【教学目标】
1、理清故事情节，分析人物形象
2、理解作品内涵，培养爱国情感
【教学重点】
从小说中的语言、神态、动作、心理等描写入手，分析人物形象
【教学难点】
文章中重要语句的含义和文章的细节描写
【课时安排】二课时
【教学流程】
第一课时
教学内容：掌握基础，理清情节
一、导入
今天，我们将学习法国作家都德的爱国主义名篇《最后一课》这篇文章，通过一堂课，向我们揭示了一个严肃的主题——爱国主义当国土遭到践踏，尊严遭受凌辱，一个无忧无虑的天真淘气的孩子，一个执教四十年的普通教师，又将是怎样的一种表现呢？（板书：最后一课 都德）
二、背景介绍
本文是1870-1871年普法战争后发生的事，法国皇帝拿破仑三世为阻止普鲁士用武力统一德意志，维护法国在欧洲的霸权，发动了普法战争，法军大败，普军长驱直入，侵占巴黎，迫使法国割地赔款，法国的阿尔萨斯和洛林东部被割让，普政府不准这两个地方继续学法语这篇小说写的就是韩麦尔先生给学生教最后一堂法语课的情景
三、文体知识
这是一篇短篇小说，小说有三要素：情节、环境和人物情节一般分为开端、发展、高潮和结局情节是故事发生、发展到结束的过程，可以看作是人物性格的发展史阅读小说，往往从分析故事情节入手，然后作细致的人物分析
过渡：本节课我们力求从情节的角度，理清文章的结构
四、杂读——熟悉内容，解决字词
1、字形：
哽住 惩罚 祈祷 懊悔 诧异 纵身 惨白 糊涂 踱来踱去
2、词义：
惩罚：严厉地处罚
懊恼：做错了事或说错了话，心里自恨不该这样懊：悔恨
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望
诧异：觉得十分奇怪
踱来踱去：来回慢步行走
3、学生任选以上词语中的两个词语，自由说话
提示：既要准确地运用所选词语，又要让所说的话富有意境，表达一个完整的意思
4、小说的主要内容是什么？
明确：韩麦尔先生给学生教最后一堂法语课（交代人物和事件就行了，力求简明）
五、听读-――整体感知，理清思路
请三名学生朗读课文
学生甲：朗读1-10段；
学生乙：朗读11-23段；
学生丙：朗读24-29段
学生听前明确任务，听后完成以下任务：
1、本文的主要人物有哪些？
明确：小弗郎士和韩麦尔
知识放射：告诉学生，最能表现主题的人物就是作品的主人公，小弗郎士和韩麦尔先生在表现主题中的作用是同等重要的，爱国主义的交响乐是这两个人物用相辅相成、互相依存、互相浸透的行为、语言奏响的
2、复述故事情节（两名学生）
提示：学生复述时突出记叙的六要素即可
学生分组讨论，用简要的文字表达文章的思路
明确：按照课前、上课、下课时间顺序来行文
板书：课前、上课、下课
3、根据讨论结果，理清文章结构
第一部分，发生(1-10)：写上课前，小弗郎士在路上所见的典型环境和课堂气氛；
第二部分，发展(11-23)：写最后一课的经过，重点写了法语课，其次还写了习字课、历史课与拼音课；
第三部分，高潮和结局(24-29)：写下课时的情景
六、小结
本节课，我们完成了两个学习任务：一个任务是课标要求必须掌握的基础知识；第二个任务是整体感知全文，从宏观上理清文章行文脉络准确地说，我们学习了小说三要素中的两个要素——情节和环境，为我们下一节课的人物形象分析作了铺垫
板书：
最后一课
都德
主要人物 小弗郎士和韩麦尔先生
主要情节 课前——上课——下课
发生——发展——高潮和结局
第二课时
教学内容：分析主要人物，联读相似作品，感受爱国情感
一、导入
《最后一课》是在普法战争时期奏响的一首爱国主义的交响乐小弗郎士和韩麦尔先生的言行举止是这首交响乐的主旋律，下面我们就着重分析这两个人物形象，从而理解他们的爱国主义情感（板书：小弗郎士和韩麦尔先生）
二、品读-――定格人物，体味感情
1、品读小弗郎士的语言、动作、心理活动的描写
①学生边读边用笔勾画出人物的语言、动作、心理活动等重要语句
②小弗郎士的思想感情有什么变化？（从总体上把握）
明确：有这样三个变化：
一是从贪玩、不爱学习到热爱语法；二是从怕老师到理解、同情并敬爱老师；三是从幼稚不懂事到热爱祖国
③小组讨论：按小弗郎士的三个思想感情变化，分成三组，每组用例举法具体回答一个问题
A组——从贪玩、不爱学习到热爱语法
学生：从这些地方能看出小弗郎士对学习的态度有变化如：“我想就别上学了，到野外去玩玩吧”“我从前没好好学习……想起这些，我多么懊悔！我这些课本，语法啦，历史啦，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么沉重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了”
B组——从怕老师到理解、同情并敬爱老师
学生：从这些地方能看出小弗郎士对老师的态度有变化如：“我忘了他给我的惩罚，忘了我挨的戒尺”“韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大”
C组——幼稚不懂事到热爱祖国
学生：从这些地方能看出小弗郎士对祖国的情感有变化如：上课前，在小弗郎士眼里，普鲁士士兵的操练“比分词有趣得多”，而当他听老师说“这是我最后一次给你们上课柏林已经来了命令，阿尔萨斯和洛林的学校只许教德语了……”后，心里万分难过！
④从这些思想感情的变化中，你明白了小弗郎士是个什么样的孩子吗？
明确：小弗郎士是个顽皮的孩子，学习上要求自己不严，怕老师骂就想逃学但在最后一课上，他的思想感情发生了急剧的变化，这种变化的原因是多方面的是韩麦尔先生的一言一行教育了他，是亡国的惨痛巨烈地震撼了他，是最后一课的典型环境感染了他，更是普鲁士侵略者对法兰西人民民族感情的无情伤害促进了他心灵深处爱国主义思想的猛醒
板书：生性顽皮，要求不严，但热爱祖国
2、品读韩麦尔先生的语言、动作、神态等描写
①学生边读，边从课文中画出描写韩麦尔先生的外貌、语言、动作、神态的句子
A 品外貌：“穿……打……，戴着……这套衣服只有……”在上最后一课时，穿上节日的盛装，表示了韩麦尔先生什么感情？
明确：表示他“对就要失去的国土的敬意”之情
B 品神态：为什么韩麦尔先生听到钟声就脸色惨白？
明确：脸色苍白是韩麦尔先生内心痛苦的表现，因为教堂的钟声宣告最后一堂课的结束，号声暗示着德语将要代替法语，这两点是对韩麦尔先生的沉重打击，所以，他脸色苍白
C 品语言：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”这句话有什么含义？
明确：“监狱大门”比喻普鲁士对法国人民的统治和封锁，“钥匙”比喻法国语言其含义是，掌握祖国语言，可以激起人民的爱国意识，从而团结起来打击普鲁士侵略者，求得民族解放
D 品动作：“他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字，‘法兰西万岁！’”韩麦尔先生写两个大字，为什么要使出全身的力量？
明确：因为他把对祖国强烈的爱、对国土沦亡的无比悲愤都融进这两个字，感情极为强烈，集中体现出韩麦尔先生的爱国主义精神，表现了他对祖国必胜的信念
②纵观全文，结合刚才的分析，你认为韩麦尔先生是一个什么样的人？
明确：韩麦尔先生大概四五十岁，平时穿着随便，上最后一课时，他穿上漂亮的绿色礼服，系上打着皱边的领结，戴着绣边的小黑边帽这位老师平时对自己要求不严格，常常让学生丢下功课替他浇花，他去钓鱼的时候，干脆就放学生一天假但是他有很强的爱国主义情感，也有较高的教学水平在最后一堂法语课上他恨不得把自己知道的都教给学生，而且很讲究教学方法他带着深沉的爱国情感，用最形象、最有力的语言激发了学生的爱国情怀，使这堂课成为学生最难忘的一课（答案可以多样，有理有据就行）
板书：穿着随便，自己要求不严格，但教学水平较高，有强烈的爱国情感
3、学生质疑（老师应答预案）
①文中有许多细节描写，如：挂在铁杆上的字帖、飞进来的金甲虫、鸽子、普鲁士兵的操练和军号声等，有何作用？
学生提出讨论后明确：这篇小说的许多细节描写是十分耐人寻味的正如刚才同学们提到的，“挂在铁杆上的字帖”，烘托了教室里的爱国气氛；“飞进来的金甲虫”没有影响孩子们画杠子，刻画出了孩子们对祖国文字的热爱；“他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧！”这是小弗郎士的联想，这联想无情地嘲笑了普鲁士侵略者强迫他们学习德语的愚蠢；作品中两次出现的普鲁士兵的操练和军号声巧妙点明时代背景……这些细节对烘托环境气氛、刻画人物性格和揭示主题思想起着很大作用
②文章是借最后一课表现法国人民的民族感情，但文章的开头却写了很长一段小弗郎士上学路上的见闻，匠心何在？
学生提出讨论后明确：总的说来，这一部分交代了故事的背景和小弗郎士的身份、性格特征，同时为情节的发展作了巧妙的铺垫具体表现在：一是让小弗郎士的表现和下文形成对比，同时描写经过镇公所时的心理活动，又展示了他对敌人的恨，为下文埋下伏笔二是通过小弗郎士的内心活动，间接表现了韩麦尔先生的平时，这对下文写老师态度的变化、突出韩麦尔先生的爱国主义感情有烘托作用三是作者安排了人们看布告牌的细节，巧妙地交代了故事发生的时代背景
③战争中表现爱国主义的感人事例很多，特别是战场上的浴血奋战，作者为什么要选择这样一个小角落？
知识放射：这是一种以小见大的写作方法，选材的匠心也正在此，大家可要记住哟！
画外音：当然，可能还有一些老师事先没有想到的，这就要求老师要有一定的灵活性、智慧性，充分运用自己的知识储备，从容应答各种意想不到的情况
过渡：这篇小说告诉我们，在主权遭侵犯、国土遭践踏的时候，人民所体现出来的民族意识尤为强烈中华民族也曾承受铁蹄的践踏，我们也不妨来看看当时所受的这种煎熬我们来阅读老舍先生《四世同堂》中描写北平被日本侵略军占领后，祁瑞宣老师上第一堂课的一段文字
三、联读——拓展延伸，深化情感
1、《四世同堂》简介
《四世同堂》是一部反映中国人民在抗日战争时期艰苦斗争历史的长篇小说以古都北平广大市民的亡国之痛为题材，精心挖掘家家户户、男女老少，每日每时都能体验到的由于入侵者的入侵带来的物质和精神的折磨
2、比较阅读《最后一课》与《四世同堂》片段（节选附在《资料宝藏》中）
知识放射：比较阅读的方法，关键是要寻找出比较点，有共同点，也有不同点这两篇文章可以从作品作家、写作背景、中心事件、主题思想、线索人物、描写方法和写作手法等角度进行比较
明确：（小黑板）
《最后一课》 &n, bsp; 《四世同堂》片段
作家 都德（法国） 老舍（中国）
背景 普法战争 抗日战争
事件 阿尔萨斯沦陷后最后一堂法语课 北平被日军占领后的第一堂课
中心 悲愤情绪和爱国精神 悲愤情绪和爱国精神
人物 师生（学生眼中看老师） 师生（老师眼中看学生）
人称 第一人称 第三人称
描写方法 心理描写、语言描写 心理描写、动作描写
写作手法 烘托 烘托
四、生活链接——有理有据地说话
在你的生活经历中，有过有强烈的民族自尊心、民族自豪感的体验吗？当你听说我国驻南斯拉夫大使馆被美国轰炸的时候，当你听到我国申办2008年奥运成功的时候，当你看到我国“神六”成功返回的时候……你感受如何呢？
提示：学会用规范的句式说话，学会用具体的事例支撑自己的观点
五、小结
爱国主义教育是这一课的主旨这篇课文以小弗郎士的口吻，叙述了法国阿尔萨斯地区遭受普军侵占以后，师生上最后一课法语课的情景短暂的最后一课，使我们深切感受到法国人在失去土地时的悲愤、沉痛的心情，《四世同堂》片断也是这样这是两篇充满活力的文章，最容易走近我们读者的心灵，最能够引起我们读者的共鸣
六、作业
韩麦尔说“法国语言是世界上最美的语言最明白，最精确”，谈谈你对祖国语言的理解，并把它写下来
板书：
最后一课
都德
小弗郎士 生性顽皮，要求不严，但热爱祖国
韩麦尔先生 穿着随便，自己要求不严格，但教学水平较高，有强烈的爱国情感
一、教学目标
1.学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
3.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
二、难点、重点分析
1.本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？试举例说明。
分析：本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。
除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱表的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。
2.本文谈到要有怀疑精神，而《说谦虚》一文谈到要谦虚，两者之间有没有矛盾？为什么？
分析：“怀疑”与“谦虚”对于我们都需要，两者并不矛盾。“怀疑”是指在学习过程中为了求得真知而独立思考，“谦虚”是指应承认自己的知识的不足而渴求新知。两者之间的关系是谦虚才能求知，而求知须经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在认识世界过程中所需要的：我们既要有谦虚精神，又要有怀疑精神，这是唯物辩证法在治学观点上的应用。
3.本文多次运用对比论证，一共有几处？
分析：“本文共有四处运用对比论证。一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
4.本文的语言有什么特点？
分析：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。
三、教学过程设计
（一）导入新课。
教师：一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
（二）布置阅读思考题。
教师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。
思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？
思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？
思考题四：哪些地方用了对比论证？
思考题五：本文的语言有什么特点？
（三）学生各自阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一（结构层次）的回答。
（四）学生朗读课文（叫两个学生朗读）。
（五）讲解文章的结构层次。
提问：这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？（同学回答毕，教师酌情适当讲评。）
讲解：这篇文章有6段，分两个部分：
第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。
（六）逐段讲解课文。
第1、2段。
提问一：第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
讲解：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
提问二：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
讲解：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
第3段。
教师：第3段在文章中是个重要段落，但理解起来有一定难度，同学们阅读时要多加思考。这段文章一共是四句话：①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的；一种是听别人传说的。③譬如在困难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。④做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。对这段文章，有几个问题需要弄清楚。
提问一：对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的？为什么？
讲解：D是正确的。因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。
提问二：第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
讲解：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
提问三：第3段在文章中起到哪些作用？
讲解：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
第4段。
提问一：第4段分三层意思，是哪三层？
讲解：这段分三层：第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
提问二：本段的中心在哪层？为何？
讲解：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
第5段。
提问一：第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？
讲解：一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”、各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
提问二：本段用了哪几种论证方法？
讲解：本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。
第6段。
提问一：第6段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？
讲解：这句在文章中起两个作用：一、揭示第一个分论点，提出第H个分论点。第3、4、5段在总论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句揭示第一个分论点——“怀疑”是辨伪去妄的必须步骤”，这个分论点说明怀疑精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。二、承上启下，使前后部分紧密相联，全文浑然一体，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅……，也……”，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。
提问二：本段包含几层意思？彼此如何联系？
讲解：本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
（七）归纳中心。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
（八）议论写作特点。
（参见“难点、重点分析”第3.4两题。）
二、作者及文中提到的几位名人。
1.顾颉刚（1893～1980），我国当代史学家，原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系，先后在厦门、中山、北京等大学任教。解放后，担任过中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员、中国史学会理事等职务。主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。他一生坚持记笔记66年，即使在十年**受到迫害以及住院治病期间也不中断。他一共写了500多万字笔记，共1200多册。其中有不少“创见”，为祖国的历史学作出了宝贵的贡献。主要著作有《顾颉刚文集》、《顾颉刚古史论文集》。
2.程颐（1033～1107），北宋哲学家，教育家。字正叔，学者称伊川先生，洛阳人。曾和兄程领学于周敦颐，并同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。官至崇政殿说书，反对王安石新政。讲学达30余年。程颐的著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。
3.张载（1020～1077），北宋哲学家。字子厚，凤翔？县（现陕西省眉县）横梁镇人，世称横渠先生。青年时代学过兵法，欲结客收复沈西失地。曾任祟文院校书等职。讲学关中，故其学派被称为“关学”，著作有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》等，编入《张子全书》中。
4.戴震（1724～1777），清代思想家、学者。字东原，安徽休宁人。乾隆年间修《四库全书》，特召为纂修官，在馆五年，病死。博闻强记，对天文、数学、历史、地理均有深刻研究，又精通古音，立韵类正转旁转之例。成为一代考据大师。在哲学上有力地批判理学家“理在事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。著有《原善》、《原象》、《孟子字义疏证》等。
5.朱衰（1130～1200），南宋哲学家，教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州爱源价属江西）人。侨寓建阳（分属福建），曾任秘阁修撰等职。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律有很深的研究。
三、关于戴震问塾师本事。
生十岁，就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授“大学章句”右行一章以下，问其塾师曰：“此何以知其为孔子之言，而曾予述之？又何以知其为曾子之意，而门人记之？”师应之曰“此先儒予朱子所注”云尔。即问子朱子何时人也？曰：“南宋。”又问孔子曾予何时人也？曰：“东周。”又问宋去周几何时矣？曰：“几二千年矣。”又问然则子朱子何以知其然？师无以应。（戴先生行状）
四、治学格言选录。
1.“学贵心悟，守旧无功。”（张载）
2.“所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。”（张载）
3.“君子不隐其短，不知则问，不能则学。”（董仲舒）
4.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，骂行之。”（《中庸》
5.“古人学问并称，明均重也，不能问者，学必不进。”（陈宏谋）
6.“群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。”（朱嘉）
7.“学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。”（陈献章）
8.“读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。”（富兰克林）
9.“学问就是要你认真地去发现事物的异同之处。一言以敝之，学问就是辨别之术。”（赫塞）
五、有争议的问题。
1.关于作者。
文章的作者一说为吴世昌，认为是吴世昌先生于1934年代顾领刚先生写的。
吴世昌，我国现代作家，文学史研究专家。浙江海宁县人。1932年燕京大学英文系毕业，曾任北平研究院史学研究所编辑。1947年赴英国讲学深造，1962年返国，任中科院文研所研究员。主要著作有《（红楼梦）探源》《罗音室诗词存稿》等。
2.关于文章结构划分。
主要有两种意见。一是人教版《教师教学用书》认为应分三个部分。第一部分（第1、2自然段），引用名言，提出中中心论点。第二部分（第3～ 5自然段），论证第一个分论点：“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。”此部分可分两层：第一层（第3、4自然段），论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思索，不应当随便轻信。第二层（第5自然段），论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第三部分（第6自然段），论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
二是认为该文应分为两部分。第一部分（第1、2自然段），提出文章的总论点。第二部分（第3～6自然段），阐明总论点，是本文的论证部分，应分为两层：第一层为第3～5自然段，第二层为第6昂然段。
3.关于第3自然段的论证方法。
主要有两种意见。一种意见认为“譬如在国难危急的时候……”这一段用的是类比论证方法。另一种意见认为这一段用了比喻论证方法。
4关于原文的语病问题。
主要有四处：
原文一：“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”这句话现教材删掉了“不论信不信”和“都”。原文主要有两个问题：①“不论信不信”，意思是说：“不管我们相信也好，不相信也好”。问题在于“我们对于传说的话”已经有了相信或不相信的结果，又怎么还谈得上“应当经过一番思考”呢？②“不论信不信”是从正反或肯否两个方面说的，与之相对应，这句话的后半部分也应当从两个方面讲，使前后一致。可原句后半部分却只从“不应当随随便便就信了”一个方面做出判断。因此把原文改成现在的样子是合适、恰当的。由于已删去“不论信不信”，从语感上再保留“都”也属多余，故一并删去为好。
原文二：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。”现教材把“必须”改成了“必要”。按《现代汉语词典》注，“必须”是“一定要”的意思，据此义，说怀疑是“辨伪去妄的一定的步骤”则不通。另外，安汝磐编《常用词用法例释》对“必须”的语法特点作了说明：“必须”在句子中作谓语动词的状语，不作谓语和定语。原句中“步骤”为名词，系宾语中心词，它不能受作状语的“必须”的修饰。因此改文中用“必要”《现代汉语词典》释为“不可缺少”）是恰当的。
原文三：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。”现教材在“对于别人的话”之后，增加了“不经过思索”一句。原文在语法上是通）饭的，但在逻辑判断上有毛病。照该句所言，对于别人的话，如果都打点折扣的承认，那就是思想上的勤奋了。所以原文省略了必要的表达内容，是不恰当的，应补出。
原文四：“古往今来科学上新的发明……都是这样起来的。”现教材将“起来”一词换成了“产生”。原文用“起来”与“发明”“理论”“作风”等搭配，总觉拗口，不合当代人语言习惯。改动是恰当的。
第一课时
教学目标：
1、解题、背景、作者、表
2、指导阅读、分段
3、分析理解1、2段，理解字句，指导朗读背诵，培养学生文言文的阅读能力
4、了解诸葛亮严明赏罚广开言路的进步主张，初步领会诸葛亮对蜀汉的忠诚，学习他的爱国精神
教材分析
重点难点：阅读、分段
教学过程：
一、创设情境，导入新课
诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的《出师表》是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅。为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，文天祥说“或为出师，鬼神泣壮烈”。我们今天就来学习这篇杰作。（板书课题）
二、朗读课文
1、教师范读课文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。要求学生注意体会老师的读法，并画出生字词。
2、指导学生朗读（片断），要求富有感情。
三、检查预习：
1、要求一生简介“表”的有关常识
2、一人简述本文的写作背景
3、一人简介诸葛亮
四、指导划分层次结构
引导学生围绕“出师”二字来分段（问题1），提出以下几个问题供参考：第一，在国家危急的形势下，作者出师前向后主提出哪几条治国建议？第二，作者采用什么方式向刘禅陈述他出师的理由的？第三，在说明出师的理由之后，作为臣下，是否还要请求皇上批准他出师并表达这次出师的决心？
1、学生根据教师的提示独立思考，拟出初步答案
2、同组交流，取长补短（段意不要求统一）
3、抽样提问，师生共评（同时板书）
第一部分(1-5)指明危机，提出建议
第二部分(6-7)追忆往事，陈述理由
第三部分(8-9)分清责任，表明决心
五、理解分析第1、2自然段
1、学生结合注释自译课文1、2段（问题2、3），教师补充以下词语：
疲弊：指国家贫穷衰弱秋：关键时刻妄自菲薄：过分看轻自己盖：原来
2、提问四人各对译课文1、2段，学生进行评价更正，教师肯定小结
3、思考问题：
（1）
为什么说当时是“危急存亡之秋”？
（2）作者指出当时蜀国的形势如何？内外大臣如何表现？内外大臣这样做的原因是什么？大臣如此，做国君的应如何做？作者提出的两条建议是什么？（问题4-9）
教师抽个别中下生提问，再请中下生补充，不行再请中上生小结
板书：开张圣听（广开言路）赏罚严明
4、指导分析“以”的连接用法
（1）教师复习“以”的介词用法---“用、把、拿、凭”等。
（2）分析“以”连词的用法
学生思考这两段中的“以”哪些表达目的，哪些表达结果。
教师提问，学生不同意见可补充
板书：以：表目的（用来）---以光先帝遗德，以昭陛下平明之理
表结果（以致）---以塞忠谏之路也
5、指导背诵：
（1）要求学生理清每一段内的意义层次，顺着因果和作者思路默想、记忆、背诵。
如：形势危急---大臣表现---两条建议
（2）学生试着自己背
（3）抽优生背
（4）全班齐背
6、老师总结：引导学生学生诸葛亮的爱国精神。
六、布置作业：
A.熟练习背诵1-2段，准备默写
A.预习翻译3-7段
第二课时
教学目标：
1、分析课文3-5段，归结第一部分内容；了解作者亲贤臣远小人的进步主张。
2、学习6、7段。理解诸葛亮统一中国的愿望，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神
3、理解“寓情于议”和“寓情于叙”的写作方法
4、学习诸葛亮的责任感和使命感并指导自己的行为
重点难点：了解作者亲贤臣远小人的进步主张教具；理解“寓情于议”和“寓情于叙”
教学过程：
一、检查默写1-2段(2)
一人上黑板，其他在下面写
二、分析课文3-5段
1、指导朗读，要求有层次感
二优生分别读第3第4段后齐读第5段。
2、学生结合注释，疏通文意（问题1）
不明白的提出来大家共同解决，教师提出几个问题抽查：
是以：痛恨：所以：计日而待：良实：亲贤臣，远小人
3、思考：第3、4两段写什么？第5段作者又提出了什么建议？（问题2、3）
师生共同分析，边分析边板书：
荐贤臣：宫中之事---先帝简拔之臣---裨补阙漏，有所广益
营中之事---先帝称能之臣---行阵和睦，优劣得所
提建议：亲贤远佞（正反教训）
4、小结第一部分：
（1）诸葛亮提出的三条建议治国大计，特别是第三条“亲贤远佞”是作者反复强调的。这三条在今天看来也是正确的。
（2）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。
三、分析第二部分：
1、创设情境：
刘备“三顾茅庐”使诸葛亮万分感激，平时又言听计从，临终时也曾把儿子托付给诸葛亮。诸葛亮也一直在努力报效刘备的知遇之恩，所以一生竭尽所能，“鞠躬尽瘁，死而后已”试图为刘备完成统一中国的大业。下面我们再学习6、7两段，看诸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2、教师补充几下注释，学生思考自译课文：
躬耕：亲自耕种闻达：声名远扬庶竭：希望竭尽尔来：从那时到现在托付不效：交给的任务没有完成
3、复述诸葛亮的经历（根据课文内容）
要求一位表达能力强一点的学生回答，其他学生补充
4、独立思考问题：两主要表达方式是什么？叙述的对象以及叙述的内容是什么？（要求扣课文中句子回答）
昔日：生平志向
感激原因
廿年经历报先帝忠陛下
当今：出师理由
5、讲解“寓情于叙”
如下所述，这两主要是追述21年来的经历，陈述出师的理由，抒发报先帝忠陛下的心愿。表达方式是寓情于叙。例如第6段在叙述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”这句充满感情的话，既高度概括了他追随先帝、为之奔走的艰难历程，又抒发了他感恩报效的一片忠心。
6、讨论问题：“受命以来。.。.。深入不毛”表达了作者什么样的精神？今天应该怎样认识？
引导学生从作者忠君的同时看到作者的责任感和使命感，从而努力学习，完成自己的责任和使命。
7、小结第三部分层次：回顾历程，抒发感激之情
表示伐魏决心，报先帝忠陛下
五、布置作业
A：课后背诵课文3-7段；预习翻译8、9段
B：默写课文3-7段
第三课时
教学目标：
1、分析理解8、9段。培养说话艺术（委婉）
2、归纳中心思想和写作特点
3、背诵，练习巩固
教学过程：
一、检查复习：
抽一中等生背诵课文第5自然段
二、理解分析第三部分
1、学生齐读8、9段，要求读出作者感情及诚意，创设情境，进入新课。
2、指导翻译第8段：这一段翻译较难，老师要多做些点拨
学生先独立翻译，教师给予指点，后集体讨论解决
3、分析第8段层次：师生共析：
第1句是自请“出师”，表达“讨贼兴复”的决心，意志坚定
第2句是两个分句，是分清责任，提出期望
第3句表达感激之情
板书：请命出师----表决心
叮嘱陛下：用贤臣---兴德之言
宜自谋---咨诹善道察纳雅言深追遗诏
表达感激之情
4、讨论：如果第1句话后面用分号，“以彰其咎”后面用句号，好不好？
明确：不好。一是不能分清内外责任，二是不能突出作者请命出师的决心，三是内外大臣“兴德之言”顺势提出希望“陛下亦宜自谋”，不致使刘禅反感。
自由发言，有道理就行
三、朗读指导，进行背诵：
同样要求注意层次性，采用多种方式背诵相结合
四、布置作业
A、默写全文。（可分段进行）
B、熟练背诵全文。
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