宋代福州有个太守名叫蔡君谟，面对千里饿殍却要粉饰太平。
他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵节之夜必须燃灯七盏，有个穷人叫陈列，制一个一丈多高的大灯，上书一首诗：“富家一盏灯，太仓一粒粟；穷家一盏灯，父子相对哭。”消息传到太守耳中，他只好收回成命。
相传，远古时候玉皇大帝为一统天下，特派灶神菩萨长驻人间解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”
玉帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下凡照此办理。
夏历腊月初八的早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下疯人药，药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃，果真慢慢地“疯”起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。
过腊月二十四日，百姓药性大发。人们就东家请人吃饭，西家邀客喝酒。到腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街；有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。
到正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好，百姓们全疯！光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得。”
玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。
于是到正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃，第二天早上疯病全好，家家照旧男耕女织，恢复往常的劳动。
就这样周而复始地延续下去，就形成元宵节吃汤圆的习惯。
后来就慢慢寓意元宵节吃完汤圆，黎民百姓都能在新的一年辛勤劳作，到年尾便能大丰收。
相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他的个性既善良又风趣。如果宫里有谁得罪了汉武帝，总要靠东方朔来讲情。
有一天冬天，下了几天大雪 ，汉武帝觉得有点无聊，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面的准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再没和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。她想，既然不能在双亲跟前尽孝，还不如一死了之，于是才来投井。东方朔听了她的遭遇，非常的同情她，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
这一天，东方朔出宫后，便在长安街上摆了一个占卜摊 。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了个大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位‘赤衣神女’下凡查访。她就是奉旨烧长安的使者，你们若看到一个骑粉色银驴的红衣姑娘，马上跪地哀求。那姑娘便说：“我是领旨来烧长安的。玉帝还要站在南天门上观看。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。
老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”。汉武帝一看大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十六晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十六晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十六日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。元宵的父母亲也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”元宵听到喊声，终于和双亲、妹妹团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十六照样全城挂灯放烟火。
因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
隋朝攻打南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证，并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。隋灭南陈后，昌乐公主入杨素府做妾，次年元宵节徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，昌乐夫妻终于团圆。
邂逅定情，未必便是美事
张舜美刘素香的故事算是个套路化的爱情喜剧，接下来的这个就是更为复杂的狗血剧了。两个故事的缘起颇为相似，同样离不了元宵佳节，只是这位姑娘更主动些。
姑娘名为陈玉兰，乃是太尉之女，因为太尉挑女婿眼光甚高，“一要当朝将相之子，二要才貌相当，三要名登黄甲。有此三者，立赘为婿；如少一件，枉自劳力”，所以小姐年方十九，尚未婚嫁，心情就不平静了起来。这年元宵佳节，听到外面一阵吹唱之声，得知是少年阮生，芳心暗许，让丫鬟送了一枚戒指过去以求相会。可两人匆匆一见便又分散，阮生相思成疾，想了个办法求庵中尼姑帮忙，约陈玉兰小姐某日去庵中相见。小姐的母亲陈夫人一同前来，于是小姐假装困倦，尼姑提出请小姐去她房中午睡一会儿，就这样小姐与藏于房内的阮生终于相会，“两人搂做一团，说了几句情话，双双解带，好似渴龙见水。这场云雨，其实畅快”。
然而好景不长，阮生生病已久，身体虚弱，“一阳失去，片时气断丹田；七魄分飞，顷刻魂归阴府”，还在床上便一命呜呼！小姐在慌乱中回了家，而阮家员外听说之后欲找陈家索命，这时陈小姐发现自己已有身孕……于是两家达成协议：将孩子生下抚养成人。生下的小孩取名陈宗阮，一表人才，出息得很，十九岁便高中状元。于是母凭子贵，“当初陈家生子时，街坊上晓得些风声来历的，免不得点点搠搠，背后讥诮。到陈宗阮一举成名，翻夸奖玉兰小姐贞节贤慧，教子成名，许多好处。”
农历正月十五是元宵节。据说是汉文帝刘恒为纪念“平吕”而设的，他深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日。每到正月十五这日，京城里张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了普天同庆的节日——元宵节。原来，一个小小的节日都含有大大的学问。
元宵节的主要活动有吃汤圆、赏花灯和猜灯谜，到处一派喜气洋洋的景象。
杭州每年都会有灯会，我家附近的运河广场上就有，每年爸爸妈妈都会带我去看。花灯五颜六色的，各种形状的都有，有花形的，有生肖的，还有城市景观的……我看得目不转睛，每次都舍不得离开。今年由于下雨，我们没有去看花灯，就在家里吃汤圆。
我们家的汤圆是外婆自己包的，馅是鸡蛋、肉末和豆腐拌成的。刚出锅的汤圆闻起来香气扑鼻，咬上一口，香香糯糯的，美味极了！我和外公外婆、爸爸妈妈都很喜欢吃。
我喜欢过元宵节，因为元宵节既可以吃香糯的汤圆，又可以看绚丽多彩的花灯，还可以猜有趣的灯谜，我期待明年的元宵节早点到来。
皮影相思
相传，汉武帝爱妃李夫人死后，汉武帝非常想念她，于是宫女就穿上这位妃子的衣服在月光下翩翩起舞。皇帝看到这位宫女影子以解思念之情。后人做诗：“张灯作戏调翻新，顾影徘徊却逼真，环佩姗姗莲步稳，帐前活见李夫人。”说的就是汉武帝思念爱妃的典故，这也是皮影戏的最初来源。
破镜重圆
隋朝灭南陈时，南陈昌乐公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证。并约定在正月十五元宵卖镜于市，以探对方消息。隋灭南陈后，昌乐公主入杨素府做妾，次年元宵徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，昌乐夫妻终于团圆。
燃灯七盏
宋朝的福州地区，有个太守名叫蔡君谟，面对千里饿殍却要粉饰太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵之夜必须燃灯七盏。有个穷人叫陈列，制了一个一丈多高的大灯，上书一首诗：“富家一盏灯，太仓一粒粟；穷家一盏灯，父子相对哭。”消息传到太守耳中，他只好收回成命。
双喜临门
王安石20岁时进京赶考，元宵时路过一地，一大户人家悬灯出题招亲。联曰：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石不会答，却记在心中。到京后谁知主考官所出之联竟是：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石提笔就以招亲联作答，得中进士。衣锦还乡时发现那联居然仍未有人会答，王安石便又以考题联作答，竟又得了个漂亮媳妇，实是双喜临门。
袁世凯禁元宵
，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元——宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。
翻开相册，我犹如走过记忆的宝库。每次看到那些照片，总会开怀大笑。
元宵节那天，处处是锣鼓喧天。我吃过晚饭，跟着爸爸来到社庙。只见广场上人山人海，热闹非凡。有的在放鞭炮、点礼花，有的在上香，有的在化妆。明亮的灯火把社庙照得亮堂堂，人们的脸上露出了开心的笑容。
过了一会儿，“砰”的一声巨响，游行开始了。只见小孩子有的举着三角旗，有的举着"肃静”的牌，还有的提着灯笼，嘻嘻哈哈地向前。打钹的队员随着鼓点的节奏，手臂一扬一擦，铿锵有力，让人激动不已。八个年轻人抬着一尊大菩萨，看上去很吃力，但脸上还是洋溢着开心的笑容。十音八乐队走在队伍的后面，唢呐欢腾，轻歌曼舞，别有一番情趣。
“走，我们去古厝看看吧。”爸爸对我说道。我应和了一声，便跟着爸爸来到了社庙旁的古厝里。古厝的八仙桌上摆着各种各样的斋菜，有栩栩如生的面食猪头，有可口鲜甜的水果；还有造型独特的各种海鲜——围观的人们纷纷拿出手机拍照。我们也被这眼前的一幕吸引了，看了又看，赞了又赞。
夜深了，鞭炮的声音越来越小了，我们依依不舍地回家了。
汤圆
元宵节，南方人吃汤圆，北方叫元宵，主要祈求全家团团圆圆。做汤圆所用的糯米性平、味甘、补虚调血、健脾开胃、益气止泻，有暖中、生津和润燥的功能。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。
元宵依馅论，分有馅和无馅两种，有馅元宵又有咸、甜、荤、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵机制和竹匾水滚等诸种；按粉制区别，则有糯米面、高梁米面等。
生菜
广东人过元宵节时喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。广东人的性格平和实在，对节庆也最图一个好意头，平时最常用于新店开业等节庆场合的生菜，也是元宵节必备的节庆用品。经常成为南方饭桌上常见蔬菜的生菜，名字就和“生财”谐音，因此也被看做是象征富贵吉祥的喜庆之物。
油茶
元宵节夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圆”，一天吃饺子，一天吃元宵；山区则是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所谓的“十里不同俗”。打茶是用筷子搅着茶面下锅做油茶也曰面茶。
油锤
元宵节的应节食品，在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤。”油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则《尚食令》的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。
饺子
正月十五到了，北方有吃饺子的习惯，河南人有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗、传统，所以正月十五应该吃饺子。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。
枣糕
豫西一带的人过元宵节喜欢吃枣糕，带有吉祥如意的寓意。枣糕原是清朝宫廷御用糕点，其味香远，入口丝甜，含有维生素C、蛋白质、钙、铁、维生素等营养成分，既能补脾和胃、益气生津；还有保护肝脏、增加肌力、养颜防衰之功效。
粘糕
粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。
面灯
有一种习俗是从汉朝就流传下来的，那就是正月十五点豆面灯。元宵节的灯光是吉祥之光，能驱妖辟邪祛病，因此正月十五捏豆面灯就是老百姓祈求新一年阖家幸福，家业兴旺。
豆面团
昆明人喜欢吃豆面团，做法跟元宵差不多，是将豆炒熟后磨面，团成丸子后用水煮熟即可，口感不错。
糟羹
台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹。糟羹用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。
精彩范文吧