人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。——海德格尔
诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找等到自身真正的价值。
繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。
诗意地生活，世事烦扰不再
泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。
诗意地生活，生之价值彰显
康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。
穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉：纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。
现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。
诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。
岁月兴替，四季轮回，生活如一叶扁舟，在岁月的长河里前行。虽然险阻重重，虽然路途漫漫，但是只要心中阳光明媚，一定会从无尽的艰辛与劳苦中品出生活的诗意。从初日照高林的清晨，到为霞尚满天的傍晚；从层林尽染的晚秋，到烟花三月的初春；生活的诗意随时在流泻、在氤氲……
在春色中生活，别有一番诗意。持一把油纸伞徜徉在山间的小径中，远看四野已泛出草的嫩黄黄，而近来细细端详却又隐匿不见。好一个“天街小雨润如酥”！或是漫步于堤畔，看那早莺与乱花齐飞，新燕与浅草相应。水面初平的湖中隐约闪着粼粼的波光，云似乎也更加秀丽了，急急地在水中映下自己的倩影。
若是到了夏季，诗意也便随着温度蔓延开来。看那远处的池塘，莲叶接天，晕开无穷的碧绿，荷花映日，衬出别样的嫣红。几尾鱼儿在荷叶间嬉戏，而远处的蝉声正一声连着一声漫过来……芙蕖似少女的粉面，正绽开最无邪而又动人的笑容，还去哪里寻什么生活的诗义呢！
入秋，万山红遍，层林尽染。闲暇登山，便见漫山千层红叶，于夕阳中映得如火嫣红，真个时红于二月花。落叶归根，打着旋儿萧萧落下，却也望不尽那江河之水滚滚而来。偶有晴空中一只鹤鸟，拍打着双翅排开云层径直而上，直飞云霄，那生活中的诗情想来却也早已无穷无尽了！
秋风老去，冬已它的冷漠，裹挟尽百花的残影，留一地斑驳的枯黄。犹如春天忽然到来，千千万万树枝上绽开亿万朵梨花，洒得世间遍是洁白。我们在雪中嗅着，嗅到的却是朱砂梅的暗香，那凌寒独自开的高傲花朵啊！一定让你诗兴大发、豪情满怀！
四季中生活的诗意，是一种淡淡的清香，若有若无、时隐时现，那些生命旅途中的匆匆过客是无法感受到它的存在的，只有那些有心的人、用心的人才能感知到它、品味到它……
生活就像一个日记本，本来只有冷冷的空线条，是自己一点一点把本子填满的。过生活就如写日记，用自己喜欢的方式，记下那点点滴滴。
顺着格子逐字逐句地往下写，正式的用语和工整的字迹都是我们对学习的态度的体现。在学校，我们的作息时间是安排好的，课堂应有的纪律，常规的严格要求都是那日记本上的格子，把我们训练得中规中矩。这部分文字用钢笔写在日记的格子中，占据了日记的大部分，正如学校的学习生活就是我们生活的主体。
我写日记总喜欢将特别的事用不同颜色的笔写下来。为了那些五彩斑斓的日记，我们学会忙里偷闲，利用课余时间去丰富自己的生活。我喜欢运动，每一次体育锻炼都为我的日记添上了活泼的红色；我喜欢听音乐，摇滚的金属色和民谣的暖黄色间歇地出现在日记里；我喜欢爬山，我喜欢看见日记里像绿荫一样清爽的文字；我喜欢看电影，那些代表不同电影的颜色纷纷跃然纸上。这样的彩色日记是年轻的。
平时就爱涂涂画画的我，觉得日记没有插图就少了一份活力。所以，喜欢旅游的我，每到一个新的地方，都会在那里拍下许多照片。即使不是旅游，值得纪念的事物，甚至是最平常的事物，我都喜欢用相机记录下来。我知道，照片永远不会带给你亲身经历时的真实，但是那张张纸能勾起一点回忆也好。用笔画下自己的心情是很令人愉快的事情，不管最初我想表达自己什么样的心境，当看到自己笔下的成果，小小的满足感马上就会让我快乐起来。爱画画不一定要画得很好，主要是这个过程让心情愉快了，不用在乎别人的看法，自己画什么就是什么。生活有时不也就这么简单爽快吗？
日子过得烦了，偶尔也把本子倒过来写日记啊。小做一下离经叛道的事，发发疯也是一种调味生活的方式吧。考试之前忍不住半夜爬起来看世界杯，看到尽兴时学对面楼的年轻人对着窗外大喊大叫。半决赛前家里突然停电，穿着拖鞋就直接往最近的同学家冲，还没进人家门发现自己家来电了，“再见”都没来得及说就往回赶，留下那同学望者我们奔跑的背影久久伫立在那里。
把生活当成记日记，像日记里那般多彩地去生活，这就是诗意地生活！
著名哲学家海德格尔曾经说过：“人，应该诗意地栖居在树上。”——题记
时代的快节奏让多少人眼花缭乱、迷失了自我、忘记了自己最初的梦想，对人生的迷茫也让无数人静不下心来，“快餐阅读”成了人们汲取知识的主要渠道，但这种如快餐的读书过程，真的能给我们带来知识吗？对此，我有着我自己的看法。
在我看来，这个问题的答案显然是否定的，现在网络上有不少“十分钟读完一本书”、“五分钟读完一本书”，更有甚者出现二、三分钟的，这样如走马观花的阅读，带给人的绝非书籍上的营养而只有焦虑与膨胀。
读书是两颗灵魂的碰撞，是一种精神境界的交流。用电子产品读书，一方面手机和电子阅读器本身就是“反思考”的，各种电子产物为了实现“流水线式”营利，通过各种方式，在我们所不知不觉中就限制住了我们思考的能力，这是时代产物我们暂时不必评价好坏。但这种思维、这种读书方式必然是有百害而无一利的；另一方面，读书的诗意是建立在“语境”的基础上的，在目前看，还同有完全能代替书在呈载语境中作用的电子产品，失去了语境的阅读，也便失去了诗意，失去了一定的读书的气息。我读书很少用电子产品，除非迫不得已，我基本上都是读纸质书。我喜欢找一段自己真正空闲的时间，把自己关在房间里看书，空气是安静的，天地间赫然只有我和书——我在和书的作者做跨时空的交流；读到有感悟，引起思考的地方，我会放慢节奏，有意识地让自己的思维发散开，思考完了，再继续往下读。这便是有语境的阅读，诗意地阅读。
生活，也应该是诗意的。
《觉醒年代》中李大钏说了一句话让我印象深刻：“八小时工作，八小时休息，剩下的八个小时，留给我们自己。”这句话不仅在当时的年代，对现在的我们，也更有指导意义。远的不谈，就说近处。我们班有一个我很佩服的同学，他每天不挑灯夜战，早上也不五点起床，时不时还懒个床，但他生活得非常有条理，一天在学校各种背诵的任务、作业都安排在里面，别人背诵都回家背，可他在学校背，还背得比别人快。我认为其中最重要的便是他很好地安排了时间，做事有计划，行动有规划，因此按部就班的来，也不会出现迷茫。工作完成了，可以做自己的事了，他便敞开了玩。生活有条有理，这便是诗意啊！现在多少人总是抱怨自己没有时间干自己感兴趣的事情，但他们就没有想过，那这些时间到哪里去了呢？一方面是忙忙碌碌的工作、生活琐事，另一方面是没能抵制住网络游戏等的诱惑，只有当自己想要改变，想要诗意地生活时，这种情况才能从根本上发生改变。
诗意地思考、诗意地行动，让诗意伴我们同行，仔细寻找，诗意就在我们的身边。
荷尔德林说过：“人需要诗意的栖居在大地上。”而于我们而言，正确对待工作与爱好之间的关系，方可达其“诗意”。
有些爱好也许看似与工作并无关联，但却能和谐共存。如爱因斯坦作为杰出的科学家，头脑中转动着数字、公式以及天书般的阐释，同时，他又钟情音乐，总与小提琴为伴。一边是科学创造，一边是乐声袅袅，工作与爱好领域不同却彼此相容。这是因为，二者相互补充，且是相通的。“音乐和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但却能拓展你的文化背景，丰富想象力，提高审美感和精神境界。”爱好可以为工作创造更好的条件，作为良好工作的基石。
而正如冰心所言：“娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分。”爱好与工作之间，溯其根本，其实更多的是一种相辅相成的关系。如著名化学家张子高业余喜欢收藏古墨，他说：“藏墨是我的爱好，也是我研究化学史的一个小方面。”职业和兴趣如绿叶配牡丹，相得益彰。他的爱好帮助他更深入广泛地进行研究工作，而他的工作又有助于他更好地培养自己的爱好。（如果用材料中的例子，必须展开具体的分析，否则就是循环论证，幸好还有下一段。）
罗素在《我们为什么要工作》中提出是工作变得有趣的主要因素有两个：一是技能的运用，二是建设性。前者如张子高收藏好墨涉及胶体化学的知识，他从事的化学工作使他得以运用相关知识便于他发展自己的爱好；后者如爱因斯坦在音乐的催化作用下逐渐搭建完成自己的科学高楼，爱好可以为工作带来乐趣性，并因此而提高工作效率和积极性。所以在工作之余培养积极向上的兴趣爱好，实乃良方。
当今社会，有太多的年轻人对自己的未来规划和职业选择一片迷茫，填报专业时更注重就业前景而非个人兴趣，这是一个十分危险的现象。没有兴趣依托的工作必然不会长远，在选择职业上，应当将工作与爱好相结合，综合考量。
马克思在《青年在选择职业时的考虑》中写道，在认清所选择的职业的全部分量和困难后仍然对它充满热情、仍然爱它，那就应该选择它，因为那时我们不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。我认为这应当成为我们现在年轻人选择职业时的基本准则，将工作与爱好视为双桅船的两个风帆。也许在社会彻底贯彻这个理念后，社会的生产效率与人民幸福指数也会得以提高。
用爱好作为工作的发条，让二者协同作用，即为人生之诗意的体现。
人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地上，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。
地承万物，心承爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们是中华民族精神的守望者。
是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使。
是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民？那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。
李春燕，是什么驱动你奔走在田垄间行医？你无怨无悔地为人民治病，你是一个如花一般美丽、一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！
是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使——千手观音，你是我心中的最美！
邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？
风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落花飘香之时彰显出悸动的神韵。
朱光潜先生在《谈美》中专辟一章，讨论有关人生的艺术化的问题。先生告诉我们，心怀诗意栖居大地，在急景流连的人生中体会生活之美，生活也可在三点一线中变得流光溢彩。
很喜欢巴赫的小调，从那流淌的音乐中，仿佛能感到那树叶缝中透出的一米阳光，那草丛中透出的淡淡清香……我能感到他内心的欢快，那份对生活的无比热爱。如果怀着一颗诗意的心，自然的一切都可变成诗，变成音符，在生命之章中流淌。
对于那些诗意敏感的灵魂，自然一直是其知音，澈其魂灵，消其块垒，予其安宁。梭罗的瓦尔登湖，以静默无语包容着他，让他思考那些未解决的问题；柳宗元的永州风致，安慰着迁客的贬谪之痛。自然，以无言安慰受伤的心灵，以宽容对待人世。我们可体会“明月松间照，清泉石上流”的禅理意趣，领略“掬水月在手，弄花香满衣”的欢欣……自然中，我们可体会太多遗失的感悟。
可是，生活日复一日如车轮转动，单调乏味渐渐占据了心灵。我们体会不到诗意。如机器整日运转，不知停息，我们找不到那诗意的空地。柴静的一段话，令我颇有感触：“一个人应该这样活着：春天来的时候，门开着，风进来，花香进来，颜色进来。你碰到雨或雾时，会忍不住吸一口气，感受到凛冽而又清新的味道。秋天，跟你喜欢的人在一起，一个下午只懒洋洋晒个太阳。”春夏秋冬，我们身边的景在更替着，可匆匆走过无暇回首，我们遗失了太多诗意，太多美好。
记得有次身体不适，在从学校回家途中，我缓缓踱着步，意外感受到单调生活中的风景。时值深秋，天空深旷湛蓝，路旁的梧桐叶徐徐落下，覆在地上，宛若大地的金装。很久没有感知到自然，不是身边没有自然，而是我们脚步匆匆。忆起儿时的春游，和同学在汉江大堤上放风筝，采野菊。空气中尽是青草的芬芳，泥土的气息，真觉得一切真好。当我放假回沙洋时，那些景也在，不过现在的我，却少了当初的那份纯真的快乐。
我不愿儿时的那个空气清新，绿树满目的小城改了模样。
我不愿巴赫的小调再也没人奏起，无人欣赏。
我不愿人们匆匆走过，对人事，对自然，对生活没有一颗诗意简单的心，在单调的生活中失去自我，虚掷黄金时代。
我只愿心怀诗意，浅吟低唱，虔诚欣赏，以赤子之心去生活，在自然中流连，写下生命纯真的诗篇。
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