛经受了一次“爱”的洗礼。
这个故事看了让我受益非浅，让我突然想起爱是多么的神圣、高尚与奥妙。这里有对国家的爱，有对父母的爱，有对朋友的爱，还有陌生人之间的爱，处处扣人心弦，感人肺腑。
卡洛菲是主人公，恩里科的同学，在玩雪时不小心打到了一位老职员的眼睛。他当时非常害怕，但在同学卡洛菲的鼓励下，勇敢地去承认错误，老职员接受了他的道歉，并且还送给他一枚邮票。
于是我想到了自己，想到了我所有认识和不认识的同龄人，爱在我们这一代人身上还能闪光吗?“寒窗”十数载，除了书上所学的知识;我们还学会了许许多多的理所当然，为自己找借口;当然我们带学习用品不是为别人带，而是为自己所用。爸爸妈妈应该为我们做好一切良好的学习环境和条件，因为这是他们的任务，而我们只要怀着一颗好好学习和感恩的心就好了，仅此而已。如果心中没了感恩，也就失去了美好的前提。我认为人类最需要的就是有一颗感恩的爱心。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。
我真希望人人都有一颗感恩的爱心。
读书心得体会500字范文4：《鲁宾逊漂流记》读书心得
我最喜爱的一本书名叫《鲁宾逊漂流记》，这本书的作者是英国在18世纪被誉为“英国小说之父”的丹尼尔·笛福。这本书是一个关于冒险、智慧和勇敢的故事，书中讲述了英国青年水手鲁宾逊由于出海时乘坐的船被大海淹没，孤身一人来到了一个荒无人烟的小岛上，开始了一场为生存而奋斗的经历。在这个远离文明世界的荒岛上，他自力更生，种麦子、养山羊、烤面包、做独木舟，甚至还救了一个即将被别的野人吃掉的俘虏----“星期五”······
读完这本书，我十分震撼，鲁宾逊身上具有的人类乐观向上、锐意进取、百折不回的开拓精神深深打动着我。如果我来到那个荒岛上，我不会种麦子、养山羊、做面包等活儿，肯定一个星期都活不下来，更何况鲁宾逊在荒岛上生活了30年呐!他遇到了多少难题呀，都自己克服了，还从那么多人手里救了俘虏“星期五”!读完这本书以后，我决心向鲁宾逊学习，他生活条件多么恶劣，可他却能自力更生，独自生活30年，他的精神值得敬佩。我还要学习“星期五”，因为他无论何时何地，都对主人鲁宾逊忠心耿耿，随时都愿意牺牲自己的性命来救鲁宾逊。这本书真让人受益匪浅，我一定会好好珍藏。
去年元旦期间，我读了《这样教出好孩子》这本书。文中大量故事情节使我深受感动和启发。
首先，本书p23开始，主要描写了几位伟大人物和一些残疾人，在他们小时候很不幸，但依靠他们坚强的毅力和勇气，不但活了下来，还取得了伟大的成就。残疾人能做到这点，作为一个健康并生活在幸福年代的我，更应该做到。所以我要珍惜现在的幸福生活，勤奋学习，为将来做出一番伟大事业打好基础;其次本书p24页开始，告诉我们一个人要有志向—要有不折不回的志向、信念，只要有了他们，就没有任何困难能难倒你，即使有困难，她也会向你低头;第三，本书p104-106页是美国李文斯登·劳奈德写的《不体贴父亲》，读完这部分内容，我的眼睛留下了感动的眼泪，因为这里面包含着父子感动的深情。尽管父亲是严厉了，但这完全是对孩子的爱。就向我的爸爸，他所做的一切都是为我能够健康成长。
这本书里有太多感动的内容，也写出了许多教育孩子的好方法，我希望长大以后也能当一名出色的教育家。
今天我读了现代着名作家曹书乐的作品──《走向清华的足迹》。曹书乐是清华大学新闻与传播学院博士生，现在英国威斯敏斯大学留学。本书是曹书乐小学时的优秀日记选，记录了她成长的点点滴滴。有人评价曹书乐，她以日记之砖，铺成作文之路，通向清华之门。可见曹书乐一生的成就都归功于她坚持写日记。我觉得本书最值得看的是《1987年5—6年级》。
这里有几篇极为优秀而深切感悟的日记，大概是这样的：1月22日，星期四，晴。《中国少年报》编辑部举办了有奖征文比赛，我写了几篇。选了其中较好的一篇作了修改。修改时，参考作文书，先从文章结构上修改，再从句子上修改，最后检查有没有错别字和添加词语。写景时用修辞方法，使文章生动形象，引人入胜。”这篇日记虽然被我概括了，但是中心意思没变。同样是认真修改作文，同样是多写作文和日记，我们做事要勤快努力，不能拖拖拉拉，只有这样，才能养成好习惯。
写日记不仅能留下回忆，还能使人心胸宽阔，悟出道理。坚持写日记更能提高作文水平，养成良好的习惯。
生活中，我们每天都应该写一篇日记，记录下我们成长的点点滴滴。曹书乐写的《走向清华的足迹》充满童趣、奇趣盎然，也使我们养成了坚持写日记的良好习惯。
爱像空气，它每天都在我们的身边;爱是开起我们心灵的金钥匙;爱是一部生动的教科书……
老人与海，本就是渺小与庞大的对比，然而老人却从未怕过、怨过、恨过。瞧过“鲁滨逊”机智的人，都明白孤独的可怕，独自一人应对生存的艰难。而将一切更为残忍的遭遇放在一个老人身上的时候，其映射出的感受便不言而喻了。他航海八十多天，一无所获，看着丰收的同伴，听闻他们的讥笑，却毫不在意。没错，他是乐观的，这乐观不仅仅在于以后可能产生的“收获”，而是他对苍天、对浩海、对星空的不惧。是的，“拥有”在他眼里不那么重要，他所追求的就是搏斗，无论对方是大马林鱼还是鲨鱼，无论是手抽筋还是几天几夜的煎熬，他所需要的就是搏斗。以此来证明自己，不畏年老、不畏磨难、不畏天地给予的一切创伤。
海明威是个很厉害的人，他将人们对苦难的应对方式描写的淋漓尽致。但人终究有一颗柔软的内心，在遇到苦难时，人们会想起自己最想见的人，会突然有很多想对对方说的话。然而，当周围空无一物的时候，也就无所谓了，想想也罢、说说也好，只要不服老，不认输，也就没什么干不成的。
老人象征着柔弱、无力、沧桑。而比他小船还长的大马林鱼自然是天赐的幸运，它一直潜在水里，老人不知道它有多大，它什么时候会浮上来，它是否会逃跑?而将它抓住又能得到什么?在这一切未知的前提下，他紧紧抓着鱼竿，拼命的祈祷，想让这大鱼跳起来，跳起来它就死了，又祈祷它千万别下潜，下潜它就跑了。更可恶的是，该死的双手随时会抽筋，之前坚持了一次，如果抽筋还来，那老人只有割断鱼线了。
最终，老人经过了几天的奋战，拖着疲惫的身躯把它抓住了。那条大马林鱼比他的船还长，老人只得将它跟船绑在一起，想着回去以后的巨大收获。“好事儿不能说出来，说出来就不会实现了。”这位暮年老者，携着疲惫的身躯和随时会抽筋的双手，又遭遇到鲨鱼。同时也证明了“祸不单行”，鲨鱼不是一条，更不是两条，是一群!奄奄一息的大马林鱼狂摇着尾巴，它败给了老人却不肯败给鲨鱼，直到大马林鱼被啃掉半巨身躯，依旧在残喘着。老人拼了命地保护他的猎物，先是用鱼叉，鱼叉断了换刀子，刀子不好使换棍子，最后换成舵柄，舵柄断了就舵柄的把手扎鲨鱼。直到最后，老人累倒在船上，仍旧带着那副巨大的鱼骨回去了。
老人告诉人们一个事实，没有不可战胜的!所有人都曾在困难下退缩，因为他们不知道“大马林鱼”有多长，不知道“大马林鱼”还可能救他的命，更不知道，只有“大马林鱼”才能发掘自己的潜力，才能无谓的告诉自己，能战胜的不仅仅是“大马林鱼”，即使是“鲨鱼”甚至是更大的，再大些的都可以!
虽然老人老了，手容易抽筋，容易感到疲惫，没有多大的力气，但他却总梦到狮子……
习近平总书记曾说过，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶。读书的好处有很多，可以获取信息，能增长知识、开阔视野。所以我要听“习近平总书记话，多看书、看好书。
今年的寒假，我读了一本美国著名作家海明威的小说，《老人与海》这本书习近平总书记也看过，并且也很喜欢。
《老人与海》这本书讲述了一位老渔夫连续八十四天没捕到鱼，第八十五天钓到一条大鱼，老人在归途中遭受到鲨鱼的袭击，顽强的展开搏斗，历经了重重艰难险阻，最后只剩下鱼头、鱼尾和一条脊骨。
看完这本书，我很佩服老渔夫坚持到底，勇于拼搏的精神。也让我明白了一个道理：一个人如果有了锲而不舍，永不放弃的精神就一定可以获得成功。
我们在生活中、学习中也经常会碰到困难，以后我也要像老渔夫一样，遇到困难，勇于拼搏，绝不退缩，相信一定会成功。我也要感谢“习近平总书记”，感谢他把这本好书推荐给我们，让我从中懂得了那么多道理。今后在学习上，我一定更加努力，有错及时改正，遇到困难不退缩，不放弃，做一个真正对社会有用的人
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家，他笔下的三味书屋、社戏都给我留下了深刻的印象，这些文章看后非常的沁人心脾;但他另一种风格的小说却像声声惊雷，在那个陈腐的年代中，像逆行者一样想救治铁屋子里的世人，让沉睡者觉醒，让像他一样的勇士重整旗鼓、披挂上阵。
鲁迅本励志要学医拯救病人的生命，可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的。所以他毅然决然地把手中的刀换成了手中握着的笔，给我们带来了如此宝贵的精神财富。
薄薄的《呐喊》中，虽然只有十几篇文章，但给我们带来了他思想的光辉。
那个家境贫困、好吃懒做、无所事事、社会层次低却向往上流阶级生活的孔乙己，他在酒店是人们取消的话题。在生活中，他以偷为职业，最后因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死让我们看到了当时读书人的悲哀，他们能炫耀的唯有学问，但当时学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅在刻画人物方面仅寥寥几笔，但却细腻的刻画出了一个落魄书生的形象。
《阿Q正传》是《呐喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻户晓，是因为“它写出一个现代的我们国人的灵魂来”。阿Q性格极其复杂，他质朴又愚蠢、受尽剥削欺凌而又不敢正视现实。阿Q其实是一个旧中国的贫苦农民，在未庄连姓赵的权利都没有。他是弱者，但受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D;他挨了打，却常用“儿子打老子”的话来宽慰自己……这些看似是阿Q一个人的作为，但鲁迅更多的是要借阿Q反映旧中国社会人民的生活：这不仅仅是阿Q一个人，更是千千万万被剥削的旧中国的人民真实生活的写照!
鲁迅用愤怒又带有讽刺意味的语言激励着当时半梦半醒的中国人，让现在的我们看到了当时社会的黑暗腐朽。鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”概括了那时的中国人，这八个字包含着对着中国人民深深的怜惜和悲伤。在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼、奋力呐喊，只是当时在腐朽的时代中他那薄弱的声音又有几个人会听到呢?听到的人之中，又有几个会明白呢?而明白的那些人，又有几个会奋力地改变呢?
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
年轻出任教职时，满腔热诚的爱，希望能够全心全力扮演“为人师表”角色，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以「教师的权威」，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数，以争取许多“虚伪的荣誉”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。
不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予“回馈”。因此有“爱的教育”，才有“美”的回忆。
我的体会：
一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，应该很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事应该最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样，一定叫好又叫座的一本好书。
二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解决问题。我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来;写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，个中滋味又当从何说起?只能意会不能言传。我们经常在不知不觉当中只顾往前冲，忽略了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽略了别人的感受。
四、时代的产物中，造就了很多的读书人很会读书，很多学生光会读书，不会读人;只会做事、不会做人，个人过度重视，忽视;;是学术界的巨人，却是生活中的侏儒;可以和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。
从事教育工作，针对教育问题而言，通常也是值得思考的问题，到底哪些是“要”或者是“不要”?这个问题值得探讨和研究。
一、教师的“要”：
(一)教师要教育不要训斥：教育是引导而不是灌输，视学生为「有」而不是「无」。训斥则不容许学生说「不」，教育则潜移默化。
(二)了解学生、认识学生、适时的赞美和接纳、鼓励与协助，培养学生挫折和容忍的价值判断能力等等，让学生快乐成长、茁壮，更会利用各种机会和家长取得联系，适时的提供教养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。
(三)教师要理解人性：要了解学生的感受，学生的反应、学生的心声也该仔细的聆听看看。
(四)教师要多怜爱和鼓励
(五)教师要专业，专业的精神表现在对国家、社会、学校、学生、教师与家长之认知
二、教师的“不要”：
(一)教师不要认为这行业是铁饭碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。
(三)教师不要妄想“教育万能”，不是万能丹也不是特效药，有其极限。
(四)教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。
(五)教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。
启发：
(一)多关心我们的学生，有爱的教育，才有美好的回忆。
(二)坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。
(三)学习型组织的体会：1、系统思考2、自我增进3、改善心智模式4、团队学习。
(四)知识经济的时代，教师要上进好学、多求取新经验，落实教学工作。
(五)教师专业成长*进德修养，教师专业自主工作理念的实践，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。
在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。
我认为教师首先应当具备比较高的教育研究能力。教育研究能力是指运用一定的理论和方法，研究、解决教育问题的能力。在教育教学过程中，每个教师都会遇到这样或那样的问题，如怎样转化差生，如何提高课堂教学的效率等。研究和解决这些问题，要求教师必须具备一定的研究能力。
一、对角色作用提出了挑战
教师作为指导者，应当指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略;作为学习参与者，与学生分享自己的感情和想法。教师作为促进者，应当冷静地旁观：学生在自主观察、实验或讨论时，教师要及时掌握课堂中的各种情况，考虑下一步如何指导学生。其二，给学生心理上的支持，以适当的方式，使学生的思维更为活跃。最后，还要培养学生的自律能力，使学生遵守纪律，与他人友好相处，具有合作精神。新课程要求学生进行研究性学习，教师则首先应该成为研究者，在日常的教学过程中注重科学研究。
二、对教学方式提出了挑战
随着学生学习方式的改变，教师将重新建立教学方式。在学生自主探究式学习中，教师应当引导学生不断提出问题，解决问题的探索过程;指导学生收集信息;帮助学生设计恰当的学习活动;并能针对不同的学习内容，选择不同的学习方式;创设支持学生自主学习的心理氛围;帮助学生对学习过程和结果进行评价。
三、联系教学，不断摸索和探讨
1、主体地位得到真正的体现。
不要走入两个极端，一个不敢放手，一个是完全放手。我想在课堂上要注意这样几点：
(1)要注重培养学生学习的自信心;
(2)要注重培养学生良好的学习习惯;
(3)要注重培养学生好的学习方法;
(4)要正确客观地评价学生的学习结果。
2、教学中不能过分依赖多媒体。
有一句话说得好：“教学有法，教无定法。”教师的教学应该有自己独特的风格。运用多媒体教学已经是现代教学的一个趋势，但永远不会成为唯一的手段，永远不会替代教师在教学中的作用。我们设计的教学课件是为了更好地进行教学，但课件却不应成为左右课堂进程的主要因素，人才应该是教学活动的主体。教师过分依赖课件，就会造成我们培养出来的人模式化，不利于不同的学生的不同发展。教学中，教学手段的运用应该是多变的，是根据不同的学生和不同的教学情境而设计的。因此，我想在一节课中，如果自始至终都采用多媒体，那就不能称是一节好课，至少说没有把人放在教学的主体地位上，忽视了学生在课堂学习中的思维是多变的。所以，教学上是否成功，关键在于我们用什么合适的方法，而不是我们用了多少方法。
3、教学不要过于形式化，注意教学内容。
前前后后看了两个月的名著，冷静下来思考，感触颇深。牛虻赋予了我新的力量，一种可以热血沸腾的能量，这足以使我在以后的岁月里，挣脱一切羁绊——纵使被沮丧淹没，也可以重新寻找欢乐!
说一说牛虻到底是一个什么样的人。
圣人?天外使者?救世主?才华横溢的智者?所有人都应该学习的楷模?善于冷嘲热讽的激进写手?革命家?最具权威的统帅?魅力四射的绅士?…我想这所有的评判都是牛虻身上所具有的显著特点，虽然他外形丑陋的有点像怪物。
牛虻处处遭人嫉妒，牛虻的文字总是引发狂热的躁动，牛虻的强硬态度，引发最痛恨他的人产生负罪感，牛虻的品质，致使枪杀他的狙击手们不忍下手，牛虻的激情抨击，引发了红衣主教对人性的深刻反思，牛虻到底是一个什么样的人?
集所有战斗英雄的全部优点于一身的正义的战斗英雄--我想这是我对他的比较全面的评价!
牛虻受到过多大的痛苦?集精神上的身体上的于一身!“我曾在龌龊的妓院里洗过碗碟，给比他们的牲口更恶毒的农场主当过马夫;我，曾在走江湖的杂耍班子里，戴着尖顶帽子，挂着铃铛，当过小丑--在斗牛场上给斗牛士干过苦活，杂活;我，曾给每个把脚踏在我的脖子上的畜生做过奴隶;我，曾饿过肚皮，让人家往我脸上吐痰，把我踩在脚底下;我，连残羹剩饭都乞求不到，因为人家的狗比我有优先权…”因为被诬陷，放弃了原本富足的生活;因为最心爱的女人误解了自己，而放弃了爱情;因为革命与自己的亲生父亲为敌，一直斗争到死;因为实在忍受不了旧疾发作的疼痛而服用鸦片缓解疼痛;因为不想丢掉饭碗，忍饥挨饿，不得不唯命是从，被比自己大两倍力气的拿着火钳的喝醉酒的赌徒，打的只剩一口气，后来侥幸活了下来，但一只手和一只脚从此残废……
他把一生献给了革命事业，一生在与宗教势力做斗争，他到底是从哪里得来的勇气?
他曾经无数次的差点疯掉--他害怕黑暗，害怕寂静;他曾经想到过自杀!当他坚定地认为要与宗教势力做斗争时，他开始了一生漫长的战斗，他的这个信仰支持着他的生命!
牛虻是一种精神，一种勇气，激励人们奋发向上，走出逆境!
牛虻是一种品格，恩怨分明，誓死不屈!
牛虻是一种信念，生活可以折磨我，但我绝不会向困难屈服!
牛虻在我的心中站立着，从未倒下过!
《牛虻》
勇气滋生了信念
信念加固了勇气
痛苦映射着胜利
胜利削减着痛苦
勇气 信念
痛苦 胜利
一切在循环延宕
爱情没了影踪
亲情被信仰无情炸裂
活着是为了什么?
斗争 斗争 斗争到底
生活可以折磨我
但我不会被生活所揉搓
命运可以作弄我
我丝毫不会哆嗦
来吧，来吧
所有的魔爪
都伸向我吧
纵使有千万双
我也要全部斩断
只要我还活着
只要我还活着
因为在当时的意大利，在外有奥地利侵略，在内有奥地利扶持的傀儡——教会。为了愚昧人民，走狗教会利用上帝的名义去愚昧人民(还有暗探统治)让他们不思反抗，反对现实的生活，从此堕落下去，好为他们骑在人民头上作威作福.(从蒙泰尼里受欢迎的程度就可以看出来，人们中毒不浅)
而牛虻在南美的13年生涯让他彻底看清了这个腐朽的压榨人的社会。(生活在最底层是最容易看清的)外有奥地利压榨意大利，意大利内有权有势的人(包括教会)压榨老百姓。所以这就让13年在外受苦的牛虻产生了强烈的反抗意识，解放意大利。(事实也证明了这一点，以加里波第领导的起义军最终解放了意大利，当然，这是后话。)这让他就站在了教会的对立面，有着很深的仇恨。按他的话来说就是“青年意大利党”的党章：“为了意大利，始终矢志不渝”
蒙泰尼里是一位好人，但是他站在了统治阶级的一边，且没有什么反抗意识，他只是想保存住自己和自己的儿子就够了，这种人只是求稳的一种人，只要安于现状，不惜看着别人受苦。哀其不幸，怒其不争。
但是牛虻是一个革命者，而且把它当作了毕生的事业(为此，他不惜放弃了爱他的女人——绮达。)面对蒙泰尼里，自己的父亲，一个是敌人，一个是革命者。一个是旧势力，一个是新势力。说句实在话，他是不想与他父亲为敌的，但是事实就是这样，无法改变。蒙泰尼里爱他的上帝，牛虻爱他的意大利。这就是故事的悲剧所在。牛虻死了，但他的死能唤起无数个牛虻。“杀了夏明翰，还有后来人” 至于蒙泰尼里，虽然是个好人，但是站在所谓的上帝的那边，也只能像牛虻所讲的：“路边的石头也许存心极好，但是仍要一脚把它踢开。”
一本有意义的文学作品不会明白地告诉你这个是什么，那个是什么，如果的话那是教科书。真正一本有意义的文学作品是值得推敲的，值得思考的，有回味。这样才是好作品。我看《牛虻》看了两篇，想了很久才想出来。
本部小说文笔非常幽默，作者一直在使用辩证关系和反复的手法来实现这种效果，所以这部感人的小说还能读起来令人十分想笑。
文章有特色的一处是最后作者“帮助卡顿发表感想“。作者用卡顿的语言交待了文章的结局，告诉人们”善良在世界永存“的道理。
法国大革命是人类史上一个血的印记。在那个混乱的时代，充满不确定;在这种无秩序的状态下，人性的一切表露无疑。双城记以法国大革命为背景，透过为族与平民之间的仇恨冲突，作者狄更斯只想传达出---鲜血无法洗去仇恨，更不能替代爱---贵族的暴虐对平民造成的伤痛不会因为鲜血而愈合，平民对贵族的仇恨也无法替代对已逝亲人的爱。
故事中，梅尼特医生从监狱中重获自由和女儿一起到伦敦生活。五年后，他们在法庭上为名叫查尔斯‧代尔那的法国青年做证，露西和代尔那因相爱而结婚。1792年，法国大革命爆发，故事场景转至法国。代尔那因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑，在千钧一发的时刻，一直爱恋露西的英国青年西得尼‧卡登替他上了断头台。
卡登是书中最富魅力亦最复杂的角色之一。颓废、消极，求学时，他只替同学写作业;出社会后，即使拥有一身才华，它仍然选择为另一名律师工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。凭这一斛温柔和对露西的爱，卡登做了一个意义重大的决定---代替代尔那上断头台---用自己的生命换回另一个人的性命，换回一个家庭的幸福和笑颜。这是卡登守护露西的表现，为爱而牺牲，这在那个大时代、甚至现代，是多麼高贵的举动!
相较於代表的温柔和爱，多法石太太则是杀戮和血腥的象徵。由於亲人惨死在代尔那的父亲和叔叔的魔掌下，她终其一生为仇恨而活;为置代尔那一家於死地，无所不用其极，最后终於让自己死於擦枪走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感叹恨的力量，将本该快乐幸福的女人塑造成复仇女神。十八世纪末的法国，被这种执拗复仇的火焰燃烧成阿修罗地狱。
教训和意义不能因为岁月而被遗忘。如果我们无法从其中获得一些什麼，相同的悲剧依旧会重演。两百年后的今天，希望活在这个世代的我们能创造出真正平等、自由、博爱的新世纪。
卡登的死，就像一支羽毛轻柔的飘落水面，没有水花，却有一个个涟漪，提醒人们：真正的自由平等无法用断头台建立。有一天，世界会变得更好，就像卡登临死前看见的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那会是我们的世界。
《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。1789年，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。
首先，对于人物，稍微做一点个人见解。
就按人物的出场顺序，第一个就是贾维斯·洛瑞。从后面的描写来看，他是一位兢兢业业的为银行工作的职员，极度忠实于银行以及后文中遇到的朋友亚历山大·马奈特。他起码在银行里待了几十年吧，从作者风趣的描写“在台尔森银行各式各样的幽暗大橱小柜之间，一些年迈老头郑重其事地在办公。每当雇用一个年轻人进伦敦台尔森银行，他们总是把他藏起来一直放到老，像块干酪似的把他藏在一个阴暗的角落里，直到他浑身有了十足的台尔森味，长满斑斑青霉。”中就可以看出。而对于他极其重要的工作都可以置之不理的就是对老朋友的关心与帮助。我记得在文中确实写过一处，为了老友他可以连工作都放在一旁。还有在露西结婚后她父亲的发病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越来越渺茫，心情也越来越重。”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守护，弄得精疲力竭，竟在值班时睡着了。”、“不过这时他突然犯起疑来，怀疑自己是不是仍在梦中。”都到了这种身心疲惫的程度了，可以看出他对朋友一家子的友谊有多深。还有，最后要不是有洛瑞为他们准备行程，较坦然地通过各个验收，光凭后面一个惊恐的女人，一个昏厥的男人，一个弱小的小孩，一个神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所谓“人民”的魔爪的。
再一个人物就是露西了。她本人的出场就已经敲定了她是一个富有同情心的弱小而又坚强的女子。对于被囚禁了十八年的老父，她用自己的爱帮助他走过一个个难关。她先找回了自己的父亲，帮他脱离的肉体上的束缚，而对于父亲那深刻入脑海中的不定期的苦难的回忆，只有她才能最快、最轻柔地安慰住父亲那不定的心，这一点是连老友洛瑞都束手无策的。还有的就是在法庭上的作证，她相当地用情，“面对着这样的同情，这样动人的青春和美貌，被告此时的心情，比面对所有看热闹的人群要难受多了。”等等描写的句子都显得露西极有同情心;最终吻别丈夫的时候，她还是坚持下来了，和所有面对悲剧的人一样，坚强地面对;虽然后来还是有些力不从心，但她还是爱的化身。
说道女儿不免要提到她的父亲。亚历山大·马奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的经历，多大的思想创伤，都令我们去思考。他受到女儿的关心后，同样地力所能及地回报他的女儿。他最终展现的，是一位作为父亲，用爱关心自己的女儿的情节。同样的，本人认为他也有他的极大的不幸。这号人物的身世十分坎坷，而最终并为实实在在地为女儿带来幸福，旧病复发，满屋子寻他的活计，就是这时，他才显得苍老又无依无靠。一个悲剧导致另一个悲剧的发生。
对于达内，这个人一般般，追寻着母亲的理念而“引发一系列的事端”(这里并不是对他的否定)。他其实也是内心善良的人，由于这个使他因小小的求救就回去致使自己与一家人都陷入了困境。这也是一系列错综复杂的原因导致的结果。
其中最富有传奇色彩、最令人落泪的要数西得尼·卡顿了。出场时的情况“一直看着天花板”显出他的放荡不羁，而后来我们发现他实在是一个被湮没的才子，有才而在无法溶入当时的社会。内在的情感也很高尚，最终是成全了情敌(姑且这么说，但是还没有觉得他俩的关系真的像以往故事中说的那种斗得你死我活的，恩，这里也看出他的心平气和了，或许是装的?如果是装的，那么就说明他很有才干了。真是一个够令人钦佩的人物。)。在帮助达内越狱的时候，他还是那么一幅什么都不在乎的样子，但只有他在那时心里是最清楚的，应该怎么做，不应该怎么做。昏死的达内和他的妻子，纪念他的死是天经地义的事!最后的他于他的妹妹的相遇，上刑场，安慰、鼓励他妹妹，真是一种看尽人生的超脱，小说也写了“那天晚上，巴黎城里人谈起他，说是历年上吉萝亭最平静的一个。不少人还说他表情神圣，像是先知的预言家。”这个人物的设订还是很扣人心弦的，比如在要去监狱帮达内越狱之前和洛瑞先生交代之后，“卡顿走进院子，在那儿独自呆了一会儿，仰望着她屋里的灯光。他轻声地向它祝福，道一声‘永别了’，边消失在茫茫的黑夜里。”我在看这句的时候，心里隐隐地觉得有些不对，但是又因为前文交代了卡顿要洛瑞等他的，也想不出有什么会变动的。这句就有些淡淡的伤感，想让人哭但又不让人哭出来的味道。这个就是卡顿内心的描写，轻浮浪荡的表面下藏着一颗对他人的爱而不顾献身的人的心。
反派人物特别是德发日太太，可以说是以人民的利为幌子而复仇的一个深谋老算的人物。她最平常的动作就是编织，一句话都不说，但是样样事都记在心里，记在她的毛线上;像这种人都会使人对她有一种惧怕的感觉，冰冷、毫无人情的化身。他们身边的雅克三号，复仇女等等都属于一种瞎起哄的，只觉得能从砍别人的头中得到一种快感。他们根本没有像德发日太太的那种觉悟，只是对生命的亵渎，从他们凌乱的外貌和败坏的礼仪就可以看出。对于德发日，他虽然想推翻国王，但是对于自己以前服侍过的老主人，还是有一定的隐恻之心的。他妻子也说了，要她自己动手，他丈夫“老实想救那医生一家”，可见德发日还可以算得上中立派，但事实强迫他对主人一家动手，他就是活在矛盾之中的，可能受他复仇心强烈的妻子的影响。
这本小说悬念很多，铺垫很充实，是那种越看越明白的，就像一条条小溪逐一地汇聚，最后成了奔腾的大江，使人越看越激动，越想看下去。举例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爷在城里》毫无关系，如果把第七章单独拉出来，也可以成为一本小说。直到后面才看出他是关系到达内的身世，再后来看出了关系到露西，再后来看出了他关系到老医生，最后伴随着医生的信件，复杂的人物关系一览无余，对阐述人物关系，有很好的辅助作用。无疑，最后两章是高潮，最令人激动的部分。最后兄妹的相认是超乎我想象的，作者这样安排无疑突出了卡顿，他是一种正义的象征。现在冷静下来，觉得要思考一下为何兄妹会全部关在里面的。我觉得最根本的原因就是这场大革命在作者眼力本身就是混乱的，无人权可言，疯狂的民众只按自己的意愿办事，那终究导致悲剧。
这部作品终究还是善与恶的对抗，善的胜利，令人激动地收场了。让我们深思的，复仇到底是否值得人们去做，但是德发日太太的复仇之心不是那么一日造就的，是对死去的哥哥，姐姐，父亲的回应;是阶级斗争的烙印，无可避免地形成复仇的观念，造就她冷冰冰的性格。说到底造成这种结果，各方面都要负一定的责任，社会环境也是一个不可分割的因素。
当我看完了《家》这本书，低头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建小家庭中穿梭回来。
巴金用本人的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动笼统的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，经过对青年一代英勇抗争的描写，展现了在紧密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着决心，宿愿和力量。
《家》中的人物笼统也是个性显明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建民主抗议的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯顺地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，凶恶厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于镇压封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的笼统。
整本书都给人以压制悲惨的美感，更有觉慧的一种从心坎涌出的热流，火热而奔流，在黑暗中冲撞，头破血流的寻觅着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即便忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
记得初次接触巴金老先生写的《家》，是在初中。那天晚自习回家，躺床上无聊，就打开收音机，正好听到音频里在读《家》里的一个片段。
当时第一个感觉，描述的是一个大家庭里的故事。已过去六年了已不记得那一段是讲什么了，只记得好像是过年，公馆里的气氛。事后，又听老师讲课涉及到一些些。这就为我以后读这本书的兴趣打下了基础。
第一印象书中人物刻画活灵活现，惟妙惟肖。其间的描写真实得让我觉得身临其境。于是泡书店时，就让我毫不犹豫地买下它。
我读书耐心不足，所以看书时，走马观花般读完。在这期间，我的心充满了悲愤与怜悯。读完之后，心情依旧沉重，气愤那个社会，那个家庭。同时，我又庆幸，这样的社会已成为历史。我们是幸福的，生活在一个崭新的时代。
给我最沉的心情，就是其中包含血泪的女子命运。 温顺驯良的梅表姐与觉新，因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就被儿戏般拆散。终究没能和真心相爱的觉新一起。后嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后在痛苦折磨中悲哀寂寞地离去。
觉新的妻子瑞钰，在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中哀命，这个善良贞静的女子，在难产的呻吟最后，都没能见上自己的丈夫一面。这是多么悲伤。
这些青年女性的不辛遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。都只能流着泪形容憔悴直到生命的最后一刻。
在我过去的十九年中，一共有三类人同我说过同样的话：希望我能继续完成我的“作家梦”。第一类是我中学时代的语文老师们，第二类是我的伯父姑姑们，第三类是熟知我的朋友们。但我却在过去的一年里不像从前那样勤奋地码。究其原因，现在觉来并非因为深觉“作家梦”遥遥无期，而是因为丢失了当年执着的那份情感。每次码都像在寻找一个出口，就像仅有一个水龙头出口的水池，里面装满了灵感，却找不到开关的感觉，而在纠结拧巴的状态中，反复捉摸着怎么打开这股灵感，让它一泻而出之时，却发觉水龙头早已经不起时间的考验，生满了红锈。不知道灵感什么时候会溢出，只知道，再不发泄出来，我是没法再往容量有限的水池里添加点什么进去了。于是只能像现在这般等待时机。然而，人人都该知道，时机这种东西通常都是察觉的时候已太迟，聪明的人需要自己创造时机。而我大部分时间里，大概是处于前面这种状态了。我承认自己不是个聪明的人。所以我也只能拼尽全力去打开那个失灵的水龙头，只有如此，我在水池里积淀已久的东西才能倾泻而出。我是无法换水池了，即便换了，也是新的，而灵感这种东西不是说换个容器便是好的。我相信的是，脑袋里沉淀久了的灵感，质量才是好的。
为什么我会想到提及“作家梦”这事呢?貌似看来，跟文章毫无瓜葛。可是对于我来说却大有干连。在我看来，出名的作家，无法靠三种路径出名。一是学术性作家，靠写学术性研究型著作出名;二是商业性作家，靠写快餐文化满足现今人们快节奏的生活需求而出名;三是文艺性作家，靠写一些风花雪月、情义故事而满足人类永恒不变的精神需求而出名。(当然不排除三种路径的文章都能写好的人。)前两种作家的消费对象都是处于客观条件影响主观条件下而产生购买力，唯有最后一种是消费者出于本能的好奇心所致。我刚刚提到，自己并非觉得“作家”遥遥无期，而是因为丢失了当年执着的那份情感是有道理的。因为我发现自己不属于在这三中路径的途中。一个未及20岁的丫头，写出什么话总会被人说成是天真童话、阅历不足，不具备什么信服力;太过激进又会被人说成是当今新一代愤青。作家不容易在于没法讨好每个读者的欢心，太多顾忌便又无法发挥自己的真风格。在这个人人苛刻的社会里生存，我们也没有资格生出些什么怨言。因为人人如此，便又是回归平等。
想必到这里已经开始有人抱怨，说了这么久还没说到重点。文章取名为《伪90后的性爱观》，肯定是要以我的角度来谈谈我的性爱观，我并非是标题党。思前想后，我是觉得这个名取的不够贴切，可又想不到其他来代替。于是便只能着落了。以下的有关性爱方面的看法不是这几天才形成的，如果是靠几天萌生那就不叫 “形成”了，“形成”是需要一段时间去酝酿的。这会是我19年来写的尺度较大的一篇文章(可能对于一些开明的人来说，这里没有什么尺度过大的话题，无非就是谈及一些性爱观问题)，这篇文章在我上高中的时候就想写成了，可是迫于各种原因，没能落笔。此次再次想起这个话题，是由于受到最近重读村上春树先生的经典著作《挪威的森林》而得到启发。
初读《挪威的森林》时，男主人公渡边君的名，读起来令人忧伤。渡边、渡边，总觉得像是呼唤一个生命中的过客，似乎暗示了他注定得不到直子的结局，让人神伤。和朋友说起这个的时候，他笑我是联想力太丰富，渡边不过是一个普通的日本人名而已。或许吧，但我总隐约觉得村上春树先生是在暗示着什么。
有人曾把小说中的人物与音乐风格的隐喻相联系，认为永泽的放荡如同瓦格纳，初美的古典如同宗教音乐之神圣，直子的古典与压抑如同勃拉姆斯，绿子的摇滚性格，衬托出渡边的犹疑品质-----而这个品质恰好是东方人的中间传统。又如小说中提到直子，除了喜欢渡边推荐的比尔，埃文斯，更钟情于勃拉姆斯的交响曲，钢琴，与大提琴，似乎预示了她本身压抑的本性。勃拉姆斯一向被认为是以古典的压抑著称的。音乐的隐喻还可以映射到文化层面，直子与绿子两个人物，在渡边心中的地位，暗示了日本民族对待自己古典压抑的传统和漂放现代的西方摇滚的态度。小说结尾处，铃子演奏的五十一首曲子和后来的自然主义行为之间，其实有着一种联系，后者是前面铺垫的自然结果，欢乐送葬的隐喻，似乎是用更有生命力的西方音乐同日本的传统告别。
精彩范文吧