教学目的：
通过本课教学，使学生认识客观世界的基本特征是普遍联系和变化发展的，而且变化发展是有规律的，引导学生树立唯物辩证法的世界观，学会运用辩证法的立场、观点和方法观察和分析问题，培养学生辩证思维的能力。具体要求教学重点
(l)联系的普遍性。
（2）发展的实质。
（3）按客观规律办事，实事求是。
教学难点
（1）事物联系的客观性与人的关系。
（2）原因和结果的互相转化特别是互为因果的关系。
（3）整体的功能大于各个部分功能之和；选择最优方案，以求实现最优目标。
（4）规律的概念。
导入新课
通过第一课的学习，我们已经知道，物质是不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映的客观实在；也了解了马克思主义哲学对于世界本原问题的基本观点，即：世界的本原是物质的。那么，这个物质世界的状态“怎么样”呢？世界上的万事万物是彼此孤立的，还是普遍联系的？是静止不动的，还是变化发展的？如果是变化发展的，那么这种变化发展是杂乱无章的，还是有规律的？马克思主义的唯物辩证法对于这些问题作出了科学的回答。我们这课书就是与同学们一起来了解唯物辩证法是如何回答这些问题的。
第二课联系地、发展地看问题（板书）
请同学们先读一下这一课的课标题、节标题、框标题，先从总体上了解一下本课的基内容。（学生阅读后，教师用投影或小黑板出示本课的知识总体框架结构）
知识总体框架结构:（辅助板书）
这节课，我们先学习第一节第一框的内容——普遍联系的观点。这一观点是唯物辩证法的一个总特征，也是辩证法理论体系的逻辑起点，弄明白这个观点，对于理解和掌握辩证法的其他观点，具有重要的奠基作用。
第一节坚持联系的观点（板书）
一、事物是普通联系的（板书）
请同学们回忆一下在高一地理课上学过的知识，然后回答一个问题：“为什么农业区禁止捕杀青蛙？林业区禁止捕杀狐狸？在学生回答的基础上出示自己制作的投影片或小黑板"庄稼--蝗虫--青蛙--蛇--鹰"之间的食物链，说明动植物之间、动物与动物之间的关系是互相作用互相影响的，一事物的变化必然对另一事物发生影响，某种动植物的兴衰往往会使其他动植物呈现出相应的兴衰变化。
（教师归纳。）
以上的事例告诉我们，每个生态系统内部的各个部分是互相联系、互相依存的，每个因素都受周围其他因素的影响，同时也反过来影响其它因素。而自然界又是由多种多样的生态系统组成的，可见，世界上任何事物都不是彼此孤立的，而是相互联系，相互制约，呈现着极其复杂的关系。所以，唯物辩证法讲的联系既包括事物内部互相联系、互相制约的关系（内部联系），也包括事物之间的互相联系、互相制约的关系（外部联系）。
1．联系指事物之间以及事物内部各要素之问的相互影响、相互制约的关系（板书）
（请同学们阅读书本第43页至第44页第2自然段，以巩固和加深对联系含义的理解）提问：有没有一个事物同任何事物都毫无联系、而绝对孤立存在着？（可问学生能举出这样的事例吗？）我们找不到一个事物是与周围任何事物没有联系的事物，这恰恰证明，事物是普遍联系的。
2．事物的联系具有普遍性（板书）
所谓联系的普遍性，有两方面的含义：一是指每一事物都处在普遍联系之中：二是指联系这种关系在万事方物中都是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。对事物联系的普遍性这个重点问题，课本上运用了大量的事例，详细地为我们分析了这个问题，请同学们认真阅读课本，首先了解并回答课本是从哪些方面、哪些角度对联系的普遍性进行论证的？（阅读第44页第3自然段至第46页第l自然段。）
（学生回答后，教师归纳。）
对事物联系普遍性的论证，课本是从三个方面、两个角度来进行的。三个方面，即：事物的内部、外部、整个世界，两个角度，即：正面论证和反面论证。
下面请第一组同学从正面论证第一个方面，即：任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的。请第二组同学从反面论证第一个方面。（提示：引用实例，表明每一事物都是由内部各要素联结而成的有机整体。反面印证即：通过事例说明如果没有内部联系，事物就不能构成有机整体。）请第三、四组同学分别从正、反两个方面论证第二个方面，即：任何事物都与周围的其他事物相互联系着。（提示：描述某一事物与周围事物的具体联系，横向联系或纵向联系。如：第45页小栏目"想一想"，"春江水暖鸭先知"这一诗句讲述的就是一事物与周围其他事物的联系。反面印证即：通过事例说朗一事物失去了与周围事物的联系，该事物就失去了自身存在和发展的条件。）
同样，请第五、六组同学也分正、反两个方面论证第三个方面，即：整个世界是一个相互联系的统一整体。（提示：哲学讲的整个世界包括自然界、人类社会、思维三个方面。反面印证即；通过事例说明没有任何事物是孤立存在的。）（同学讨论，教师提出要求：必须引用实例进行分析论证，引用一些古诗、成语、歌谣、谚语进行分析也可以。）
（教师最后归纳。）
通过同学们的分析，使我们从多方面、多角度对联系的普遍性有了清楚的认识，即：联系的普遍性表现在以下几个方面：
第一，任何事物内部的各个部分、要素、环节是互相联系的。（板书）
第二，任何事物都与周围的其他事物相互联系着。（板书）
第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。（板书）
（以上作法，是为了提高学生对理论的信服程度和理解深度。）
总之，一切事物都处于相互联系之中，孤立的事物是不存在的。那么事物之间的相互联系是不是人们随心所欲强加给事物的呢？人想有怎样的联系就会有吗？
（学生回答后，教师归纳。）
不是的。因为事物的联系是客观的，是不依人的主观意志为转移的。
3．事物的联系具有客观性（板书）
请同学们看书第46页"议一议"：有人把"8"视为"吉利"的数字，而把"4"视为"不祥"的数字。你如何看待这一现象？
(学生回答后，教师归纳。）
这是一种用主观幻想的联系代替客观存在的联系的做法，利用8和4的谐音与"发"和"死"联系起来，主观确定8是"吉祥"4是"恶兆"。发财与"8"这个数字之间本来没有必然联系，是人们主观臆造了这种联系，所以，尽管人们到处使用这个数字，也不能保证人们一定发财。中央电视台播放的"9．18"大案侦破纪实说，1992年9月18日，一个盗窃团伙盗窃了开封市博物馆69件国家珍贵文物，当这些案犯被捕后，审讯人员询问他们为什么选择9月18日这天作案？他们回答说：因为"9．18"的谐音是"就要发"，他们是想借这个吉祥的日子发财。可悲的是他们不仅没能发，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他们被依法处决。
请同学们再想一想，日常生活中，还有哪些联系是根本不存在的，只是人们主观臆造出来的虚假“联系”？（学生举例议论，教师进一步引入。）现实生活中，不仅存在着这种主观臆造联系的现象，更严重的是存在着大量无视客观联系、甚至破坏客观联系的现象。如：有人为了追求眼前的经济利益，而不借破环自然资源和生态环境，掠夺式地开采资源。（可请学生举例，教师也可介绍一些典型事例：淮河污染、黄河断流、国土荒漠化等，还可放中央电视台2台播放的"千秋万代话资源"节目。）:
上述这些事例都是人为地破坏自然资源和人类的生存环境，结果必然又危及人类。这就是无视事物的普遍联系所造成的恶果。武汉市三大湖泊之一的墨水湖，80年代以前，这里湖水清澈见底，鱼类丰富，环境优美。其后，随着工业及生活废水的大量排入，湖区污染日趋严重，湖水臭气熏人。甲鱼、鲫鱼、蚌类等水生动物早因无法生存而绝迹。1997年5月6日这一天，5o多万公斤死鱼茫茫一片地漂浮在污染严重、呈墨绿色的湖水中。死鱼的第二天，武汉环保部门调查的初步结论是：湖水长期受到污染，以及此间天气气温高，是导致死鱼的主要原因。据环保监测人员介绍，在1997年4月22日和5月78两次对墨水湖监测数据的对比中可以看出，水中溶解氧从每升796毫克下降至每升3．65毫克；湖水透明度从42厘米降至32厘米，已极不利于鱼类的生存。环境的破坏已殃及鱼类，给人类以警告。（又如：淮河污染最严重的蚌埠市，居民居然只能靠买矿泉水煮饭了。）
这许许多多触目惊心的事例告诉我们，由于人们忽视了客观存在的联系，而遭到自然界的惩罚，所以为了人类的生存和发展，我们必须自觉的保护环境。我们必须牢记，联系是客观的，不以人的意志为转移的，人们既无法否定一事物与周围事物的客观联系，也无法割断事物的昨天与今天、今天与明天的联系。（教师一边归纳一边让学生看书第46页这一段。）
事物的联系是客观的，是不以人的主观意志为转移的，人不能凭空“创造”一种联系强加给客观的事物，也不能任意“消灭”事物之间所固有的联系。这是否意味着人们对事物的联系是无法改变的？不是。这就是我们要学习的又一个问题：
4．人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系(板书）
例如：书上例举的京九铁路、计算机网络的事例。
又如：“天文学家提出第四环境概念，并据此将使太阳活动预报日常化。在天文学家看来，海洋、陆地和大气层是与地球生命生存、发展息息相关的三大环境因素．而地球高层大气(10O一200公里之外）的太阳系空间，可称之为人类活动的第四环境。其中，对人类生活有影响的主要因素是太阳活动。第四环境首先对现代高科技产生影响。比如太阳活动产生的各种辐射和粒子会损伤宇宙飞船和人造卫星的各种电子器件，降低其使用寿命，甚至使整个系统瘫痪。
统的高中政治课教学方法基本上是教师滔滔不绝地讲满四十分钟，不留给学生充分的主动学习和消化时间，这种教学方式导致的直接结果就是学生被动接受、死记硬背，从而失去学习政治的兴趣。其实，这种陈旧的教学方法实质上具有“重教师主导作用，轻学生主体作用；重知识灌输，轻养成教育；重群体教育，轻个体教育；重课堂教育，轻社会实践；重学校教育，轻社会教育”等诸多特征。因此，在新课程改革过程中必须改革高中政治课教学方式和方法，而要改革政治课的教学方式和方法，就必须彻底打破封闭、单项、机械、以教师为主体的教学模式。所以，我认为，高中政治教师在新课程的实施过程中要注意努力做到：
一、把握时代脉搏使政治课永远充满浓郁的时代气息
政治课是一门时代性和实践性都很强的学科。脱离时代的政治课除了一味的说教之外就是缺乏生气的一潭死水。多年的尝试我认为时事政治教育可以水乳交融地“化”时政知识于政治课的基本观点和原理之中，把两者有机地统一起来。
如2015年安徽劣质奶粉坑害儿童事件的曝光，我国海尔集团被世界品牌实验室评为“世界具有影响力的100品牌之一”，可引入必修一《经济生活》的教学中说明有关的理论观点，同样必修二《政治生活》的有关例子也可随手拈得，闹得沸沸扬扬的联合国改革，我国进行的轰轰烈烈的党的先进性教育，只要我们有心，具有时代性的例子比比皆是。与此同时还要有目的有意识地培养学生观察、联系、分析、说明实际问题的能力轻松愉快地形成对书本知识的综合、迁移、拓宽和加深从而达到我们预期的教学目的和要求。使“理论联系实际”的朴素真理不只是漂亮的装饰而真正成为我们行动的指南。
二、以学生为主体实施开放式教学
传统的“灌输式”、“填鸭式”的教学模式因其呆板、僵滞而早已明日黄花。必须不断地探索并采用符合中学生实际的教学方式，强调师生共同活动克服教师为中心的倾向，激发学生的情感和兴致，变封闭型教学为开放型教学，从而使双方真正领略愉快教学的美学价值。在教学方法的改革探索中，我积极发挥学生的主体能动性，组织学生开展了一系列活动并取得了很好的教学效果。
（一）辩论赛。活动的目的是：培养学生运用所学原理分析实际的能力，辩证思维能力表达能力，团队合作精神，发挥学生的主体作用，激发学生学习政治的兴趣，让学生在辩论中明辨是非，树立正确的观点。
（二）专题讨论。活动的目的是：发挥学生的主体作用，通过引导学生运用所学基本原理分析实践中的重大问题或学生感兴趣的话题，培养学生理论联系实际，观察和分析实际问题的能力、表达能力，激发学生学习政治的兴趣。结合现实社会生活中的热点或学生感兴趣的话题，让学生共同探讨，发表自己的看法。老师引导学生运用所学的经济、哲学、政治、文化的基本原理分析。师生双方通过平等探讨、畅所欲言、沟通思想，从而就某一问题达成正确认识，澄清模糊认识纠正错误认识。如在学因果联系的时候，我组织学生开展了“克隆技术将会把人类带往何处”，让学生在对克隆技术利弊的分析中，潜移默化的树立了全面的观点看问题和把握因果联系，提高活动的预见性，从而达到教学目的。
（三）组织学生制定理财方案。活动目的：让学生运用高一经济生活所学的股票、债券、储蓄等知识，结合家庭经济收入或个人零用钱制定一个理财方案，培养学生运用经济学知识解决问题的能力，调动学生的主动性和积极性。活动取得了很好的效果，同学们回家后和家长商量如何把家里的经济收入进行最有效的投资，每一种投资方式的有缺点是什么。不仅提高了学生的学习积极性而且许多家长改变了对政治课的传统看法，一直认为这些活动非常好。
（四）开辟“时事论坛”，高一高二每堂课5分钟。通过引导学生运用所学基本原理分析实践中的重大问题或学生感兴趣的话题，培养学生理论联系实际，观察和分析实际问题的能力、表达能力。发挥学生的主体作用，激发学生学习政治的兴趣。由学生自己准备和主持，要求运用所学经济学、哲学原理分析同学们关注的社会热点现象如：中美关系、中日关系、中东和平进程、三农问题、经济结构调整、树立正确的金钱观、就业观等。
三、质疑导思激活思维
思想政治课教材中有许多看似浅显明白的道理，学生未真正领会。教师可以用恰当的“问题”激起学生思维的浪花，使他们于“无疑”处生“疑难”，产生新奇感和探索感，使思维向新的广度和深度发展。当然教师的“问题”要提得准确，有一定的难度，又能使学生感兴趣。例如讲到《政治生活》中“我国公民享有宗教信仰自由的权利”时，提出“共产党员和共青团员是否允许信教”的问题；当讲到《经济生活》中“我国经济建设遇到资金困难的问题”时，引出“能否靠多发行人民币来解决”的疑问。让学生在分析中有分歧，而教师则进行引导，从而让学生得出正确的结论。
四、运用现代化教学技术提高学生学习兴趣和教学质量
多媒体能把文字、图像、声音、动画和视频信息等众多信息集于一体，能在视觉、听觉上产生一定的刺激，引起学生的注意，激发学生的学习兴趣，使学生产生强烈的学习欲望，从而形成学习动机。因此在教学中还要结合新课程的要求，针对不同的教学内容和教学任务采取形式多样的教学方法。比如，除常规方法外，还要求教师尽快掌握体现时代性特征的现代化教学手段和教学方式并运于教学过程之中。而这一点在政治课教学中体现更为明显、要求更为迫切。通过多媒体课件等现代化教学手段，或者是照片、图片、挂图等生动、形象且直观的教学手段，或者通过师生的讲述，把学生带入某种特定的情景之中，使学生有如身临其境。通过这种情感渲染和传达，使学生更容易接受对知识的诠释和理解，免去了生涩与呆板，也达到使学生学会对知识活学活用的目的。如，学习“公司的经营”这一内容时，先用多媒体展示海尔集团的经营状况，让学生有种身临其境的感觉，激发学生兴趣和思维，引导学生质疑、探究、发现，达到对学生有效地实施教学的目的。
古人云“吾日三省吾身”。教师要不断进步，就要不断反思、反省。我们只有在教学过程中不断反思，发现问题，不断改进，才能不断提高自己的教学业务能力，才能适应社会发展的需要。作为一名青年政治教师，需要学习的地方还很多，而学校所创立的丘广辉名师工作室，充分发挥了名师教学示范和辐射作用，让我们青年教师多听骨干教师的示范课、专题讲座、通过教学研讨等形式，促进我们的专业成长，更让我们在教学中有了更深的反思，从而不断探索，力争使自己的教学上升到一个新的台阶。
本课教学目标
1、知识目标：了解家庭的特点。如家庭关系的确立、子女与父母的关系不可选择；家庭中的亲情的温暖，抚养和教育子女是父母的道德和法律义务；父母理应受到子女的孝敬，孝敬父母和长辈是中华民族的传统美德；不孝敬父母长辈要受道德的谴责，要承担法律责任；孝敬父母长辈体现在日常生活的方方面面。
2、能力目标：认识自己家庭的能力，辩证看待家庭中父母与子女权利义务关系的能力；收集父母为家庭作贡献的具体事例的能力，感受家庭亲情的能力；辩证分析孝敬父母的好处与不孝之坏处的能力，辨别具体行为是否属于孝的能力；孝亲敬长的行为实践能力。
3、情感、态度和价值观目标：爱自己的家、热爱父母的情感，厌恶不孝行径的情感；感受父母对自己的爱心和抚育，尊重父母的劳动和情感；体验尽孝后的快乐；树立家庭中的正确的是非观念，增强履行家庭义务的责任观念。
本课内容结构
本课由三框构成：第一框“我知我家”，主要帮助学生了解家庭一般，即家庭的特点、家庭关系的建立，子女与父母的关系不可选择，了解父母的特点、家人的优秀品质；第二框“我爱我家”，主要让学生感受家庭的温暖，培养爱家、爱父母的情感；第三框“难报三春晖”，主要让学生领悟父母的爱心和付出应该得到回报，应该孝敬父母长辈，及如何将这种孝敬落实到日常的行为之中。
课前准备
为了提高教育教学的针对性和实效性，教师有必要了解自己的学生。主要了解学生对父母的态度，帮父母做家务的情况，即在孝敬父母长辈方面的好事和存在的问题。了解好人好事，是为了课上进行宣传，鼓励学生向好同学看齐；找出存在的问题，意在加强教育的针对性。
还可以让学生在课前咨询父母：自己的成长有哪些坎坷，哪些事最让父母操心。了解这些有助于学生体会父母养育自己的艰辛，增强爱家、爱父母的情感。
教学方法
采用启发式结合信息化的教学模式（自己的探索）。主要以学生的探究活动、自我教育活动和老师的点拨指导为主。学生活动，重在自己体验。所以，老师为学生开展这些活动提供情景，让学生在活动中积极参与，老师的点拨主要用在对突发情况的应变上、对学生的误区和盲点的引导上。
课时安排
三课时
第三课时第三框“难报三春晖”
第三课时内容
第三框“难报三春晖”有两个目题。第一目“爱洒心间”，由小峰与妈妈的故事引入，然后组织学生讨论，由此体验父母对子女的一片苦心，说明父母理应得到爱的回报。第二目“孝亲敬长是我们的天职”，主要有五层意思。其一，强调孝亲敬长是道德和法律的要求，用相关链接的材料说明必须履行这一义务。其二，教材提供六个情景，让学生辨析在具体生活情景中，什么是孝的表现、什么是不孝的表现。由此得出结论：孝敬父母要落实到具体行为之中，要从小事做起。其三，通过开展活动，让学生谈自己是如何孝敬父母的，谈尽孝后的感受。其四，讲在孝的问题上的是非界限。其五，讲对爷爷奶奶等祖辈要孝敬。
第三课时重点
孝敬父母，可以说是一切良好道德的基点。家庭是学生的重要生活领域，然而，学生常常身在福中不知福，受到父母的呵护而不知温暖、不知感恩，容易忽略父母的爱心，感受不到家中的亲情，因而对父母不知孝敬，不懂得如何孝敬。因此，加强对学生的孝的教育是本课重点。
第三课时难点
孝敬父母是中华民族的传统美德，是当代公民的道德义务和法定义务。孝敬父母的表现是多方面的，既要有孝心，又要有孝行。通过明理、体验，使学生养成孝敬的品德。
第三课时教学过程
教学环节
教学活动设计
设计意图
情景展示导入：由小峰与妈妈的故事引入（激愤──调动学生积极思维）
在上节课“我爱我家”的教学中，我们通过回忆和讲述小时候父母对我们关爱的故事使大家懂得了父爱、母爱的伟大，这节课有一个别人和自己母亲的故事，非常感人。我们先一起听一下。请一位同学为大家朗读一下课本12页的故事，请大家仔细体验故事中包含着怎样的情感。
既是引人入胜的导入，又是直接的情感体验和教育。体验父母对子女的一片苦心，说明父母理应得到爱的回报。
活动一：抒情讲述（发悱）
进行第一目教学。
听了这个故事，相信大家一定有很多话要说，请把你想说的话说给大家，好吗？
学生讲述。
欣赏：《游子吟》（孟郊）“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
启发学生把感恩、回报父母、孝敬父母的情感表达出来，知、情教育结合。
活动二：小组合作探究“我们应怎样孝敬父母”（激愤、思述）进行第二目教学。
听了大家的话，我相信大家都是孝顺的孩子，请你们想一想，然后进行小组研究──我们应该怎样孝敬父母？把你们的研究结果有条理地写下来我们交流。
启发学生利用自己生活中的经验思考，把它总结出来。自得的认识是真正的认识，自得也是基本的学习能力。
继续小组探究──交流、对照、修正、提高。（发悱）
现在两个小组合成一个大组，先对照你们的研究成果，相互借鉴一下，然后再结合课本将你们的结论进行修改提高。但不要迷信书本。自信超过书本的交全班欣赏。用课件展示总结：
孝敬是道德和法律义务
基本层次──能养：关心、侍奉、赡养（从小事做起）
第二层次──弗辱：不给父母丢脸……
第三层次──尊亲：敬重、爱戴、顺心（不盲从。）
最高层次──老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
指导学生自己得出结论，培养自学能力。
活动三：情景分析作业（拓熟）：
利用大屏幕展示三个情景（见课本），要求学生分析情景中的人是否孝敬父母？是哪一层次的孝敬？
用正反事例进行熏陶，进一步巩固知识、训练学生的分析问题的能力。
点评、小结作业，欣赏相关故事和作文，结束本课（启通、发悱）
对学生作业进行点评。故事欣赏。（附后）
通过小结让学生清晰地知道自己的知与不知，从而达到强化和矫正作用。
附：补充资料──孝敬的故事
（一）真情
作者：绵阳一中初一(10)班唐溢
父爱如山，母爱如灯。山在远处巍峨，灯在近处温暖。
从小我就生长在一个异常平凡，却又异常幸福的家里。有着知识渊博的爸爸，温和可亲的妈妈。他们虽然不曾干过什么惊心动魄的大事，也不曾创造过什么丰功伟绩。但是，他们赋予我生命，给了我一个充满真情的家。我爱他们，也爱这个家。
小时候，爸爸给我讲了好多有趣的故事，带我去了好多好玩的地方，给我读精彩的童话，教我写字、画画，给我讲一道又一道的难题，告诉我做人的道理……
小时候，我依偎在妈妈的怀里数星星，我和妈妈在家门前那棵老树下捉迷藏，我躺在妈妈的怀里编织扑朔迷离的梦，听着妈妈哼的摇篮曲，进入甜甜的梦乡……
《本站·》可是，随着年龄的增长，我不再这样热衷于这个家，开始有了自己的思想，开始和他们顶嘴，开始自以为是。我总认为，他们的世界和我的格格不入，他们思想守旧。爸爸不再是那么的知识渊博，妈妈也不再能打动我了。
总之，一切都在沉默中发生了变化。
我开始封闭自己，“武装”自己，既然和爸爸妈妈是两个时代的人，既然我们的意见老是不和，那么我就尽量回避他们，少和他们接触。
一天，我放学后没经过爸妈的同意就和同学出去玩了，很晚才回家，一打开家门，我顿时愣住了，爸爸妈妈正坐在客厅里，愁眉不展。我奇怪了：平时爸爸这时候应该在上班啊，妈妈也应该睡了啊，怎么？……
还没等我理清思路，妈妈迎上来问：“你去哪里了？怎么现在才回来？”我打断妈妈的话，不耐烦的说：“行了，妈，不就是出去玩了一会吗？我要睡觉了！”
“啪”的一声，一个巴掌落在了我的脸上，是爸爸！我呆住了，这是爸爸第一次打我，霎时，我的泪水想开了闸的黄河水，流个不停。没等他们说什么，我捂着脸头也不回地冲进房间，重重地摔上了门。
爸爸不爱我了，妈妈也不爱我了，我没人疼了！这个家没有一丝真情，这个世界也是灰色的！我是孤独的！越想越哭，越哭越想，第二天，我的眼睛也红红的。我把自己锁在屋里，任谁敲门也不开。我感觉不到原来家的温情。
上初中了，凭借学习的借口，我更少与爸爸妈妈接触，我确定，我的周围没有真情。
昨晚，我得了重感冒，整个人迷迷糊糊的。第二天，当我醒来的时候，我惊奇地发现，自己竟然躺在医院的病床上，一旁的妈妈趴在床边睡着了。我一瞟，看见了一个精致的笔记本，随手一翻，差点叫出声来。上面全是爸爸的字，记录着我从出生到现在的事，还有我的照片，我每次的成绩……原来爸爸……在后面，我看见了刚劲有力的几个字：女儿病了，我很担心！一时间，爸爸为我做的每件事都浮现在我眼前。我再也忍不住，哭了起来，妈妈醒了忙问：“怎么，很难受吗？我去……”没等她说完我就扑进她的怀里。妈妈，原来我错了……
真情啊，无处不在，只是有时被披上了无知的外衣！
（二）我怎样交友
我的朋友有很多，但不孝敬父母的却没有一个，因为我交朋友有一大忌：无论和谁结交，总是先观察他是否孝敬父母，凡不孝敬父母的半个都不交。你想，他连生他的父母都不爱，他会爱无血缘关系的你吗？连养他的父母都装不下，他能装的下无亲情的你吗？连疼他爱他的父母都容纳不下，他能容纳的下无缘的你吗？因此，我从不交没有良心的朋友！
（三）
从前有一对中年夫妇对年迈的父母很不孝顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说：“刻木碗，等你们年纪大时好用。”这时，这对中年夫妇猛然醒悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗，拿出家里最好吃的东西给老人吃。小孩因此也转变了对他们的态度，从此一家三代和睦生活。
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