故乡的山是绚丽，故乡的山是高大的，故乡的山是朴实的……
春天，我回到故乡，来看故乡的山。山脚下是一片嫩绿草坪，上面点缀着五颜六色的小野花，是那样的协调。来到山腰，我已被一棵棵挺拔的松树围住了，和煦的阳光从树缝里射下来，是那样的温暖。来到山顶，眺望远处，是一块块梯田。金黄的油菜花在风中摇曳。金黄的花瓣，嫩绿的油菜杆交错在一起，看起来是那样的耀眼、美丽。
夏天，我来看故乡山。小草变成了翠绿色，松叶也变成了墨绿色。几个孩子牵着一头牛在松林里玩耍，孩子们躺在草地上，望着湛蓝的天空，想着什么……牛儿在一旁悠闲的咀嚼着鲜嫩的绿草，还不时地用鼻子嗅嗅那漂亮的小野花。
秋天，故乡的山变成了金色，充满了欢乐的气息。小草枯黄了，可松树仍旧是那样的绿。山间的梯田里，麦浪滚滚，农民伯伯绽开了笑脸。丰收的喜悦给故乡的山带来了一丝美丽的色彩。
冬天，我坐汽车回到家乡，透过车窗，我看见了故乡的山。白雪覆盖了山，白茫茫的一片。偶尔“咯吱”一声，松树上又掉下了一团雪，使这茫茫的白色中，又多了一点耀眼的绿。
随着年龄的增长，许多事物都已从我的记忆里消失。可我永远忘不了故乡的山，那绚丽的山，高大的山，朴实的山……
生活在别处。远方是一个理想化的概念，蕴涵着我们无限的向往和期待。相形之下，现实则显得平庸和琐碎。
在我们眼中，乡村意味着恬静安祥，大城市意味着繁华时尚，而对于宜昌这座哺育我们成长的小城，似乎无以形容。
她没有高耸入云的摩天大厦，没有彻夜不熄的霓虹灯，百年来，宜昌是沉寂的。除了那场慷慨悲壮的枣宜会战，历史书上，这是一个很容易被忽略的名字。她没有铁马秋风的纵情长啸，也不及吴侬软语的温婉动人，千百年在这里回响的，是那我们无比熟悉却又略带土气的乡音。
对这么平凡的故乡，你是否有过一丝厌弃？抑或时时会梦想着逃离？
即将迈进18岁门槛的我们，或许也即将离开这座城市。回望昨天，才发现我们少年的记忆早已和这里紧紧纠结，我们的欢乐和悲哀也早己打上了这里的印记，我们的身体中深深地浸染着她的气息。故乡是无法选择的，无论贫富贵贱，她的影子将始终伴随我们今后的旅途。
那么，让我们对她感恩吧！
感谢这片红色的天空，它带给我们滋润的雨露和晶莹的雪花，带给我们审美的浪漫和对永恒的思考，带给我们日复一日的仰望和抬眼时的浮想联翩。
感谢这湾青灰色的江水，它灌溉了千里的良田，提供了丰富的水产，承载了江船渔舟的繁忙。摇晃一江春水，洒落一船星辉，它不舍昼夜地滚滚东流，留给我们“逝者如斯夫”的叹惋。
感谢这些并不宽阔的街道，它读懂了我们匆匆的步履，又终将送我们远走。它串起寻找、遗失与跌撞，延伸出一种向前的不蝎动力。
感谢路旁的梧桐树，枝叶交错间流淌着稀稀落落的斑斓光阴。在那些绿荫下，昔日依呀学语的孩童已然长成了英姿勃发的少年。
感谢一中，教学楼里有我们孜孜不倦的身影，运动场中有我们激情挥洒的汗水，香樟路上有我们或坚定或迷惘的脚步。高中三年，我们在这里学会思考、学会做人、学会保持那样一种如擎天柱般永不服输的姿态，真的就如同校歌里唱得一样“这里是我们迈向未来的港湾”。
需要感谢的实在太多太多，手中那杆稚嫩的笔却无法更贴切地表达出我们心中涌动的情怀。唯有在心中轻轻祝福。无论我们走到何处，这里水远是我们思念中的城市，一处真实而鲜活的所在。
即使离开，始终热爱。
我的家乡在镇里一个美丽的小村庄里，我的家乡有令人向往的美景。
通往家乡的公路两旁密密麻麻地开满了一朵朵五颜六色的小野花，散发出迷人的芳香。小野花的后面，长着一片片茂密的松树林，松树林的松树枝繁叶茂、四季常青。
当然，最美丽的景色地要数我们家乡的那条小河了，小河从村边悄悄地流过，河岸上有两排茂盛的大树，为我们营造了一片荫凉。我随妈妈来到小河边。鸭子嘎嘎地叫着，争先恐后地跳入河中。一位老爷爷坐在树荫下，支起钓竿钓起鱼来。我和妈妈坐在树下看故事书。书里的故事真有意思，逗得我咯咯地笑个不停。一阵微风吹过，水面荡起一道道波纹这里又凉爽又舒适。
我的家乡真美啊，我爱家乡的美景，看到家乡的美景，心中的烦恼也都会随之消失。我为家乡如此朴素的美景所打动。
人们对"乌鸦反哺"和"羊羔跪乳"的故事应该是耳熟能详的。乌鸦的雏鸟长大，必衔食饲其母；小羊羔每次吃奶都是跪着。可见，无论是"鸦有反哺之义"还是"羊知跪乳之恩"，在感恩这一点上，它们可谓异曲同工，殊途同归。
同样，动物的这种感恩基因，在我们人类身上也无可非议地存在。"天下孝为先"是训导人们要孝顺父母，感恩父母；"一日为师，终身为父"是教导人们要尊敬老师；"天意怜幽草，人间重晚晴"是规劝人们要尊重老人；"士为知己者死"是引导人们要知恩图报；"糟糠之妻不下堂"是告诫人们别忘了夫妻间的相濡以沫； "饮水思源"是提醒人们要追本溯源，不数典忘祖；"昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏"抒发的是难以忘怀的家乡情愫！
亲不亲，家乡人，美不美，家乡水。家乡的一花一草，一树一木都滋润着我们的心田，见证着我们的成长，培育着我们的快乐和幸福。因此，感恩家乡是千百年来亘古不变的主题。"月是故乡明，露从今夜白"宣泄的是游子对家乡的思念，它像一支唱响了千百年的夜曲；"举头望明月，低头思故乡"流露的是客居他乡者对家乡的依恋和感怀，它像一只满载思念的船，思接千载，行游万里；"至今思项羽，不肯过江东"表达的是对家乡的无限忏悔，它像家乡拴在游子身上的一道符咒，诸如此类，不一而足！
思昔抚今，我不由想起了当下一句流行语：外面的月亮比家乡的圆。在许多人心里，外面的世界才是自己生活的天堂。他们把与之朝夕相处的家乡明月视之为心中的敝屣，而对外面的月亮却趋之若骛，如痴如醉！为了个人的所谓美好前程，有人不惜欺师灭祖，对生之养之的家乡泼以污泥浊水；为了个人的享受，有人不惜出卖灵魂，靠贬低故乡来获取一张无源之水，无本之木的绿卡；为了迎合别人的口味，有人把揭祖宗的的隐秘作为讨好别人的筹码。
在他们看来，家乡就像是为他们天设地造的一块遮羞布，他之所以学业难成，是因为家乡的教学条件太差，埋没了他的才华，使之先天不足，不能脱颖而出；他之所以功业未成，是因为家乡没有给他一个创业的空间，使之枉走了不少弯路和歧路；他之所以历尽坎坷，是因为家乡没有为他铺好一条青云直上的通天大道；他之所以人格分裂，是因为家乡的贫穷摧垮了他的灵魂；他之所以铤而走险，腐化堕落，是因为家乡的贫穷使他不愿再忍受贫困带来的痛楚。
总之，为了推卸自己的责任，为了找一个冠冕堂皇的借口，他把一切不实之词一股脑儿地强加给了他的故乡，让故乡为他遮羞，为他粉饰颜面，为他开脱罪责，为他赦免灵魂。
他们何以会如此？无疑是灵魂的变异和病变，大哲学家尼采有这样一句经典的名言：感恩即是灵魂上的健康！一个对家乡没有了感恩之心的人，其灵魂又怎能是健康的呢？相反，一个对家乡充满感恩之心的人，不但灵魂是健康的，而且人格也是高尚的，我国著名的核物理学家钱学森就是这样一位灵魂健康而人格高尚的人，不管美国政府如何威逼利诱，不管美国政府如何百般阻拦，不管家乡多么千疮百孔，但他心中的月亮永远是家乡的明，他的心也永远是中国心！
外面的世界再精彩，自己终归是一个匆匆的过客，是一个寄人篱下的游子，是一个无爹无娘的边缘人。古语云，"子不嫌母丑"，无论家乡是穷山恶水，还是不毛之地，它毕竟是养育了我们七尺之躯的家园。如果没有它，就没有我们战胜困难的勇气，就没有我们顽强的意志，就没有我们不屈的韧性，就没有我们走向外面世界的平台，就没有我们疲惫后停泊的港湾！
世界著名的短篇小说巨匠莫泊桑说："人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候！"可见，怀念母亲是人类发自内心的潜意识的行为，怀念故乡是人类心灵的归栖和灵魂的回归！可见，在任何一个时代，任何一个国度，怀念母亲，感恩母亲；亲近家乡，感恩家乡，都是我们不变的誓言，是人类共同的心理诉求！
家乡的山就像一道心灵倚靠的天然屏障，家乡的水就像一杯祛除私心杂病的口服液，家乡的云就像随我走天涯的坚强信念，家乡的明月就像照耀心灵的灯塔，家乡的方言就像是消解相思之苦的良药，它能清洗你尘封的记忆，净化你被污染了的灵魂，定格你情感的窗口，让你知道什么叫上善若水，什么叫感恩，什么叫儿行千里母担忧，什么叫家乡是感恩的天堂！
嵩山文化博大精深，研究者灿若星河，而张国臣爷爷就是其中的佼佼者。张国臣爷爷30年如一日，在繁忙的工作之余，孜孜以求，坚持不懈地探索嵩山文化的奥秘，致力于嵩山文化的研究和传播，丰富和发展了嵩山文化的精神内涵，推动了嵩山文化研究不断深入拓展，完成了一部又一部的著述，出版了中国改革开放后第一部介绍嵩山文化的专著《嵩山》。并先后出版《少林诗词选注》、《少林武术》丛书、《中国少林文化学》、《神奥嵩山》、《嵩山的流泉》丛书等30余部文化专著，创作了10集文化风光电视片《嵩山》文学脚本并在央视播出。读其书犹如与知识为友，以智慧为师。尤以创立"中国少林文化学"新学科为社会各界称道，以《嵩山的流泉》九卷文集为学术界赞扬，对登封"天地之中"历史建筑群成功申报世界文化遗产作出了理论宣传积极贡献。
2011年5月16日，著名嵩山文化学者张国臣教授向登封市中小学捐赠图书暨"嵩阳高中国臣图书馆"揭牌仪式在登封举行。此次为家乡捐赠图书，实是授人以渔、造福家乡的一大善举，令人感动、敬佩！张国臣教授把自己的著作和藏书无偿地捐献给家乡，本身就是教书育人，造福家乡教育的一个善举，就是把一种希望献给了家乡。表达了他对故乡的强烈热爱和感恩之情。
作为一名小学生，我要努力学习，长大一定要为家乡服务，为人民服务！我要继续弘扬嵩山文化，为加快中原经济区建设、实现中原崛起和河南振兴多做贡献！
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