我有幸参加了这次数学培训，在学习过程中，我认真听取了三位专家的精彩讲演，自己无论在思想认识及教育观念、教育理论和方法、教师业务素质及业务修养、新课程改革等各方面都学到了很多东西，这对于改进我自身的教育教学工作有很大的帮助。总结如下： （1）认识到教师的任务不仅只是教学，教育科研更不仅是专家们的“专利”。先进的教育理念和教育模式都离不开教师的教学实践，我们不能总是把别人的或原有的理论和经验用于自己的教学。
（2）重视问题解决与研究。在教育教学活动中能及时发现问题、分析问题，并努力探求解决问题的途径与方法，使教育教学过程得到及时的调整，从而有效提高教学的质量和效益。
（3）在推进新课改的过程中，必然会遇到一些前所未有的新问题、新情况，要能在变迁与复杂的教育教学情景中进行独立思考和判断，并通过自己的研究寻找出最佳的教育教学行动策略和方案。
（4）善于与同行交流，学习借鉴他人经验。不断学习新知识，加深对数学的理解，并把成果应用到教学设计和教学实践，不断吸收、筛选符合学生需要的观念和方法。改变学生学习方式，提高学生灵活的数学应用能力
（5）知道一般概念和推理方法对使用数学工具的重要意义，利用对数学中各种概念之间相互关系的深刻理解和广知识，帮助学生在掌握基本概念和推理方法的基础上，建立一套他们自己的数学方法。
总之，通过本次骨干教师的培训，自己收获颇多，感受颇深，但我觉得最重要的是在今后的教学工作中如何把本次培训所学到的理论始终如一的贯彻下去，使自己的教学工作不断完善、不断提高。
根据机关党委教育警示月活动的要求，市场中心党支部于6月30日下午13:00-14:30在总行五楼第十会议室组织召开党员大会，由市场中心党支部书记涂宏同志为支部全体党员进行警示教育宣讲，开展了一堂题为“讲纪守规，警钟长鸣”的党课。结合前期支部组织开展的阅读《人民的名义》一书及《永远在路上》专题纪录片教育活动，我深刻认识了当前反腐败斗争任务的长期性艰巨性，在重温了中央“八项规定”、总行党委新“25条意见”的基础上，进一步增强了纪律规矩的意识。
一个多月来各种形式的警示教育学习，给我留下了深刻的印象，让我真切的感受到了法纪的威严，看到了两种不同的人生观、价值观截然不同的结果，心灵受到极大震撼，思想得到深刻的洗涤。
抚案沉思，纵观警示教育这一幕幕____的典型案例，我们不难发现，那些因职务而犯罪的领导干部并不是天生的腐败分子，他们当初在走上领导岗位时，也曾信誓旦旦，发誓要立党为公，执政为民，干出一番成绩和事业回报组织和人民，回报国家和社会。但随着时间的推移，职务的升迁，权力的加大，诱惑的增强，他们渐渐忘记了当初的誓言，错位了责任和权力，丧失了警惕和防线，从开始忐忑不安地接受小恩小惠，到后来安心自然的大捞大贪，直至锒铛入狱。
这一个个鲜活的案例，惨痛的教训，怎能不让人深思，不令人警醒。习近平主席在兰考县常委扩大会议上讲话中提到：“干部无论大小，都要努力做到慎独慎初慎微。”作为一名国有商业银行从业人员更要努力做到“三个慎”,即：慎独、慎微、慎权。
我们要慎独。慎独既是一种修养方法，体现着自我监督、自我约束、自我完善的道德修养的自觉性，也是一种道德境界，体现着内在的道德意志和道德信念的坚定性。我们要时刻用自律磨练健康向上的生活情趣，时刻提醒自己要“慎独”,时刻规范自己的言行，常常自我克制、自我反思、自我完善，做一个高尚的、有品位的人。一般在公共场合，大家都能约束自己的言行，不会做出有违党纪国法的事情。但在一个人独处时，面对金钱、美色等诱惑，怀着“他人所不知，而己独知之”的心理，就会做出一些违法乱纪之事。因此，慎独可以被看做是培养党员干部健康生活情趣的前提要素。
我们要慎微。挖掘各种腐败分子的犯罪历程，往往都是从细微小事开始、最终恰恰在小事面前栽了大跟头。他们中的许多人并不是一开始就是贪官赃官，一无是处的，也不是在大是大非问题上看不清楚、想不明白。而恰恰就是在一些所谓“小事”、“小节”的细微问题上模糊不清，重视不够，把握不住，最终使自己的思想道德防线被攻破。千里之堤，溃于蚁穴。以此为鉴，我觉得，在日常生活中注意克服上述不正确、不健康心理，对于加强党性锻炼和自身修养、筑牢拒腐防变的思想防线大有裨益。古语道：“勿轻小事，小隙沉舟;勿轻小物，小虫毒身。”在对待可能导致腐败的种种问题上，只有对错之分，并无大小多少之分。如果在一些看似小事的问题上不在乎、无所谓，把持不住，往往就会被由此打开缺口，胆子越来越大，胃口越来越高，一发而不可收，欲罢不能，酿成大错。
我们要慎权。官员手中的权是人民赋予的。正确使用，可以谋利于民，谋富于国;反之，不但会害人害己，还会损害党和人民的事业。我们手中的权力是为人民谋福利，还是为自己谋私利，甚至被坏人所利用，这个问题想清楚了，我们才会慎重用权，正确用权。这既是为官者修身立行的重要体现，更是廉政风气养成的关键所在。在新时期，为官从政的核心问题就是如何为党和人民掌好权、用好权。领导就是服务，权力就是责任，权力越大，责任越重。我们要时刻树立“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的责任意识和“人微心系民富足，权重不移公仆心”的奉献意识，把掌权为民，权为民用，利为民谋作为用权的出发点和落脚点。任何时候都必须谦虚谨慎，正确运用手中权力。
慎独、慎微、慎权是党员干部修身养性、端正态度的不懈追求;是树立正确人生观、价值观的必然手段;是继承和发扬传统文化的美德情操。我们应努力提升自己的思想境界，造就道德上的完美人格。要时刻牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，正确对待权力、地位和自身利益，始终做好人民的公仆;要善于从中华传统文化中汲取有益精华，身先士卒、以身作则，保持高尚的精神追求，常修为政之身，常怀廉正之心，常思奢侈之害;培养美好健康向上的生活情趣，做到慎独以修身，勤俭以养德，以良好的形象在人民群众中展示自己的高尚境界
所谓创造教育，简而言之是指培养学生创造性的教育。具体一点，就是引导学生学习和研究发明创造的规律和创造方法，发展他们的创造潜能，培养创造素质、创造能力的教育活动。对幼儿而言，创造教育就是遵循人的创造活动规律和创造素质的培养规律，通过创造性组织幼儿教育活动，开发幼儿的创造潜能，培养幼儿的创造素质，为造就创造性人才奠定基础的教育。
近年来，幼儿创造力的理论探索、培养开发成了研究热点。虽然幼儿创造教育研究的对象及内容有所拓宽，但仍然存在许多误区。
误区之一：急功近利，过分炒作，认为创造性是可以“教”出来的。
陶行知先生曾指出：“处处是创造之天地，天天是创造之时间，人人是创造之人。”这一观点使研究者已经认识到幼儿创造教育的“基础性”，认识到幼儿生活中的处处创造，不仅研究语言、思维领域的创造性，而且还研究艺术、社交活动、环境对幼儿创造力的形成和发展的关系。但是幼儿创造教育的研究很大程度上还停留在表面的描述阶段。在许多教育者看来，创造性是可以“教”出来的，创造性思维是可以“培训”出来的。所以，人人都谈幼儿创造教育，个个都谈如何培养、开发幼儿的创造性思维，并且口号化，形式化的推广某种方法。实际上，这样会使幼儿自觉不自觉地按照一个别人预设的模式、计划和步骤去强制达到，致使教师或学校的无形外力延伸到本属于孩子的自由发展和思考空间。
误区之二：把创造力的培养等同于创造技能的培养。
面对新世纪创造教育的要求，许多幼儿园在实施教育的活动中，均将发展幼儿的创造力作为不可缺少的目标，但是由于一些教师的片面理解以及受到创造性是可以“教”出来的影响，往往不顾孩子的思维发展水平，只一味地强调创造教育就是在原来教育的基础上搞点小发明、小制作。强迫孩子动手“加工”已做好的成品或者搞一些动手能力的评比，借以展现幼儿的“创造力”。如果孩子的动手能力强，便会称孩子为创造天才，而那些动手能力稍差和不会“加工”的孩子，会被老师批评：“看你笨的，不会创造，连这么简单的东西都不会做，你还能干什么！”这样断然地将动手能力与创造能力划等号，只会颠倒操作能力和创造思维、创造想象、创造精神在培养幼儿创造力中的地位。
误区三：把创造思维等同于求异思维。
在幼儿创造教育中，老师为了培养幼儿“标新立异”的创造力却常常走向另一个极端，片面地追求求异思维。笔者曾经去一所幼儿园见习，当时在上美术课，老师正教幼儿画小兔子，黑板上挂了一幅范画，所有的孩子都开始画了起来，老师在巡回指导时有些刻意地要求孩子画出与范画不一样的画：“红红，你怎么和老师画的一样，你不会自己想一个别的样子！”“亮亮，你怎么和丽丽画的一样，快改了！”。老师对与和别人不一样的画，在评价时，会大大鼓励，表扬幼儿，而对于相似的画，则反应平平，甚至有些埋怨，这难道是我们的创造教育吗？未免有些太刻意了，这样只会将“求异”变为一种目的，一味强调求异思维也会导致教育的偏要。分页标题
幼儿天生就具有创造性，他们的行为和做事情的方式是与众不同的，当学龄前儿童进行发散思维的时候，他们的创造力应该得到鼓励，我们可以从以下几个方面着手，来具体帮助幼儿表现和发挥出他们的创造力。
1、创造心理安全的环境，帮助幼儿适应变化。使幼儿在表达自己的观点时不会受到打击和嘲笑，验证自己想法时不遭到孤立，能够在与周围环境不断交互作用中，显示出创造性的潜能。
2、帮助幼儿认识到有些问题不是很容易能回答得出来的。这可以避免焦虑情绪的出现，从而激发创造力的发展。
3、鼓励幼儿去寻求多种答案。使他们能对自己提出的答案进行比较，找出最适合这种情景的回答。
4、奖励表现出创造性的幼儿。让幼儿认识到他们创造性的观点以及大胆、出奇的想象是受大人重视的。
5、帮助幼儿体会创造带来的快乐。要让幼儿发现，在做某些事情时，自己能找到答案是件有趣的事情。
6、充分发挥幼儿的主体作用。充分调动幼儿自觉积极地参与活动，使其创造的智慧和结晶在环境的刺激下激活起来。
每个孩子都是一个珍贵的存在，当孩子由原来喜欢质疑到“没有问题”，由入学时的“问号”到毕业时的“句号”，无不说明幼儿创造能力是能够开发也是最容易受压抑和挫伤的。让我们珍惜这种创造的存在，为培养创造型人才，迈好这关键的一步，使孩子将来成为祖国建设的栋梁之材！
暑假我参加了中小学教师继续教育的学习，通过这次的学习使我的教育观念有了新的转变，现将一些学习体会做个小结。
一、通过对继续教育的学习，我首先是更新了教育观念，对小学教师来说，研究是学习、反思、成长、发展的同义词，与专业人员的研究具有质的区别。通过学习，提高了自己、发展自己、更新自己。
二、在教育中，教师要用自己的行动去感染学生，要用自己的言语去打动学生，把自己对人或事的真情实感流露出来，以此使师生间产生心灵的共鸣。学生只有感受到教师的善良和真诚爱心，才乐于听从老师的教诲。教师对学生要有一种充满责任感和理智感的爱，这种爱就是严格要求，严而有度，更要严而有理。
三、通过学习，我感受很深刻的是，中国是一个重教化的礼仪之邦，是一个非常强调师道尊严的国家，而中国的教育几经盛衰走至今日面向21世纪，中国的基础教育最紧迫的任务是走向素质教育，面对当今中国教育发展的现实状况和发展趋势，作为一名教师应更加明白：教师必须对学生做到教会做人、教会求知、教会办事、教会健体、教会审美、教会创造，要把德、智、体、美全面发展，使知、情、意、行和谐统一。
四、作为教师就必须善于接受和消化新观念、新知识，认真钻研业务，不断提高自身素质;必须积极探索教学方法和教学艺术，活跃课堂气氛，激发学生学习兴趣;必须勤奋好学，孜孜不倦，努力做到学识渊博，业务精良。只有这样，讲起课来才能深入浅出，得心应手;才能使学生产生敬重感，自觉自愿地接受教育和指导。
在教学中，除了更新自己的教育教学理念之外，我们还需要结合个人情况及教学环境和特色来很好的贯彻和应用它们。
作为教师还必须要有敬业精神，要深深地热爱教育事业。现代的时代是一个竞争激烈的时代。国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。只有深深地认识这一点，才能激发对教师工作的热爱，也才能把这种爱倾注到对学生的教育中去。
彭兴顺老师，我记得前几年暑假教育局组织学校中层领导进行培训时曾给我们上过课，现在拿着他新出版的《教育就是唤醒》一书，一一阅读下来，感受颇深。让我们来欣赏欣赏其中的一些语句吧。
“教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”教育的功能从根本上说，就是要唤醒人们心灵中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉；唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人脑中的巨大潜能得以开发；唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福的人生。
才为德之资，德为才之帅。唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范；唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。
要改变孩子，先改变家长。唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教育根本，着眼孩子的终身发展；唤醒家长的发现智慧，开发孩子的优势潜能，帮助孩子成为最好的自己。
育人先育心，浇树要浇根。唤醒孩子，就要唤醒孩子的责任与良知，使人格得以健全完善；唤醒孩子追逐人生梦想，成就自己美丽人生。
不一而足，有见地的语句比比皆是。全书分为七讲，内容分别是守望道德星空、发现教师职业之美、就这样成为名师、没有教不好的孩子、教育就是培养孩子习惯、让孩子做最好的自己、点亮孩子心中的那盏灯、用美德占领孩子心灵。希望老师们认真读读。
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育：过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。 “生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？教师不仅要传道、授业、解惑，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活、学会劳动、学会学习。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，为祖国、为民族、为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教育名言像一盏明灯，指引我前进、感悟和探索。
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