授课人：课型：新授课
教学方法：自主、合作、探究
一、导入：
通过学生谈自己对“什么是寓言”的理解，导入新课。
二、教学过程
（一）、出示目标：
1、整体感知，初步把握寓言内容。
2、学习归纳寓意的方法。
3、联系实际学会正确对待荣辱，正确选择人生。
（二）、检查预习（生字注音解释）
嬉戏(xī)禀告(bng)厄运(è)
慧心佛教用语，指能够领悟佛理的心。这里泛指智慧。
慷慨不吝啬。
闲适清闲安逸。
审美欣赏、领会事物和艺术品的美。
风韵优美的姿态神情
得失之患生怕失去个人利益的忧虑心情。
（三）、整体感知，概括寓意
1、朗读2、复述3、精缩内容4、概括寓意
5、请学生当一次老师，按照出示学习方法总结出第二则寓言的寓意。
（四）、研读与赏析
1、《白兔和月亮》在情节上有两次转折，你能找出来吗？
2、白兔得到月亮前后呈现出两种不同的心态，你能用文中的两个成语概括吗？
3、白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？
有无得失之患的关键在哪里？
4、这则寓言提到人类，含有什么意味？
5、白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？
6、生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？
7、落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗？没有遭遇过厄运的人
应该怎样培养坚韧的意志？
（五）、体验与反思
1、有人认为，《白兔和月亮》的寓意是与其拥有，不如没有。对此你是怎样理解的？
2、学过《落难的王子》后，如果你遭遇了厄运你会怎么做？
（六）、拓展与延伸
展开你丰富的想象，描绘一下白兔请求诸神之王撤销慷慨决定时的情景及对话。
（七）、课堂小结
《白兔和月亮》：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患
《落难的王子》：厄运能使脆弱的人变得坚强起来
（八）、布置作业：
写一则寓言，题目自拟
要求：
1、符合寓言的文体特点
2、200字左右
三、板书设计：
白兔和月亮
赏月心旷神怡
得月惊喜万分
守月得失之患
还月心旷神怡
教学反思：
通过自主、合作、探究的学习方法完成了授课任务。要求学生按照四步法概括寓意的目标基本实现，并通过体验与反思达到了德育目标的要求，实现了知识的拓展与延伸。学生掌握情况较好。
不足之处在于：教学过程虽体现新课改的要求，但只是在框架上的体现，也就是说有了新课改的“形”，还没有上升到“神”。对于“如何将课堂教学与课件使用相结合？”这一问题没有作深入思考，以至于教师不能离开操作台进行课堂教学，限制了教师课堂教学的灵活性。同时，在“如何启发、引导学生？”以及“如何评价、鼓励学生？”等问题上还有待于进一步的学习、探讨。
⊙小狐狸问老狐狸，怎么才能装成有学问的人，老狐狸说：“第一要经常骂别人俗气，第二要把不懂的东西装作瞧不起的样子，第三对别人讨论的问题要做总结性发言。”
一只鸽子老是不断地搬家。它觉得，每次新窝住了没多久，就有一种浓烈的怪味，让它喘不上气来，不得已只好一直搬家。它觉得很困扰，于是它跟老鸽子诉苦。老鸽子说：“你搬家根本没有用，因为怪味不是从窝里发出来的，而是你自己身上的味道啊。”
寓言启示录：与团队格格不入，问题来自于自己！
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。
其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。
得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光。
吃完鱼后，他又没有什么办法维持生活了，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。
另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步一步艰难地向海边走去，可当他看到远处那片蔚蓝色的海洋时，他最后的一点力气也使完了，只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手离开人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。
只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，经过了遥远的跋涉，终于来到了海边。
从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女、有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
从故事中可以看到，两个饥饿的人因为合作才坚持到河边生存下来了。人类是群居生物，我们每天生活在各自不同的集体里，一个人独自生活是不可能的。小朋友们在学校完成任务时，也要学会与其他小朋友合作，事情才能做的更好更完美。
孔雀听说维纳斯是美神，心里不服，便去找维纳斯比美。孔雀看到维纳斯赤身露体，心中十分惊异，维纳斯说：“人体是上帝的杰作，人体美胜过一切人为矫饰。”孔雀认为自己没有羽毛也会很美，脱去羽裳后丑得像个秃鸡。
健美的身体胜过巧思的'服饰。
金人
古代有个小国的人到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。可是进贡的人很不厚道，出了一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝请来珠宝匠称重量、看做工，结果三个金人一模一样。最后，有一位老臣说他有办法。老臣拿着三根稻草，先是拿一根稻草插入第一个金人的耳朵里，稻草从另一个耳朵出来了。第二根稻草从嘴巴里掉出来，第三根稻草掉进了肚子。老臣说：第三个金人最有价值！使者连称答案正确。
寓言启示录：这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
一只饥饿的野猪从果树下走过，果树看见野猪饿得浑身发抖产生了怜悯心，于是抖动树身掉下一些果子给他吃。野猪吃饱了，浑身是劲，看到树上还有那么多的果子，便起了歹心，于是咬断树干，吃光了树上所有的果子。
对恶人行善，恶人反而会勒索更多的东西。
传说上帝创造了天下万物。那天，上帝对人说：“我给你二十年的寿命，并给你取名叫‘人’。你可以吃山珍海味，愿意做什么事情，你就去做吧！”人听后很高兴，只是觉得寿命太短了。
上帝又把马叫到跟前对它说：“你叫‘马’，我赐你三十年寿命，你的主食是草，你的工作是帮人拉车。”马听了觉得不太公平：我帮人拉车，还吃草那种破玩意儿，又得辛辛苦苦的生存三十年，我看啊，我还是少活些年头吧！于是马对上帝说：“你还是让我少活二十年吧！”上帝犹豫了一会儿，说：“好吧，要不——人，我把马的二十年寿命赐给你吧！”人欣然地同意了。
上帝又对牛说：“你的名字叫做‘牛’，我也给你三十年的寿命，你也和马一样——吃草，你的工作是给人拉犁。”牛听了之后，也并不满意，向上帝请求：“我能否像马大哥一样，让出二十年的寿命？”上帝想了想说：“好。人，牛的二十年寿命也归你了！”
上帝又对狗说：“你叫‘狗’，我给你二十年寿命，你给人看门。”狗问：“上帝，那我吃什么？”上帝思考了一会儿说：“你就吃人的大便吧！”狗听了很不满意：“我给人看门也就罢了，但你还要我吃他们的大便？！我还是别活了吧！”上帝说：“不行，没有你谁来给人看门呀？要不——给你十年寿命。人，这狗的十年寿命也归你了吧！”
上帝看了看最后一只小动物——鸡说：“你名‘鸡’，你也拥有二十年寿命，你的任务是每天早晨给人打鸣，负责叫醒他们，让他们按时起床。”鸡问上帝：“那我吃什么呢？”上帝说：“你……呃……，你就用嘴啄啄人地下的饭渣吧，能吃的你就凑合着填填肚子。”鸡听了很是气愤：“太不公平了！太不公平了！这……这日子简直没法过了。不行！我只要一年的寿命！”上帝说：“不行不行，一年的寿命太少了！这样，也给你十年寿命，另外十年也交给人了。”于是，上帝又把十年的寿命赐给了人，现在人感到太幸福了，因为他总共有了八十年寿命。
所以，我们的生命就开始了：在前二十年都是在知识的海洋里遨游，学习着不同的知识，所以无忧无虑；在二十岁以后直到六十岁，人就都像马和牛一样干活，不但要操持家务，又要在外面工作赚钱，以养活全家上上下下、老老小小；当六十刚过至七十满时，人就会像狗一样，整天在家里看门，照看孙子、孙女、外甥；七十岁至八十岁时，就像鸡一样，儿女上班要他叫醒，孙子、孙女上学还是要他叫醒。
其实，人生就是一段带有规律性责任的旅程！
从前，有一个继承了大笔遗产的年轻人，由于挥霍无度而把家产荡尽。最后，他只剩下了一件皮袄，也因为正值严冬，加上他也非常怕冷。
可是，有一天他突然看见一只燕子，于是把皮袄也换了酒饮。他认为燕归意味着春天即将来临。他想：既然严寒已被赶到遥远的北方，整个大地已经回春，天气即将转暖，我还需要这件皮袄干什么呢？
年轻人的推断本来没有问题，只是他忘了那句民谚：一只燕子不成春。
果然没过多久严寒又再次袭来，大车又在积满冰雪的地上轧轧地做响，烟囱里冒着笔直的烟柱，窗玻璃上又结满了冰花。年轻人唯一御寒的东西都没了，他穿着单薄的衣服，冷得直流眼泪，给他报春的燕子则已经在雪地上冻僵了。
年轻人哆哆嗦嗦地走到那只燕子旁，好不容易才从牙缝里挤出他的怨恨：“该死的家伙！你害了自己不说，由于相信你，我也过早地把皮袄换了酒饮厂，害得我冷得都受不了（本站★）了，这么冷的天我怎么熬得下去啊！”
盲目轻易地相信别人，自己却不加以思考，有时候后果非常可怕。我们要有自己的思路，做什么事情听取别人的意见是好的，可是这也需要自己有前提想法。如果你完全听取别人的意见而自己完全不去思考，那样对自己是非常不利的。
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