古往今来，关于“端午”的传说很多。我翻了一下书，大约有纪念伍子胥的，有纪念屈原的，有纪念孝女曹娥的，有纪念女诗人秋瑾的，但主要还是纪念屈原的。
屈原何许人也？屈平（约前340年_约前278年），字原，通常称为屈原；芈姓屈氏。战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。在屈原努力下，楚国国力大大增强。后来，屈原因政治斗争，屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知的最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统，代表作品有《离骚》、《九歌》等。
端午节纪念屈原的的传说，最早出自南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯，马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体，百姓们怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体。他投江时，正是农历5月5日，其后人们每年都在这一天煮粽子来纪念他，这就有了端午的来历。关于这一传说，可以用唐代文秀的《端午》诗为证，诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
对于屈原的遭遇，历代文人感慨万千，写了不少诗词歌赋。如唐朝卢肇的《竞渡诗》、宋朝梅尧臣的《五月五日》、宋朝苏轼的《浣溪沙》、宋朝欧阳修的《渔家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等，或直抒胸臆，或借景言情，或寓古于今，或凭吊，或追思，或喟叹，都是难得的作品。但我更看重一个无名氏做的《满江红·端阳前作》。这阕词的原文是：“千载悠悠，成习俗，天中端午。逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。奸当道，谣言布；遭放逐，悲难诉。叹家亡国破，汨罗归处。志洁行廉争日月，辞微文约传千古。子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。”这阕词既写景，也写人，情景交融，如诉如泣，是一阕脍炙人口的佳作。
其实，无论抱负，无论秉性，无论才华，无论修为，屈大夫都是我们所追寻的目标。因仰慕屈原，今年4月份，我与几个朋友游览三峡，到了屈原的故里秭归，探访了屈原的遗迹，倾听了屈原的传说，加入了纪念屈原的龙舟竞渡，感受了纪念屈原的民俗歌舞。身临其境，才感觉“神矣绝矣，叹为观止矣”。
又逢端午，吃着粽子，想着屈原，写下这些文字。
这天是一年一度的传统佳节——端午节。在这个古老的节日里，人们包粽子、赛龙舟，处处洋溢着浓浓的节日气氛。在我们家的端午节可都是充实又温馨的哦！
记得那次端午节，我们家处处洋溢着端午节的气氛，但是一般人的家里总是呆巴巴的包粽子，有时候出去赛龙舟，那多没意思！我可不想这样过每一年的端午节，就在我左思右想的时候，脑子里的一根筋“嗖——”的一下抽起来了，何不来个自己创作粽子的比赛呢。说干就干，我抓紧时间，把表姐表弟和小伙伴全都都召唤来了，开始了，我们手忙脚乱，乱包，有的嘛，包个饭团，有的嘛，包个寿司，还有的嘛，东破一个西破一个。我想：这也叫有创意我可不想像这样的创意，我嘛，想来想去，最后想到了一个好点子，我简单做了一个爱心，别人看了看我，都很惊讶，“这就是好点子”我不管他们说，自己忙着做。
粽子蒸好了。妈妈来看看我们包的粽子，我连忙冲上去：“妈妈，在这天的端午节上，我想送你个礼物！”我从身后拿出了这个粽子“妈妈，这是给你的，感谢你对我的养育之恩，谢谢你给予了我生命！”妈妈看了脸上流出了晶莹的泪水。爸爸走过来，对着大家说：这天的粽子大赛，馨予获胜了，我们要感谢自己的妈妈哟！
在这次端午节中我既是自己包了粽子，也感恩了妈妈！端午节，一个传统古老的节日，一个温馨充实的节日。多么完美的端午节阿！
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
——《端午》（唐·文秀）
一位文人，一份誓死的情怀；一条江河，流淌千年。
一个节日，一种纪念的文化；一腔眷恋，流传人间。
龙舟竞技，伴随着热闹的呐喊，穿过幽幽的挂满艾草的街头巷尾。端午节，古老而传统的节日与活动，连同一份朴素的情愫和纯洁的思想，全都融入了浓浓的端午粽香。这缕端午的粽香啊，悠悠飘散，飘了千年。
端午节，“端”字有“初始”之意，因此“端五”就是“初五”，而按照历法五月正是“午”月。因此，“端五”也就渐渐演变为如今的“端午”。关于端午节的传说，最受人们认可的便是纪念屈原。
2011年百度端午节logo正是以爱国诗人屈原为主题元素。诗人屈原，战国时期的楚国大夫，他忠贞爱国，为满朝奸邪所不容，楚怀王不辨忠佞，将屈原贬至南方荒蛮之地。终于在公元278年，秦军攻破楚国京都，屈原听闻悲愤交加，心如刀割，自知报国无望，于五月初五，写下绝笔作《怀沙》之后，便抱石投入汩罗江，以身殉国。
屈原死后，江边百姓纷纷引舟竞渡，打捞屈原，并将粽子抛洒在汩罗江中，以免江中鱼虾啃食他的身体。逐渐地，每逢五月初五，人们就养成了龙舟竞渡、吃粽子、办诗会、喝雄黄酒的习俗，以此纪念爱国诗人屈原。
屈原是中国第一个世界文化名人，他才华横溢，独创了“骚体诗”；他品行高洁，遗世独立，坚贞不渝的爱国情怀为我们世代所敬仰。时至今日，纪念屈原的端午节已成为中国最重要的传统节日之一，并于2006年5月20日被国务院批准列入为第一批国家级非物质文化遗产名录。
老人言：粽子分明的棱角，象征着屈原刚正不阿的性格；雪白的糯米，代表着他出淤泥不染的品质‘而那颗红枣，正是屈原对楚国的一颗赤子之心。“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”端午的歌谣响彻在屈原的故乡。
悲壮的传说、留香的艾草、飞渡的龙舟、甜美的粽子……端午节的每一个元素都无不让人感到文化的厚重的积淀与传承，让我们在向幸福前进之时也不要忘记秉持中国的传统文化，时时回望先人，遥寄哀思。
伴随着端午的脚步，黄梅雨季也紧随其后，乌云密布的天空，像一块吸饱了水的海面，隔三差五地来一阵雨。
今年的枣花开得特别晚，嫩绿色的细小的枣花在雨中显得精神奕奕，像一张张孩童的笑脸，细细碎碎密密麻麻地开满枝头。
河边的木槿花也在雨水中舒展身姿，长出新的叶子，浑浊的河水漫过堤坝，呼啸而去。箬叶大片大片地长在野地里，将新鲜的箬叶采回家，用清水与木刷洗干净晾干，就是包粽子的原材料，新鲜粽叶包出来粽子带着淡淡的植物清香。
雨下了一会儿，渐渐小了，淅淅沥沥地停了下来。已经立夏了，气温渐渐回升，日子也越发得漫长，很难打发的夏日午后，坐在窗台下，拉上窗帘，静静地坐着。
小时候过端午，真有一种过节的味道，不像现在生活好了，平时什么好吃的都能买得到，过年过节的气氛也就淡化了。
小时候最盼望过节，首先是春节，其次就是端午节了。因为端午节又戏称“撑伤节”，因为好吃的东西实在太多了，小孩子又控制不了，所以就容易多吃，多吃就撑伤了。
记得端午节的前一天，母亲总会买来艾叶和蒿枝挂在门上，据民间风俗的说法是为了辟邪，还买来粽叶和糯米包粽子。我们姐妹俩首先将带着清香味的粽叶一张一张地洗干净，粽叶细长细长的，上面有可爱的白点点花，白点点花越多的粽叶就越香，洗干净后我们把粽叶用毛巾擦干，放在桶里备用。每到端午，母亲总要买两种彩色的植物染料“红饭叶”和“杨咪咪花”来熬汤染糯米，一是为了好看，二是为了增添植物的清香味。母亲将糯米淘洗干净，把糯米分别放入这两种彩色的染料中浸泡，浸泡半个小时左右，白色的糯米就变成了紫色的和黄色的，并且还带着植物的清香味，看着就养眼。
然后我们就开始包粽子了，只见母亲用灵巧的双手把粽叶做成一个圆锥形的模样，然后把彩色的糯米放在里边，用粽叶杆戳戳，戳实了把粽叶盖下来压紧，左手紧紧地捏住粽子捏出四只角，右手把粽叶盖在上面捏紧向右一折，用麻线栓紧，一个美丽的粽子就包好了。然后再包一个紧挨着第一个，再包一个紧挨着第二个……不一会儿，一串粽子就包好了，栓在一起就成了一串，看着一个个饱满的粽子，像一个个胖胖的娃娃，可爱极了！
我们跃跃欲试，也想试试。母亲就手把手地用心指导，可笨拙的我们却怎么也学不会，在母亲手里听话的粽子在我们手里怎么也不听话。弄了半天不是米撒了就是底漏了，要不就包扁了，怎么捏也只有三只角，捏不出饱满的四只角。我们急得满头大汗还是学不会。可我们不气馁，经过反复实践，我们终于勉强包成了四只角的粽子，虽然样子难看，但米总算没有撒出来，我们长舒了一口气，终于学会了一项生活技能，我们心里别提有多高兴了！母亲还会用棕叶编织成提篮的样子，装上糯米，一个个可爱的小提篮就做成了，这是我们女孩子的最爱。
粽子包好后，用凉水泡上一晚上，第二天端午节的早晨，母亲很早就起来煮粽子了，煮上一个小时左右，清香可口的粽子就煮好了。我们兄弟姊妹几个一人手里提着一串，再带上一小包白糖，就高高兴兴地上学去了。下课时，打开香喷喷的粽子，蘸上白糖，吃到嘴里，软糯顺滑、香甜可口、回味无穷。同学们在一起还交换着吃粽子，有肉馅的、有大枣馅的、有不包馅的，各种味道，好吃极了！
放学回家，母亲准备了许多好吃的东西，有包子、饺子、卷粉、米线、鸡蛋面等。我们又有机会学包饺子了，我们首先将肥瘦适中的肉剁好，拌上韭菜，放上作料，馅就做好了，我们把皮拿在手里，将馅放在皮上，笨拙地捏着，怎么捏也不好看，一不小心馅还露了出来，但我们还是很认真地包着、学着。调皮的我们有时会将洗好的硬币包在饺子里，谁吃到就是谁的福气。饺子下锅后，不一会儿就漂了起来，像一群小白鹅，胖胖的、圆圆的，咬一口下去，一股肉香飘了出来，令人垂涎欲滴。一下子看到这么多好吃的东西，我们忍不住大吃特吃，一不小心就吃撑了。
吃完饭提着一串粽子，抓上一把煮熟的蚕豆芽我们就出去了，约上几个小伙伴去爬山。沿着崎岖的山路，登上县城的城子山，山上树木郁郁葱葱，空气清新，有几个红色的小亭子。我们几个小伙伴比赛爬山，只听到一个人喊：“预备，开始！”我们就像小兔子一样蹭蹭蹭往上爬，爬上山顶，我们满头大汗，气喘吁吁，小脸蛋红扑扑的。往山下一看，小城的风貌尽收眼底。我们在山上大喊大叫、嬉戏打闹，在亭子里吃东西，童年的乐趣就在放飞在这节日的氛围里。
晚饭更加丰盛，有鸡肉、炒瘦肉，炒猪肝等。对于生活在物质匮乏年代的我们来说真像过年一样。我们又是一顿饱餐，心想这个节日太好了，可以随心所欲地吃到好吃的东西。全家人围坐在一起，母亲不停地给我们夹菜，吃着好吃的饭菜，我们兄弟姐妹几个争着抢着吃得很香，浓浓的亲情飘荡在圆圆的饭桌上。
童年的端午节，留给我们的是幸福快乐的记忆！
端午临近，看到沿街叫卖的香囊、艾叶、粽子，不由得勾起了儿时的记忆。
记得上小学时，那时的日子还苦，每当端午时节，平日里指望母鸡下蛋卖钱过日子的母亲，总是照例狠狠心，攒上十个八个鸡蛋，让我们姐弟几个饱口福。我们呢，拿着舍不得吃的鸡蛋，拣个大皮厚的，到学校里和其他孩子们玩碰鸡蛋游戏，不管谁的鸡蛋先烂，也不计较输赢，因为都有鸡蛋吃呀！那一年一度的简单游戏，总是让我乐此不彼，至今回想起来仍然是那样的留恋。
现在看来，端午节在儿时的印象中只不过是可以吃鸡蛋解谗的日子，而不是记念屈原大夫的节日。但似乎也有点模糊的知道，屈原是一个爱国的大臣，因为报国无门而投了汩罗江，却一直对人们纪念他的方式有点不理解，你想，好端端的鸡蛋投进河里，那有多可惜呀！而庆幸的是，我们那里每家每户都是将鸡蛋投进了“五脏庙”里，而没有白白地扔掉。现在回想起来，要是有什么思想教育收获的话，那就是觉得屈大夫是个好人，起码是因为他，我们才有机会吃上鸡。
时间一晃就过去了，儿时那温饱不济的日子也渐渐地淡出了记忆，儿时的我现已为人父，而我试图让孩子也像我一样过端午节的想法，却得不到女儿的赞同，望着女儿眼瞅鸡蛋嘟着小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午节到底该怎么过？难道仅仅是为了吃或是敷衍一下过节的形式？物质只不过是节日的载体，在物质贫乏的年代，我们首先想到的是如何填饱肚子，而在物质丰富的时代，我们应该追求的是如何挖掘传统节日的文化内涵。
端午节作为爱国诗人屈原的纪念日，表现了人们对他不为个人谋私利而心系国家人民的崇高精神的敬仰之情，是对孩子们进行爱国主义教育和传统文化熏陶的载体。而我们现在要做的不是忆苦思甜或者创新过节的形式，而是要挖掘传统节日的文化内涵，特别是要对孩子们进行优良传统文化教育。在物质贫乏时代走出的一代人缺少传统文化教育的缺憾，应当从孩子们这一代重新找回来。
在当下洋节泛滥的时代，许许多多的年轻人渐渐对中国传统节日失去了兴趣，而对西方的节日，什么情人节、愚人节却极力推崇，过得津津有味。就连不少从传统里走过来的人也都在叹息：年味淡了，节味变了。难道中国的传统节日真的过时了吗？那流传了几千年、承载了中华历史文明与优良传统的节日难道还不如没有传统文化基础的洋节吗。
一位学者说过：“许许多多的习惯，凝结成一个传统，许许多多的传统沉淀为一段历史。”中国节日作为一种民族习俗，一种历史传统，承载着中华民族文化的流转变迁和先民们对人生的思索与追求。每一个节日都蕴含着我们民族的血脉与精神。如春节追求普天同庆、社会和谐，七月七歌颂人间美好爱情，“仲秋”祈祷团圆丰收……千百年来，无论是“大米流脂栗米白”的开元盛世，还是“万户萧凋鬼唱歌”的艰苦时代，不管是白馍换成了窝头，还是窝头换成了菜团，中国人仍然用无限的虔诚演绎着曾经被祖先演绎过的节日，把祖先的印记一路带到今天。
由此看来，过传统节日，重要的不在于过节的形式，而在于节日的内涵，年糕、月饼、粽子、鸡蛋等只不过是节日的道具，倘若忽视了传统节日的文化内涵，那么节日只是给我们提供了一个暴殄天物的借口，或是刺激消费的机会，那么过传统节日的意义必将大打折扣。
今天我早早起床，便看见外婆在门上挂好了菖蒲和艾叶，爸爸并且噼里啪啦放起了鞭炮，接着我们开始吃早点。呀！今天的早餐花样多多，和以往不同，餐桌上摆放着粽子、蛋糕、茶叶蛋、包子、麻圆、甜大蒜……听说中午还有一餐丰盛的美味佳肴呢！早餐吃完后，我才想起今天是我国的传统端午节。
相传端午佳节，是为了纪念我国战国时期楚国的一位爱国诗人屈原。那时秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国争霸的时候，秦国为了统一中国，发动战争，灭亡了六国，楚国也在其中。因为楚王没听取屈原联齐抗秦的主张，经果秦国灭亡了楚国，无奈之下，屈原投汨罗江自尽。这天正是五月初五，人们用投粽子到江中和赛龙舟来纪念这位伟大的爱国主义诗人。
呀！我要向这位伟大的爱国主义诗人学习，我也要努力学好本领，将来把自己的毕生精力献给人民。
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