诚信，是做人之本，也是买不来，卖不掉的。从前，有两个兄弟，他们以卖酒为生。他们的酒物美价廉，自然也就顾客盈门。有一天，哥哥出门办事，弟弟偷偷往酒里掺了一些水，多卖了一些钱。哥哥晚上回来，听了这件事，失声痛哭道：“难道我们的诚信就只值这么几文钱吗？”以后他们的生意果然越来越差，最后破产了。相信乔治·华盛顿大家都知道吧！他也是一个非常诚实的人呢！一天，华盛顿的父亲给了小华盛顿一把斧子，华盛顿可高兴了，直想找棵树试试这斧头锋不锋利。挑了很长时间，他在后院中挑了一棵樱桃树，他挥斧砍下去“咔嚓”一声，樱桃树应声而倒。
这么做的结果可想而知。晚上，父亲问一家人，“后院里的小樱桃树怎么被砍倒了，有人知道是怎么回事吗？”所有人都在摇头。后来，小华盛顿站了起来，向父亲承认了错误。父亲没有责备他，而是表扬了他，“你虽然做了错事，但能够自己站出来承认错误，并勇于承担结果，所以我还是很高兴，因为诚信是人之根本，只有有诚信的人才可能取得成功。”古话说得好“人无忠信，不可立于世”。如果人主讲信用，活着也没有什么意义了。所以说，讲诚信是做人的第一步。
诚实是我们做人的基本底蕴，信任是人与人交往的基础之石。信任他人，被他人所信，诚实待人，诚信可立。
曾几何时，人们的做人底蕴丧失了，人与人交往的基石不见了，互射的是猜忌的目光，心里挂着的是疑狐的大问号，手里拿着戒备的盾牌。本来很简单的交际往来变得迂回而复杂多折，商场上你猜我诈使得交易经过峰回路转。医院里病人不信任医生，只有塞了红包才敢进手术室。考场上考官兜里装着贿赂眼睛的半睁半闭，使考生的成绩大注水分
诚实和信任的危机象瘟疫一样，无声无息又势不可挡的淹没了我们的道德领域。商界、情界、学界、医药界凡是人与人交往的地方，诚信的荒漠化比土壤的荒漠速度快上千倍乃至万倍。
事实上我们从小就受到了不诚信的教育，大人们根据自己的经验告诉孩子们不要轻信别人，不要单独去远处玩耍以免受到坏人的欺骗，总之我们从小就知道我们所处的世界是危机四伏的，人人都在警戒别人的不诚信，又难以发现和承认自己的不诚信。对别人的戒备和怀疑导致我们已经不习惯诚信的存在。
拾到东西物（）归原主本来是很正常的事情，可是当你丢了东西别人送还给你的时候，你会有被赏赐被恩典的受宠若惊，似乎那东西原本不是你的，而是意外所得。而拾物者也有着把自己的东西恩赐别人的高姿态。当你提着沉重的行李吃力的走在路上，如果有个人来主动帮你提，你的第一个反应肯定是：他会不会是个坏人？是否在觊觎我的行李？你会谢绝他的热情，尽管你此时非常需要别人的帮助。在人头攒动的车厢里，如果有个人把座位让给你，使你歇歇麻木的腿脚，你虽然坐在了那里，心却不能放松，他为什么把座位让给我自己却站在那里，不会对我有什么企图吧，一路的警惕会使你的身心更加紧张人们已经不习惯善良和诚信了。
这里我想起自己亲历的一件事情。
我十五六岁的时候去乡村的一个亲戚家里，与一群孩子到山上玩，由于对大山的好奇与贪恋，我掉队了。我是个方向感极差的人，在茫茫的荒野上，就象处在漫漫的沙漠的中心，我不知往哪里走。我知道哭泣是没有用的，眼泪不能带我回家。人在无助的时候要比有依靠的时候坚强得多。于是就试探着往前走往后走，往左走往右走------都走不出去。就在我绝望的时候，地平线上闪现了一个人影，渐渐走近时，我看见旷野的风将那个疾行的人的衣衫吹得象飞鸟的翅膀，我幻想那只大鸟把我驮在身上，送我到家。他真的走近我的时候，却被他的粗犷的轮廓，硬朗的肌肉，生硬的表情吓住了，突然想起了大人们的无数次的忠告，害怕他要拍我的花，挖我的眼睛------他问我是某村的吗？迷路了？我怯怯的点了头。他拉了我往一个方向走，我死命的蹲下身不肯走。他笑了，让我跟在他后面走，大人看孩子的心思真是一眼见底。
于是我不远不近的跟在他的后面，他的后腰上别着把镰刀，在夕阳的余辉里闪着可怕的如血般的凄惨的光，在有恐惧的人眼里，一切都可怕。深怕他猛的回过头如猛兽般扑向我，用那锋利的镰刀割去我的耳朵，他稍稍的停顿，都令我紧张的驻足，有冷汗沁出手心，就随时准备转身而逃。正当我全力将他恐惧化的时候，眼前出现了我熟悉的村落，亲戚家的烟囱正在冒着炊烟。
他回头冲我嘿嘿的笑笑，做了鬼脸，扬长而去。
这件事令我汗颜许久。
其实人人都渴望诚信，人人都希望诚信，人人都需要诚信，可是现代社会的人都不够诚信，甚至在诚信面前底气不足的自己怀疑诚信。诚信是相互的，一个巴掌击空气是击不响的，只有迎面相呼应的巴掌及时的拍过来，诚信才能实实在在的在人类的道德领域存在。
我们渴望诚信。
子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。相信大家都听说过“狼来了的故事，那个孩子把农夫们的信任当成儿戏，让农夫们对他失去了信任，最后导致当狼真的来了时，没有一个人来帮忙。所以诚信是人与人之间的桥梁，对别人言而有信亦是帮助自己。
失信指的是违背协议或诺言，丧失信用，失信于人。如若真的失信于人，要勇于承担责任，错误不仅是成功之母，也是他人借鉴的“镜子”。并向对方道歉，这是一种对自己，对他人负责任的态度，更容易获得他人的原谅。犯错并不可怕，知错能改，善莫大焉。
我们对待他人要言而有信。《曾子杀猪》讲述了曾子的妻子为了哄哭闹的孩子，答应孩子从街上回来就给他们杀一只猪，最后却没有做到。但曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃。这个故事小而言只是家庭教育的问题：父母对孩子说话要算数，才能为孩子树立一个守信的榜样；大而言之是处世为人要讲诚信的问题。历史上因背信弃义，而终身败名裂，甚至殃及性命的例子有太多太多。
生命会随时间的消逝而消磨殆尽；金钱会随时光而耗尽；健康会随光阴消耗，唯有诚信，像一汪清泉，始终如一。对自己要守住自己心中的“信”，“信”是靠“践行”实现的，要多做少说，守信可以提高自己的信誉；贪欲往往使人“变节”，不再守信，切不可失去“做人的底线”。对待别人要不隐瞒不欺骗，多一份真诚，多一份信任，这才是对待人生真正的态度。
古人说：人不相信，不知道自己能做什么。诚实是世界上最好的情感。古人推崇诚信，历史选择诚信，现在的人热爱诚信，诚信让我们更优秀。
诚信是我们多年积累的优秀品质，也是衡量我们每个人的道德标准。一个人失去了诚信，就失去了大家对他的信任和支持。莫里哀曾警告世人，捍卫自己的正直比保有一堆财富更重要。
人人都将听到拒绝做吴的君主，而关于他的另一件事是：挂起了他的剑。奉命出访中原各国，路过许，受到许的热情接待。许郭俊看中了他的剑，放不下。季札决定在徐军来访后把它送给他。但回到许都，才知道许君已经死了，于是把剑挂在许君墓前，实现了许君爱剑的梦想。在任何时候，季札都明确了自己的行为准则，那就是以诚待人，独立自主，遵循自己的想法，不欺骗自己或他人。就像他决定给许军一把剑一样，即使许军死了，他也不能违背自己内心的诺言。我们应该向他学习，信守承诺，这样我们才能成为新时期德才兼备的人。
老实人能得到人甚至对手的感激和尊重！
在广州第16届亚运会男子网球半决赛中，乌兹别克斯坦著名网球选手伊斯托明在前两场比赛中与印度的拉斯托吉打成平手。当关键的第三局比赛进行到5: 3时，书写的对方回球被裁判误判为出界，宣布伊斯托明获胜，整场比赛结束。然而，伊斯托明主动暗示这是一个内线球。结果比赛继续，对手奋勇拼搏，追到5: 5的比分。幸运的是，伊斯托明最终表现出色，以7: 5赢得了比赛。赛后，教练兴奋地对伊斯特堡说：“你做得对，你的诚实让我感动！”！我支持你！伊斯托明的诚实也感动了裁判、对手和在场的所有观众，甚至让对手拉斯特吉从心底佩服他。
韩非子曾说：“小诚为大诚。”生活中的每一个细节，每一句话，都可能让别人用新的眼光看你，或者，嗯，这个人就是这样。想要别人尊重你，首先要对别人表现出足够的尊重，认真对待每一件事，认真对待每一个承诺，认真遵守每一个约定。即使事情很小，人们也更容易对你产生好感。
老实人不惧权威，坚持真理。日本著名音乐指挥家小泽征尔在指挥乐队演奏时犯了一个小错误。当时这里的国际音乐大师都说乐谱没问题。但是他坚定的告诉大家：分数肯定有问题！最后，他得到了热烈的掌声。原来这是大师们为了考验他而故意设置的插曲。
尽最大努力，尽最大努力，让我们都成为诚实守信的人，用自己的实际行动去影响别人，让我们的社会更加和谐美好！
近几年来，一些大型企业欺骗消费者，所销售的产品不但质量差而且不符合安全标准，人们使用后，引发了很多疾病，甚至导致死亡，谈诚信作文800字。国家对此已经明令禁止，但一些商家依然违背诚信原则违背道德大量制造不符安全标准的产品，对人们的申生命康造成了严重威胁。
有人不禁会问：难道中国人失去诚信了吗？
从前的中国，虽在科学技术、经济发展和人民生活水平等方面远远落后与发达国家，但令国人自豪的是：中国拥有五千年的灿烂文化，中国拥有尊老爱幼、团结互助的优良传统，中国人具有勤劳、善良、城实的美好品德。而今，随着科技的飞速发展，人民的生活水平日益提高，但国人的精神境界并未提高，相反，我们的民族文化正在一点点丧失，我们引以为傲的传承了几千年的中华美德也消失殆尽，失去了诚信，人与人之间便少了信任感，人与人之间的距离将会越来越远，不利于国家发展与团结。现在，一些企业都在“自欺欺人”，据报道：河北一些企业，用生石灰处理皮革废料，熬制成工业明胶，卖给绍兴新昌一些企业制成药用胶囊，最后流入药品企业，进入患者腹中。这种“自欺”的行为，威胁人们的生命健康，同时也可以看出这些企业已经完全丧失了诚信。难道中国人真的要这样发展下去吗？2012年3月31日下午，工商执法人员对威极调味品公司展开了全面检查，并对三个盐池的26吨问题盐水进行封存，经过检验，发现这种盐水除氯化钠含量低于标准之外，其余各项指标均符合液态盐（工业盐水）的标准。由上例不禁让人深思：‘难道中国人失去诚信了吗？’现在，林林总总、琳琅满目的商品让人眼花缭乱，有益或有害，消费者已经无从辨别。
其实，从古至今，我国都不乏有诚信的人在。有终身信守诚信的人，有为遵守诚信而宁愿舍弃生命的人，这些人都是宁愿舍弃生命而坚守诚信的。诚信是我们国家的传统美德，不容我们随意丢弃。
诚信是我们必须去坚守的，诚信的有无是一个国家能否继续发展，一个民族能否团结和谐的重要保障。中国人真的失去诚信了吗？不，没有，只是一部分人被利益冲昏了头脑，被贪婪所左右。诚信，作为中华民族的传统美德，是任何时候都绝不会丢弃的。
诚信的有无，不应看表面，应该去洞悉人民的内心深处。
今天，我讲了一个故事，名叫《公主的诺言》，里面有一个比鲜花还美丽一百倍的小公主，有一天，他看见了一只美丽的小鸟，就追了过去，天渐渐黑了，小鸟也不见了，小公主害怕极了，有一个小仙女把她送出了森林，并对她说：请你在结婚的晚上到后花园的玫瑰花丛中来见我一面。“小公主结婚的前一天晚上，她忽然想起了她许下的诺言，就到后花园的玫瑰花丛中，小仙女对她说：”你是个讲诚信的公主，你应该得到应有的称赞。“这个故事告诉我们，做人要讲诚信，自己许下的诺言要完成。
诚信，既诚实守信。诚信是一个人的立足之本，也是一个人的精神所在。诚信，还是中华民族的传统美德，是世世代代中华儿女做人的标志。
我们与人交往，需要诚信，如果不诚信，就会失去他人对自己的信任，从而失去更多的朋友。诚信是做人的基本原则，如果一个人连诚信都做不到，肯定没有一个人愿意和他交朋友的。
在朋友面前，我们是怎样的，就是怎样，不能把自己不历害的事说的那么厉害，厉害的事情，说成世界之最，人与人交往需要讲诚信，这样才能营造一个诚信的社会气氛。答应朋友的事情要做到，如果自己做不到的事情，就先不要答应别人，避免造成办不到事情而被朋友指责的麻烦。
在父母面前，我们应该要把事实的来山去水说清楚，不能有任何一点的错漏和转变。把一切过程都交代清楚，这样子不仅可以得到父母的信任，还能成为父母眼中诚实的好孩子。
在老师的面前，我们不能以任何一种借口不写作业，不交作业。每一位老师都希望自己的学生能够诚实守信，传承中华民族的传统美德。你就算成绩不好，但是你诚实守信，老师也会欣赏你的，因为诚信是一个人的宝贵的精神。
我们对朋友被父母对老师诚实，守信，也要对自己诚实守信，对自己的承诺也要办到，不要让自己成为自己的累赘，不要让自己一样自己失望。你要知道世界上欺骗了什么人，是最可耻的事情，那就是欺骗自己，对自己不诚信，如果我们连自己都欺骗，那真的无用。
大家记住，诚信是中华民族的传统美德，是每一代中国人应该有的尊严和行为！请弘扬中华民族的传统美德，做一个有价值的人吧！
孔子云：凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。只要说到就一定要做到，若用欺骗的手段应付他人，往往会有你意想不到的后果。
战国时期，魏国第一位国君叫魏文侯。正是因为他总是诚信对待每一个人，所以无论是当官的，还是寻常的老百姓都万分敬仰他。所以魏国迅速强大起来了。
曾经，他和管理山林的人约好第二天下午必须去山林打猎练兵。可到了第二天，下朝后举行的宴会，魏文侯准备宴会一结束就去往山林，可谁知宴会结束后，天忽然下起了倾盆大雨，而且雨越下越大，丝毫没有停止的意思。但我也玩好，却起身对众位大臣说：抱歉，我得告辞了，赶紧准备车马，我要到山林练兵去了，山中已有人静候多时了。众臣一见魏文侯要冒雨出门都上前劝阻，这个说：天下这么大的雨，怎能出门呢？那个说：去了也无法打练练兵呀。魏文侯看了看天色，说：打猎练兵是不成了，但也得告诉那管理山林之人呀，众臣中有一个自告奋勇的人：，那好，我立刻前去。魏文侯将手一摆，说：且慢，要告诉也得我亲自去。此人眨巴着眼似懂非懂。魏文侯又说：昨日是我亲自跟人家约定的，如今失约，我应亲绿色作文网自同人家道歉才行。言停，便大步跨出门外，顶着大雨到管林人的住处去了。众臣在背后都说魏文侯太傻，随便叫一个随从去就够了，何必亲自去？
实际上，魏文侯一点也不傻，正因为他的诚信，他才博得了臣民的信赖，国家才得以强盛。
一个古代君王做事都如此诚实守信，而在我们当今社会，却有一些人做事不负责任，违背职业道德。
周幽王有一个宠妃叫做褒姒。周幽王为了博得她的一笑，便下令在都城附近二十多座烽火台上点起烽火。（烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能将其点燃）。
结果诸侯们见到烽火，就率领将士们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后，便愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑了。
五年后，酉夷太戎大举攻周，周幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果周幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
周幽王失信于天下，最终付出了惨痛的代价，国家也面临了灭顶之灾。
孔子云：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”诚信为成人之本，守信则众乐，失信则众恐。
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