孟德斯鸠的思想主张影响了许多的欧洲国家，使欧洲各国走上了资本主义的道路。孟德斯鸠提出了“三权分立”的学说，他又倡导人人平等，提倡建立以一个法制的社会，只有法律才能规范社会。孟德斯鸠是一个自然神论者，他对宗教的看法与其他人有所不同，他对资产阶级的国家做出了巨大的贡献，孟德斯鸠还提出了“地理环境决定论”他认为地理环境会对一个国家的风土人情产生巨大的关系，国家的大小与这个国家的政治制度有着非常紧密的联系。
孟德斯鸠的思想主张顺应了当时的时代发展潮流，所以受到了大多数人的推崇。孟德斯鸠提出的社会发展的规律性和动力问题，一方面孟德斯鸠对当时的封建统治进行了残酷的批判，另一方面，又对封建的君主专制统治有了一些的肯定，他觉得宗教之间应该是相互依存，互相扶持的，而不是那种竞争的关系，宗教之间的的关系融洽有利于国家的发展和治理。孟德斯鸠还主张进行社会改革，建立一个用法来治国的国家，保证人民的利益，用君主立宪制来约束国王的权利，使人民有更多的权力来参与国家大事。
孟德斯鸠虽为贵族，却是法国首位公开批评封建统治的思想家，他突破“神授君权”的观点。认为人民应享有宗教和政治自由。认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。“三权分立说”对于1787年的《美国宪法》、1791年-1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士法典》的制定工作产生重大的影响，也完全否定了当时法国社会的三个基石:教会﹑国会和贵族。
孟德斯鸠是一个自然神论者。他公开承认上帝是世界的始因，认为上帝是世界的“创造者和保养者”，但又认为世界受自然规律的支配，上帝不能改变自然规律，它的活动同样要受自然规律的制约。他在自然神论外衣的掩盖下，揭露和批判了天主教会和僧侣的无耻罪行，指出了宗教世界观对人类社会的危害，猛烈抨击了宗教裁判所迫害异教徒的残暴行为，提出了各种宗教之间应该互相宽容、和睦相处、互不干扰、互相尊敬的主张。
孟德斯鸠在社会历史观方面是一个唯心主义者，认为人类历史的命运归根结底要以个别政治活动家（主要是立法者）的意志为转移。他特别强调地理因素在人类社会发展中的作用，认为地理环境，特别是气候、土壤和居住地域的大小，对于一个民族的性格、风俗、道德、精神面貌、法律性质和政治制度，有着决定性的影响作用。他这种地理环境决定论虽然是错误的，但却具有反宗教神学的性质，它企图证明：社会的历史发展进程不是由上帝的意志决定的，而是由自然界本身的原因决定的。
孟德斯鸠站在新兴资产阶级的立场上，对封建专制主义进行了无情的揭露和深刻的批判，主张进行社会改革，建立以“开明君主”为首的君主制即君主立宪制，用三权分立的办法来限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。
孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对18世纪法国资产阶级革命以及其他国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响，对中国资产阶级改良派也产生了相当大的影响。
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