1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力
2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路
3、反复诵读，品味语言
4、正确认识理解得道多助的现实意义
学习目标1、2、3
正确认识理解得道多助的现实意义
一、导入
前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程
（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）
1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）
学生听读，注意字音和节奏
2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏
3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）
（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）
1、教师指导分段译读全文。（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）
学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句
2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨
重点词语：
天时：有利于作战的天气时令
地利：有利于作战的地理条件
人和：作战中的人心所向，山下团结
郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制
固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟
重点句子；
天时不如地利，地利不如人和
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力
3、理思路
①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和
②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的
学生交流
教师交流时边归纳：
论点：天时不如地利，地利不如人和
进攻一方天时不如地利
防御一方地利不如人和（战争需要人和）
域民
固国（治国需要人和）
威天下
1．理解文章的观点及作者的论证思路。
2、体会骈句的表达效果。
3、在理解的基础上背诵课文。
1、找出文章的中心论点
2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。
（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）
同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律，急于求成，反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的意思吗？说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？
它们出自《孟子》。今天，我们就来学《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。
一、作者介绍：
孟子生活在社会不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样—个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。
二、学法指导：
孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。
三、理解文意：
1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）
3、教师小结：请指出句子的含义：
a、“天时不如地利，地利不如人和”
b、“夫”
c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”
4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论
（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）
5、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。
第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？
（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）
第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？
（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）
第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？
（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）
第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）
1、复习逐层论证的写法；
2、体会在叙述和议论中运用排比句式的作用；
3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。
1、对“和道多助，失道寡助”的理解；
2、复习逐层论证的写法。
导读课，一课时
导拨法、自读法、讨论法、分层教学法
一、导入新课
教师提问：同学们，社会不安、人民生活十分痛苦的战国时代，有一位继孔子之后的儒家学派的大师是谁？(孟子)面对他所处的社会现实，谁知道孟子提出了哪些主张？(学生回答后，教师出示投影，介绍孟子及其政治主张，学生齐读投影内容)
〔投影一〕
孟子：(约前372-289)名轲，字子舆，战国时邹国人，是孔子以后的儒家大师，被推尊为“亚圣“。
〔投影二〕
是一部记录孟子的思想和政治言论等的书，是儒家经典之一。分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。
〔投影三〕
主张：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主张。
希望君以民为贵，反对暴政害民，反对掠夺性战争，盼望贤明的君王统一国家。
师：今天，我们就学习孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板书课题）
二、学生自读课文，理解课文内容。
（一）学生听课文录音，在舒缓的音乐中感知课文内容。
（二）学生伴随音乐试读课文，初步领会语句的意思。
（三）学生串讲课文，理解文章内容。（在教师指导下，结合工具书及课下注释疏通文意）
1、每四名学生为一组进行讨论。
2、教师指名代表对课文进行试讲，其他学生补充更正。（文段比较容易翻译，学生能够较轻松地完成。教师对试讲的学生要及时鼓励、肯定）
三、整体把握，理清思路。
师：《得道多助，失道寡助》这一章是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜负取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。那么作者是如何进行论证的呢？
（一）学生分组对文章内容逐段设疑、释疑。（学生之间互相提问、作答）
（二）教师总结，引导学生归纳。（教师出示投影，分别指明各层次学生回答）
〔投影四〕
1、文章的中心论点是什么？
2、第二段中：
①守城一方的地理条件是什么？
②攻城一方的攻势如何？
③这场战争结果怎样？
④原因何在？
3、第三段中：
①守城一方的地理条件是如何？
②战争结果如何？
③为什么？
明确：
1、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
2、①第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板书）
②攻城一方攻势很大，“环而攻之”。
③结果攻城失败。“环而攻之而不胜”。（板书）
④原因是“天时不如地利也”。
3、①第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”。(板书)
②结果是守城一方“委而去之”。(板书)
③原因是“地利不如人和也”。
承接问题，教师进一步启发：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。”这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)
明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住。
师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？(天时、地利、人和)，最重要的一个因素是什么？(人和)那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？(人心所向，上下团结)。作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？(齐读最后一段，学生回答)
明确：得道多助，失道寡助。(板书)
〔投影五〕
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
1、这三句话什么意思？
2、这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？
3、作者这样写有何用意？
(同桌之间进行交流，各层次学生回答)
明确：1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。
2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。
3、作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心内容。
师启发：要想得人和，君主应该怎样做呢？(得道，施仁政)
孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？(学生讨论，各层次学生各抒己见)
师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。
四、总结：
师生齐读课文，回顾课文结构。(指名学生总结)
明确：文章开篇提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治国，得出结论“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐层论证的写法。
五、巩固练习(出示投影，各层次学生回答)
〔投影六〕
1、解释下列句中加点的词语：
①委而去之②环而攻之③池非不深也④是天时不如地利也⑤亲戚畔之
2、翻译下列句子：
①城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
②域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。
〔投影七〕
填空：
1、全文论述的中心句是。作者围绕它展开论述，其意图借论战争来阐明什么？
2、在“决定战争胜负最主要的条件”这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于曹刿认为是。
3、2001年5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即。
六、布置作业：
1、背诵翻译全文。
2、预习《生于忧患，死于安乐》。
得道多助，失道寡助
论点论据结论
天时不如地利→三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜→得道多助
地利不如人和→城高池深，兵革坚利，米粟多，委而去之→失道寡助
教学目标
1、诵读课文，疏通文句，识记有关孟子的文学常识以及本文出现的通假字、常见虚词、特殊句式等文言基础知识。
2、在诵读中感受孟子的文气和语势，学会运用譬喻和寓言说理的方法使议论具有说服力和感染力。
3、理解孟子思想中“义”与“气”的意义与联系，了解孟子“性善论”在文中的体现及其“取义”、“养气”之说是对孔子思想的继承与发展。
说明：“舍生取义”、“浩然之气”是本文体现的孟子思想的核心价值所在。教师在教学时要注意将孟子“取义”、“养气”之说的本质（即建立在“性善论”基础上的道德信仰）揭示出来。鉴于当代学生对孔孟之道的疏离可在分析课文之前先借钱穆、黄仁宇、鲍鹏山等知名学者作家对孟子的精辟独到的评论激发学生的好奇心，进一步对作者及课文产生兴趣。花一定时间带领学生认真朗读课文，引导学生在诵读中体会孟子充沛的文气与酣畅的语势。提供尽可能丰富的历史、评传资料，让“亚圣”形象鲜活饱满，吸引学生切实关注孟子的道德诉求与人格取向并鼓励他们在浩瀚历史长河中找出躬身饯行孟子学说的例子。
教学重点与难点
1、重点：掌握本文生动形象的说理方法，理解孟子思想核心：“取义”、“养气”。
2、难点：理解文中表现出的与孔子同中有异的孟子道德理想与人格力量。
说明：本文所选孟子两章属于先秦诸子散文发展到第二阶段的对话体论辩文，较之《论语》式的语录体散文有了很大的发展。诵读此二章并充分感受孟子“气盛言宜”的论辩风格同时从文中提炼孟子思想的核心价值所在是本篇课文的学习重点。而让学生能真正走近孟子，深刻理解文中表现出的不同于孔子的道德理想与人格力量则是本文学习的难点。对于“取义”、“养气”之说的解释不难传授，但让学生从内心深处认同传统儒家留给后世的这种高贵遗风，则需要教师细致真诚地引导。“孔孟”虽然常常相提并论，但两者之间亦有很大不同，需要在对《论语》、《孟子》等相关文本进行全面细致的阅读与比较之后，学生方能略知一二。由于本文的重点并非孟子的政治思想，教师不必对孟子的“仁政”、“民本”、“王道”等思想做过多的延伸与拓展，而要尽量围绕孟子学说中有关道德实践与自我修养方面来展开教学工作。
教学过程
教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图
导入课文
激发兴趣
1、说自己“平治天下，舍我其谁”，骂别人“无父无君，是禽兽也”这样的话难道象是出自温良恭俭让的儒家学者之口吗？这人偏偏正是孔子学说的继承者孟子。请同学回忆初中所学的孟子的相关知识，说一说自己对孟子的理解。
2、教师将需落实的文学常识补充完整并进一步向同学介绍“你所不知道的孟子”，让大家了解孟子高度的道德自信及其对待论敌难免偏激的一面。学生当能回忆其初中课文《得道多助，失道寡助》，但对孟子的了解多半仅限于“亚圣”、儒家代表人物等标签式概括。少数阅读面较广的学生可能会表达一些独到的认识。通过学生回忆，教师补充，还原一个鲜活的孟子形象，激发学生对孟子其人其文的兴趣，有助于减轻对文言课文的畏难情绪，提起精神投入学习。
朗读课文
疏通文字
概括要点
落实重点
1、教师范读课文，请同学圈划课下重要注释，初步理解文意；对疑难词句进行质疑。
2、请同学分小组讨论串译课文，分别概括《鱼我所欲也》、《我善养吾浩然之气》的中心论点。
3、教师根据学生情况，及时给予指导，提醒同学思考“义”与“气”的意义与联系，并明确“舍生取义”乃人之本性正是作者“性善论”的体现，而“浩然之气”一文的观点也是孟子在“性善论”中提倡充分发展人性中的“四端”以完善保有人性的思想体现。
1、通过课堂圈划落实字词解释。争取当堂掌握常用通假字：辟、得、与、乡、无、闵、辩；常见虚词：为、恶、以、而、于等；特殊句式：判断句、宾语前置等。
2、学生容易将《鱼我所欲也》的论点误认为是“舍生取义”，通过串译课文明确论点应为：“舍生取义”是人的本性。
3、从文中抓住原句明确“气”“是集义所生者”一定要有义和道的辅助配合，要在内心长期积累而不能靠外力刻意助长。孟子文章的重要特点就是气势充沛、雄辩滔滔，不通过反复朗读不能深解其味。针对文言篇目的学习，尤其针对高三年级的应考现实，教师仍需提醒学生对文言现象及时归纳、不懈积累。串译课文后的论点概括是否精当是对该文言课文内容是否落实的一种整体反馈，有利于学生深入理解孟子相关的思想主张。
（这一环节是落实基本知识层面的内容，教师可根据学生程度确定课时长短。）
分析典型
片段
揣摩精彩
语言1、请学生选择自己比较欣赏的语句富于情感色彩地朗诵出来。让其他同学先猜一下这位同学为什么认为这些语句值得朗读，再由同学自己评价说明一下。
2、引用历代文论家对孟子语言的
评述，比如“孟子长于譬喻”，引导学生注意《我善养吾浩然之气》中寓言人物的语气。1、《鱼我所欲也》中采用譬喻手法的第一节，采用排比手法的第二节，《我善养吾浩然之气》中的寓言故事，都可能是学生选择的片段。明确譬喻、寓言、排比的特点和作用。
2、以“今日病矣，予助苗长矣”为例，欣赏孟子寓言中平白如话，极为逼真，生动风趣的语言。促进学生关注文本，结合原文谈感受，避免空泛、夸夸其谈、不着边际的玄想式鉴赏。
（这一环节着眼于培养语言鉴赏能力。）
读议结合
深入探究
落实难点1、请学生仔细阅读课文，将《鱼我所欲也》与本单元已学课文《论语》七则进行比较，在其中找出孟子传承孔子思想的证据，并加以分析说明。
2、就已学的内容来看孔子与孟子的区别，并进一步从课外阅读中发现孟子不同于孔子的特点，总结孟子的道德理想与人格力量及其对后世的影响。
点拨：结合孔子与孟子的身世与性格，结合他们所处的不同时代背景进行分析。
1、在阅读过程中学会比较分析，能在已学课文《论语》七则中划出相关原句“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（舍生取义）；“贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”（不食嗟来之食）；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”；“不义而富且贵，于我如浮云”（万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉）。
2、讨论孟子不同于孔子的性格与思想，在交流拓展思路。学生过去对孟子的认识一般较为表浅化、标签化，到了高三阶段，教师当就学生思想水平的提高做进一步的工作，提供文本进行细读只是第一步（当然，是必不可少的一步）；教会学生从文本资料中提取同类论题、正反论点进行辨析是第二步；指导学生在思考中获得一些心得体会、一二独到的观点、较为完整的思路，这是第三步。
（这一环节着眼于提高学生深入思考问题解决问题的能力。）
课后作业
拓展阅读1、整理归纳本文出现的语言现象，做在作业本上。
2、熟读课文，选择其一自行配乐朗诵并录制，同学间互相欣赏交流。
3、选择阅读以下书目中感兴趣的一到两篇作品并写读后感（每篇300字以上）。
（1）《道德文章》鲍鹏山
（2）《王者师与大丈夫》鲍鹏山
（3）《中国哲学简史·儒家的理想主义派孟子》冯友兰
（4）《赫逊河畔谈中国历史·孔孟》黄仁宇
（5）《国学概论·先秦诸子》钱穆按照要求，及时完成作业，选择优秀作业供同学交流学`习。常规文言文知识的积累在每节课后都要强调，如有必要，教师可将语法要点提炼给学生。以录音的形式落实对每个学生朗读能力的训练，通过互相欣赏交流提起学生的兴致，认真对待这项口头作业。拓展阅读及读后感的撰写有助于打开学生视野并借文字表达促进思考的深入与严谨。
思路点拨
气势充沛、锋芒毕露、铺张扬厉、善于层层追问步步进逼，富于鼓动性——本文选段充分展示出孟子散文的典型风格特征。教师也可以把重点放在孟子论辩艺术上，结合写作训练展开课堂教学。从譬喻等手法切入，引导学生欣赏孟子辩才无碍、气盛言宜的文风，并进一步学习掌握这种手法在写作实践中的灵活运用。由于课文选段集中体现了孟子的“大丈夫”人格，教师也可以专门安排课时，提供充分的背景资料，从知人论世的角度促成学生交流思考，引导学生全面认识孟子独立精神与高尚人格的养成与个人性格元素、社会时代土壤的关系，尤其是这种精神对后世的影响。如果有学生对孟子的逻辑与道德有疑问，教师也可以借机展开讨论，将儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等诸子百家的观点进行比较，务求让学生对传统道德伦理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒绝。
练习举隅
1、从《我善养吾浩然之气》一文中找出例证，简要说明孟子对孔子思想的继承与发展。
2、“孟子长于譬喻”，譬喻在现代修辞学中也被称为类比，请模仿《鱼我所欲也》中的手法表达自己的某个观点（可以选择下列某组观点中的一个进行尝试）。
（1）人性本善/人性本恶。（完成练习后可参看《孟子·告子》中相关的辩论）
（2）内在的道德比外在的法制更重要/外在的法制比内在的道德更重要
（3）爱情比生命更可贵/自由比爱情更可贵/自由比生命更可贵
3、在学习了本单元十七、十八课（《指南录》后序、《左忠毅公逸事》）之后，思考孟子的“浩然之气”对后世文人志士的影响。
【教学目标】
1、知识与技能：
⑴积累古汉语知识。
⑵体会骈句的表达效果。
⑶在理解的基础上，赏析课文、背诵课文。
2、过程与方法：
了解孟子的思想及政治主张，理清论证思路，诵读中体会其流畅雄辩的论证风格，培养学生的分析归纳能力和思考、辩论能力。
3、情感态度与价值观：
帮助学生体会孟子民本思想及忧患意识的进步意义，让学生懂得“人和”、“忧患”的实质及重要性，从而培养他们的个人道德修养。
【教学重点】
1、理解文章的中心论点。
2、理清文章的论证思路及结构。
3、积累古汉语基础知识。
【教学难点】
了解、学习孟子文章雄辩的语言风格。
【教学准备】
1、布置学生课前预习：
⑴了解孟子和《孟子》；
⑵查工具书扫清文字障碍。
2、教师准备相关课件。
（预习检查题及学习要点板书）
3、课文的朗读磁带。
【教学方法】
朗读法，学生自主探究讨论与老师讲解相结合。
【教学课时】
3课时。
【教学过程】
第一节
〖教学内容
检查预习，扫清文字障碍，积累古汉语基础知识。
〖教学过程
一、导入新课：
同学们，谁能告诉我晋代文学家陶渊明的读书习惯是什么吗？（生：好读书，不求甚解。）可是我们这些做学生的能用这种习惯来学文言文吗？（生：不能）对，陶渊明他是大文学家，文学基础好，理解能力强，而且他本人又不想考科举，所以他读书只需汲取文章中的思想精华就行了。而我们就不行了，我们是学生，既需要提高我们的文化素养，又必须参加文化考试，所以积累汉语基础知识，特别是古汉语基础知识，更是必要的。为了帮助大家学好《〈孟子〉二章》，课前，我布置了预习，这节课，我们就来检查一下大家的预习情况。
二、出示课件，检查学生自学情况
1、学生分小组口头交流自己的预习情况。（了解孟子和《孟子》，交流不认识的字和不理解的词）
2、听课文朗读磁带，了解句读，并给下列黑体字注音。（课件）
米粟（sù）亲戚畔之（pàn)域(yù）舜（shùn)畎亩(quǎn)傅说(yuè）胶鬲（gé）百里奚（xī）孙叔敖（áo）法家拂士（bì）
3、抽生读文，教师做朗读点拨，如“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。”“故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为”等。
4、看课件，讨论完成以下作业：
⑴解释下列句中的通假字：
①亲戚畔之()
②曾益其所不能()
③困于心衡于利()
④发家拂士()
⑵结合语境解释加线的词：
①三里之城（)城(）非不高也
②七里之（)郭多助之（）至委而去之(）
③是（)天时不如地利也斯是(）陋室
④舜发（)于畎亩之中发(）于声
⑤行拂（)乱其所为入则无法家拂(）士
⑥管夷吾举于士（)法家拂士(）
⑦环而（)攻之而（）不胜发于声，而(）后喻
⑧国恒亡（)亡（）羊补牢今亡(）亦死
⑶填空：
①孟子，名，是继孔子之后学派的又一位大师，被推尊为“”。他在政治上主张行“”，其“民贵君轻”的民本思想，千百年来都很受人民的欢迎。
②《孟子》是记录孟子的书，是儒家经典之一。
三、小结
学生在预习中的得失（据实而论），引导学生看课下注释，分小组去试着翻译课文，要求学生边译文边思考：
1、两篇文章各写的是什么内容？
2、文章的结构和思路各有什么不同？
〖教学反思
教师课后完成。
第二节
〖教学内容
赏析《得道多助，失道寡助》。
〖教学过程
一、导入
孟子生活在动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对当时的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。本节课我们就来学习他的宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。
二、学法指导
孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读时要读准字音，读出节奏，读出其雄辩的气势。
三、理解文意
1、听课文朗读磁带，然后学生自由朗读课文，勾画重点字词和难以理解的句子质疑。
（小组讨论解决疑问，重点理解几个词语的活用：环、域、固、威、顺，学生理解困难时教师可作适当点拨。）
2、帮助学生译文，教师讲解以下词句：
⑴“天时不如地利，地利不如人和”。
⑵“夫环而攻之”。
⑶“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”。
3、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？
（小组讨论，班上交流。）
4、师生互动：辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。
第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？
（战争中的攻守问题，提出了“人和”在战争中的重要性）
第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？
（以小城得守为例来说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）
第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？
（以高城被弃为例来说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）
第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
（因为“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”皆属“地利”，而“人和”才是决定战争胜利的主要条件。）（目的是为了揭示“得道者多助，失道者寡助”的道理，即“人和”的实质就在于君主是否“得道”──施“仁政”。）
5、文章在得出“人和”的实质后本应就此结束，但作者却又做了“亲戚所畔”和“天下顺之”的进一步推论，请问，这又有何作用？
（目的在于强调施“仁政”的重要性，深化文章中心。）
6、齐读全文，提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？
（体会骈句的表达作用，体会排比、对比、对偶等修辞的表达作用及孟子语言的雄辩性）
7、探究讨论：
本文主要是谈战争中的问题么？如果不是，那是什么？
（借战争谈政治、谈治国，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君要广泛施行仁政，这样才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好，国家治理好了，当然也就不用打仗了，即使打仗，也一定会打胜仗。）
四、课堂小结
通过全文的分析，你知道本文的体裁么？（议论文）学习议论文最主要的是要学什么？（学习说理的方法）那本文是怎样说理的？谁来归纳一下？（采用总分总的论证结构，先提出中心论点，再举例分别证明两个分论点，然后从道理上得出结论，论证严密。）
五、引导学生理解记诵
六、拓展练习
联系实际，谈谈我国当今政府是如何运用孟子的“仁政”思想来构建当今和谐社会的。（政府为民办了哪些实事？）
〖板书设计
〖教学反思
教师课后完成。
第三节
〖教学内容
赏析《生于忧患，死于安乐》。
〖教学过程
一、复习上节内容引入新课
1、抽背《得道多助，失道寡助》。
2、简评背诵情况，引入新课。
二、整体感知课文内容
1、听课文朗读磁带，小组内思考、讨论以下问题：
⑴文中有哪些语句难于理解？
⑵这篇文章的文体是什么？主要观点是什么？
⑶这篇文章与《得道多助，失道寡助》相比，在论证结构上有何不同？
2、班上交流以上问题，教师作适当点拨。
⑴抽生译文，重点引导学生翻译文章第二、三两段，着重点拨“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“乱”、“动”、“忍”、“过”、“入”、“出”、“敌”、“生”、“死”等词的用法。
⑵要求学生用通俗易懂的话来解释观点“生于忧患，死于安乐”。（言之成理即可：如“居安思危”、“发奋图强”等）
⑶明确：《得道多助，失道寡助》一文用的是先开篇立论，然后通过摆事实、讲道理逐层深入地进行论证的方法来论证观点，最后作者在结论中用对偶句“得道多助，失道寡助”来强化自己的观点。而《生于忧患，死于安乐》一文却不同，它却是先摆事实（以六个古代名人的事例为证），再着重讲道理，
最后在结论中用对偶句来揭示中心论点。
三、深入探究
齐读课文，思考讨论：（师生互动）
1、哪些语句读起来带劲？为什么？
（体会骈句的表达效果，体味排比、对偶等修辞的妙用及孟子语言磅礴的气势。）
2、你最喜欢哪一段？为什么？
（言之成理即可，培养学生的感悟力。）
3、哪一段最富哲理？主要讲的什么道理？请用最简明的语言归纳。
（苦尽甘来；先苦后甜；吃得苦中苦，方为人上人……）
4、第三段给了你哪些启示？（言之成理即可）有几层含义？（两层）层次之间是何关系？（教师点拨：前者从正面讲人必须经过一番挫折、困苦，才会发奋图强；后者由个人推论到治理国家，从反面进一步论证艰苦磨练的必要性。通过正反对比论证将中心论点隐含其中）
5、最后一段与前面三段是什么关系？
（论点与论据的关系。）
6、对比本课两文，说说两文各自的论述重点是什么？两文语言上有何共同的特色？(明确：前者着重论述“得民心者得天下，广施仁政定安邦”，后者着重论述“久经千辛长才干，常思忧患求生存”，即“困境出人才，居安应思危”的道理。孟子语言的特色是气势磅礴，语句流畅，善于雄辩，善用骈句中的
排比来增强说理的气势，善用对偶句来揭示主旨)
7、两文中还有不懂的吗？
（据实解决。）
四、教师总结学生的学习情况及本节课学习要点
（学生学习情况总结椐实而论。）
本课启示：仁者天下无敌；居安思危。
五、指导理解记诵
六、拓展练习
1、注意下列加点词的古今意义：
⑴三里之城()
⑵池非不深也()
⑶兵革非不坚利也（)(）
⑷委而去之()
⑸亲戚畔之()
⑹征于色，发于声，而后喻（)(）
⑺入则无发家拂士，出则无敌国外患（)(）
2、联系生活实际，就本文感兴趣之处，写写读后感，题目自拟，字数在500字以上。
〖板书设计
〖教学反思
教师课后完成。
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