（一）形成的原因（百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物）：
①经济：
井田制崩溃，封建经济的迅速发展。
②政治：
周王室衰微，士大夫崛起，阶级关系出现新的变化。
③阶级关系：
“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。
④思想文化：
从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
（二）诸子百家的代表人物及思想主张
1、儒家：
1）孔子：
思想内容：
哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”（仁者爱人，克已复礼）；
政治思想——主张为政以德（含民本思想）；教育思想——“有教无类”、“因材施教”。
评价：
①当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；
②在世界文化史上有重要影响，被推崇为“圣人”。
2）孟子：
思想内容：
政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”；哲学思想——“性善说”；
道德思想——先义后利，舍生取义；人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。
评价：
①《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一；
②建立一套系统的政治学说“仁政，”成为儒家学派的重要奠基人；
③继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。
3）荀子：
思想内容：
哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义），②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）；
政治主张——以礼教为主，礼法并施，“君舟民水”。
评价：
①基本继承了儒家思想，但不为正统儒家重视。
②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。
2、道家：
老子：思想内容：哲学思想——①“道”是天地万物的本源；②辩证法思想（矛盾对立面及转化）；政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。
评价：
①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；
②思想体系（)博大精深，对中国文化，产生了深远影响。
3、法家：
韩非：思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。
评价：①韩非是法家的集大成者；②其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。法儒结合，此后成为中国古代社会统治思想的理论基础。
4、墨家：
墨子：思想主张——兼爱、非攻、尚贤。
评价：
①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；
②曾被广泛吸收，战国以后不再受重视。
（三）百家争鸣的历史影响：
是中国历史上第一次思想解放运动，为中国后世思想发展奠定了基础，在很大程度上构成了中华民族传统文化的基本精神，对后世影响很大，直至今天仍影响着人们的思想。
1、出现的背景
政治：明清时期君主专制空前加强；
经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起；
思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想。
2、李贽思想（明朝后期的思想家）
否定孔孟学说的权威；
反对传统道德和传统观念，追求个性解放；
否定“存天理，灭人欲”；
主张男女平等。
著作有《焚书》《藏书》等。
1、董仲舒的儒学主张：
①根据中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。
②为加强君权：提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”。
③进一步发挥儒家仁政思想，提出相应措施，用以改变土地兼并严重和百姓生活困顿的现实：
④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
2、汉朝儒学成为正统思想：
成为正统思想的原因：新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）；儒家思想与时俱进，吸纳了其他学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治。
汉武帝的尊儒措施：
①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。
②起用文学儒者参政。
③兴办太学，初步建立地方教育系统。
影响：
①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀；
②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；
③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位；
⑤儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
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