第1篇：观舞记初二作文
观舞记初二作文
在平日的学习、工作和生活里，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家收集的观舞记初二作文，欢迎阅读与收藏。
我应当怎样来形容韩国南贤俊的街舞！
假如我是个作家，我要写出长篇大论来描绘他那变幻多姿的旋舞。
假如我是雕刻家，我要在玉石上雕刻出那充满着活力和欢快的身体。
假如我是个画家，我要用五彩缤纷的色彩来点染他灵活的姿态。
可惜我什么都不是！我只能用我这贫乏的语言，来描绘出这惊人的舞蹈艺术。如同一位医生，见到重生的奇迹；如同一个小孩见到天空的晚霞。他想表示出他满心的快乐与惊讶但除了吃惊之外，他找不到更合适的表情。
难道我能忍住对南贤俊街舞满心的惊讶与激动，不向你表现出我心中的惊讶？不可能，因为他的舞蹈实在是奇绝壮绝，让我不得不以吃惊之情来面对我不敢冒充研究街舞的学者，来阐述街舞的艺术之美，我更不敢像一位街舞者一般，内行地赞美他的每一个伸手，每一个抬脚，是多么的本色当行。然而，我只是一位欣赏者不能像他们一样来赞美，但是我愿意说出我心中所感受到的旋动的美。这时，南贤俊出来了，他带着白色帽子，向观众亮出他帅气的面庞，这时，一阵音乐响起，南贤俊开始舞蹈了。飞动的衣服吗，转动的手指，轻云般的慢移，旋风般的`疾转。
这时，他移动脚步，身体慢慢地向左边移动，手臂也跟着舞动，这时他一只手在地急速地旋转着自己的身体，让全场的观众们为之欢呼。这时，他又改为了机器街舞和几位儿子们一起跳了起来展现在我们面前的是父与子的温馨之舞。更为奇绝壮绝的是，他跳起来在空中旋转了一圈。把表演推入了高潮。
随着他的动作我也不由自主地站起来欢呼，大家都起了共鸣他只顾浑身解数好似忘怀了观众，忘怀了自己。
他一游龙般的舞姿，为我们展现街舞的美丽。那是一个晚上。当我坐在桌前，看着眼前的说明书和蛋糕机，以及一大堆材料时，心情激动不已。想着妈妈啧啧称赞的表情，我马上改激动为动力了。在心理的作用下，我开工了。要知道，我什么技巧都没有，除了会打鸡蛋，把鸡蛋再搅成泡，再菜里放点适当的盐以外没别的了。不知能还是不能呢，我暗暗给自己鼓起。我忙了起来，这个碗是替鸡蛋搅泡，那袋自制小麦粉是要倒进去的，对，还要加点油……我这才知道没有妈妈是有多么艰难，顿时手忙脚乱了起来，哎呀，刷子掉地上了，小麦粉被撞翻了。我连忙将小麦粉“救起”，刷子“捞”上来。此时，桌子已经一片狼藉，等收拾停当后，我便按捺不住情绪：做好后好好不好吃？会不会很难吃，到吐？但是，不管怎么说，这一路奋斗到底，我也是“战功累累”的。瞧，连蛋糕机上的笑脸都充着我咧着嘴笑呢。
好，最后一道工，插上插头！我坐在旁边，静静地等候它的“佳音”。嗯，闻到香味了，味道肯定很不错！我迫不及待地掀开盖，定睛一看，都是些什么呀！个个都干瘪萎缩，颜色暗淡没光泽，都像营养不良似的。尝尝味道，呸，呸，呸，难吃！一盘“压缩蛋糕”硬是塞到了爸爸的肚子里。
第2篇：观舞记初二作文
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观舞记
教学目标：
1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。
2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。 教学重点：感受印度舞蹈艺术美。 教学难点：体会各种修辞的作用 教学准备：课件 课时安排：1课时 教学设计：
一、印度美女图片，引入新课。
1.课前播放李玲玉《天竺少女》，调动学生情绪，播放印度美女图片，并在学生的观感畅谈中引入课文。
2.介绍作者情况，印度舞蹈艺术特色。
二、诵读积累，整体感知。
（一）考考你的识字量。
颦蹙
粲然
嗔视
叱咤风云 雏凤
尽态极妍
花鬘
斗薮
妥帖
浑身解数
褶裙
惊鸿
（二）有感情朗读
你能给大家谈谈你初读的体会吗？
（三）阅读品析
卡拉玛姐妹的舞蹈给“我”最强烈的感受是什么？
1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。
明确：如：“深深地低头合掌”“长眉??舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙??使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是‘蛇舞’，颈的轻摇，肩的微颤”等。
2、说说作者是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的‘美’”的? 明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。
3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”?
1 明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。
三、精读品析，艺术熏陶。
1.这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。
如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。
2.局部欣赏
让我们朗读对卡拉玛姐妹舞蹈艺术描写的段落，说说作者是怎样写出心中所感受到的飞动的“美”的？
请用下列这种句式来表达：
飞动的美，美在
。 3.语言品析探究美点
这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会，用“
（字、词、句、段）好，好在运用了
修辞，形象生动地写出了
，表现了
，表达了作者
。（思想感情）。”这一形式进行评点。
四、合作探究，比读鉴赏。
本单元的《安塞腰鼓》也是写舞的，可作一些比较研究。
例：舞蹈风格上：《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美，《观舞记》主要表现阴柔之美。
其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。
五、总结存储，课外延伸。
1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙??使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。
2、课外延伸：
（1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞
（2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。
（3）以《水浒传》和金庸的武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。 课外资料：
一、印度舞蹈艺术
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。《舞论》是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。
到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩罗毗迦与火友王》的第
一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。
同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至
3 在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。
二、对比材料--高尔斯华绥《观舞》
某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也超不过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和(特别是)欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。
尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。
舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的夷犹神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。
另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第
二、发作浅棕、头着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片
欢声雷动。
4 我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。
或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久!但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。
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