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1供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
2修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
3我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。
4 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
5 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
6 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
8 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
9 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
10于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
11 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
12屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
13人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
14不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
15故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
16一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
17此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
18苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
19 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
20 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
1) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
2) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
3) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
4) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
5) 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
6) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
7) 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
8) 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
9) 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
10) 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
11) 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
12) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
13) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
14) 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
15) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
16) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
17) 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
18) 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
19) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
20) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
1.量大福大。
2.有德不在年高，无智空长百岁。
3.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4.一刹便是永恒。无色无相，无嗔无狂。
5.律己要严，待人要宽。
6.以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
7.时间总会过去的。
8.扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
9.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
10.有其因，必有其果。
11.稻穗成熟，头自然低下。
12.遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
13.透视一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物。
14.佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
15.赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
16.放下屠刀，立地成佛。
17.凡事太尽，缘分势必早尽。
18.贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
19.言多必失，尽量少给自己这种机会。
20.诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
21.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的`共枕眠，五百年修的同船渡。
22.恨别人，痛苦的却是自己。
23.常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
24.生不带来，死不带去。
25.我不入地狱，谁入地狱?
26.犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
27.厚德载物，有容乃大。
28.救人一命，胜造七级浮屠。
29.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
30.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
31.众生皆平等。
32.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
33.善恶一念之间。
佛语语录
1.风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
2.知足常乐。
3.算命不如认命。
4.怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧!
5.随心、随缘、随性。
6.一念愚即般若绝，一念智即般若生。
7.今生的相识是前世的五百次回眸换来的。
8.想编织未来的美梦，现在正是时候。
9.平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
10.即种因，则得果，一切命中注定。
11.风平浪静，训练不出良好的水手。
12.千人千般苦，苦苦不相同。
13.因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
14.祸往者福来。
15.一花一世界，一叶一菩提。
16.面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
17.人既生亦死。
18.有智慧的.人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
19.彻底的认识你自己，你就会认识佛。
20.填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
21.知错能改，善莫大焉。
22.九九归一、终成正果。
23.若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。
24.君子能忍，必成大器。
25.过去，已成过去，它只是记忆的残影。
26.一切皆为虚幻。
27.不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
28.与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
30.能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。
31.有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
32.事能知足心常惬，人到无求品自高。
33.万法唯心。
34.作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
35.人非草木，孰能无情。
36.苦海无边，回头是岸
37.甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
38.失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。
39.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?向人低头，不曾矮小过。
一花一世界，一叶一菩提。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
真如佛性，绝思惟分别。
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
见无所见即名正见。
感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
知见立知,即无明本。
溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
你永远要感谢给你逆境的众生。
一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
归元性无二,方便有多门。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
色即是空，空即是色。
若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅 盘 生死，俱是强名。
七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
夫法本无法，一落言诠，即非实义。
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。
奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
每种创伤，都是种成熟。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
佛言:有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。佛言:此偈是迦叶佛说。
诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
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