人生多变，世事无常，有时，举手投足之间的一件小事，却能改变人的一生，因此，我们要注意人生中的小事。
西方有一种说法，名曰蝴蝶效应，有一句话说的好，打坏了一颗马钉，损坏了一个马掌，坏了一只马掌，失去了一匹战马，失去了一匹战马，死了一位将军，死了一位将军，输了一场战役，亡了一个帝国。这虽然有些夸张，但却明白地告诉我们：即使是一件简单的小事，我们也应该努力做好它。
孔子为牧吏、库管时，没有一丝一毫的懈怠，以孔老夫子的才能，做一个仓库管理员，真是大材小用了，可是他以他的认真精神和良好的表现，赢得了别人的尊重，迈出事业成功的第一步，难怪后来孟子评论他：眼高而手低，心系于大志。将小事做到尽善尽美，才能将大事做好。
春秋时期的一个非人猛将叫南宫万长，他曾“置母于战车之上，日推行百里”，最终却因为随便丢弃石块而砸死了国君，被乱刀砍死。那些能力超群、才华横溢的人偶一错误，都会从天堂到地狱，何况我们这些三无的小人物呢？
刘备托孤，告诫后人当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”当代社会，竞争日益激烈，没有人生下来就是成功者，想要成功，想要取得大众的认同，只有努力提高自己，表现自己，从小事抓起，从身边做起，这种表现大多不是“不鸣则已，一鸣惊人。”而是表现在捡一张纸，刷一双鞋，关一次灯上，从小事做起正是成功的不二法门，举手投足间的一点小事都做不好，怎麽能抓住瞬间划过的机遇呢。
德国是欧洲的中心，德国人没有英国人有绅士感，没有法国人浪漫，没有美国人自由，但是他们有着严谨，对小事不放松的态度。在他们看来，连小事都做不好的人，是不会成功的。
我们所需的，并非高人的指点，而是注重身边的小事，很多时候，一举手一投足足可以改变人的一生。
有些感动，不需太多语言作陪衬，于举手投足之间，便淋漓尽显。
——题记
母亲的爱
小时候，冬日里看电视到很晚，两只脚像水一样凉，睡觉时，母亲心疼的责怪了几句，随后用手慢慢地搓我的脚面，之后把我的脚放在衬衣的里层，一股暖流从脚传遍全身，直流到眼睛里。
长大后，母亲还是经常来“查房”，无数个夜晚，在母亲为我掖被子时突然醒来，动作那么轻，像害怕惊扰了我的美梦，然后轻手轻脚地离开，慢慢掩上房门。
总是在不经意时想起这些画面，母亲一举一动中流露出深沉的爱，让我的心深深的感动着，我知道这些无声的爱是我一生的财富。
乞丐情结
记忆深处有这样一幅画面：熙攘的街道旁一位衣衫褴缕的老人坐在地上用渴望的目光望着来往的人群，然而路人只是匆匆而过。
这时，人群中走出一个衣着朴素的年轻女孩，她走到老人面前，弯下腰，将一枚带着体温的硬币轻轻放在老人的破帽中，然后对着老人微微一笑转身离开。老人久久地望着她远去的背影，那一刻定格成一幅永不褪色的画面。
女孩弯腰轻放硬币的动作看似平常，却是一种对人格的尊重，一种对生命平等的彰显，没有言语，只是举手投足间，便给了我们深深的感动，既而是深深的思考。
千手观音
看过《千手观音》的人，大都被其精湛的表演震憾，而得知那是一群聋哑姑娘后，更多的是感动。
那群生活在无声世界里的姑娘，用肢体编织的舞蹈呈现她们对生活的爱与渴望。我相信，《千手观音》之所以这样受欢迎，不是因为它华丽的场面，而是因为观众被聋哑姑娘肢体一举一动间流露的乐观与坚强而折服和感动。没有声音又怎样，经典舞姿依然可以表达情感，依然可以感动世人。
《千手观音》这举手投足间流露的情感，彰显的内涵，让我感动不已，受用一生。
有没有一双眼睛，看得透假意的行为？
有没有一双眼睛，在举手投足之间，看破糖衣之后的谎言？
看过一本书—《测谎》。它说，谎是建立在人与人的不信任之上的，所有的谎言总会被破解。
不知是热血冲昏了头脑，还是好奇旺盛。我直视母亲的眼睛，开口：“妈妈，你曾经是否把我心爱的木偶送给了表妹？”——我想对妈妈“测谎”，尽管这十分离奇。
或是我的眼神过于凌厉，母亲的目光充满了惊讶，可从不避讳：“不，没有啊。我怎么可能会把你心爱的木偶拿走？”
惊疑，不信，印象中的母亲总是严肃的样子。她总是让我心无旁鹜，总为我不优异的成绩而皱眉。时间久了，不满的种子也悄悄发芽。
两双目光对视，似狼烟弥漫的战场，似剑拔弩张的棋局。举手投足，似苏轼的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。我半信半疑，心中丝丝不甘。
窗外乌云压顶，空气越发闷热。我装作咄咄逼人之色，可连续的的问题母亲却丝毫没有为难之色。伴随不甘，逐渐增强的是信任，或是感激。
“你是否欺骗过我？”
她的目光闪过一丝惊奇，脸上却笑着，很温暖：“怎么会，怎么会骗你呢？哪个人会忍心欺骗自己的孩子呢？”
“谢谢”，笑着走出门，看到窗外，洒了一地阳光。
笑着笑着，就抽泣了，浑身发颤，痛快淋漓。
母亲的举手投足，从没有任何犹豫。因为世界上最高明的谎言，是真相；比真相更高明的，是爱。
要看你相不相信。
回到房间，拥进母亲怀里，因为那里永远没有欺骗。
她从未说谎，她永远怀着信任。
这，早已展现在举手投足之间。
善待生活，善待自然，善待他人，同时也善待自己。让世界处处充满爱。
大自然是美妙的，是神奇的，是有生命的。“自然”是一个令人感到亲切但又陌生的名词！他既孕育了生命，同时也能毁灭生命。我们善待自然就是善待人类自己。当小树被狂风吹弯了腰你会伸出手把树扶直吗？当塑料垃圾遍布草地你会随手拾起吗？当鸟巢被毁你会上前阻止吗？这些小事看似微不足道，但小事虽小，正所谓滴水汇成江河，积压太多就会变成大事，就会危害人类自身。一系列的问题就会如同狂风暴雨转眼即来：树木被砍伐导致水土大量流失和山体滑坡；垃圾遍及大地使环境污染……没有了鸟语，没有了花香，没有了树高，人类也只能做一颗孤独的“小草”，自生自灭！
如果想生活在蓝天碧水间，我们就应洗心革面：从小事做起，从身边做起，爱护环境，亲近自然，善待自然。保护花草树木，爱护小生命，自觉规范自己的言行举止，不随地乱扔瓜皮果屑，多植树造林、种花种草……让我们生活的环境更美，让天更蓝，山更绿，水更清，自然更和谐。
自然与人类息息相关，我们是地球上的一分子。你、我、他组成了人类，构成了一个和谐的家庭网。在这个大家庭中我们又该怎么样与他人交往呢？是与人为善，是针锋相对，还是……
我认为生活在这个庞大的家庭中，我们应该与人为善，多关心和尊重他人，取人之长，补己之短。让人与人之间多几分尊重，少一些轻蔑；多几分信任，少一些猜忌……这样无数个“多几分”加起来就会构成和谐、团结、友爱的大家庭了。
怎样让这些多几分变为现实呢？答案是首先要尊重他人，尊重他人就是尊重自己。其次，在生活与学习中我们要善待他人，关心他人。古人云：“海纳百川，有容乃大”，“宰相肚里能撑船”。这就告诉我们要学会宽容他人，宽容他人就是善待自己；要平等待人，一视同仁，不歧视他人的缺陷与不足，不嘲笑不讽刺他人，对人有礼貌，和他人礼尚往来；多与他人沟通交流，和睦相处；学会交友，要善待益友，乐交诤友，不交损友……朋友们，行动起来吧！善待生活，善待自然，善待他人，善待自己。让生活变得更加美好和谐，让天空更加蔚蓝，水更加碧绿清澈吧！
生活中，原本不缺爱。我们的记忆里，深深烙下世界反法西斯战争中人民联合起来战胜邪恶的记忆，久久存留汶川大地震中人们守望互助的篇章。我们的目光永远只会停留在大爱和博爱之上，认为那才是真正的爱。其实，举手投足之间，爱无处不在。
有这样一个故事，作家屠格涅夫有一次在街上散步，遇到一个向他乞讨的乞丐。屠格涅夫摸摸口袋，发现身上并未带钱，他脸带歉意地握住老乞丐的手，对他说：“真对不起，我没有带钱。”可老乞丐却眼含泪花地说:“能握您的手让我更快乐。”举手投足之间，屠格涅夫用爱温暖卑微的生命，用爱给那个黑暗的时代点亮了一盏灯。
也许你会说，屠格涅夫是大作家，衣食无忧，他有能力去关爱他人，而那些自身不保甚至生命垂危的人只需等待他人的爱而无须施爱，更别说举手投足之间彰显爱的力量。诚然，有时苦难会让人变得自保甚至自私，但这极为少数，你有没有想过，很多人即使身陷逆境，依然做着播撒爱的农夫，把他们心中的爱洒向四周，让爱熠熠生辉。孙中山晚年患癌症住院，当护士照顾完他离开时，他总要说：“谢谢您，您真是太辛苦了！”温总理在汶川大地震中赶往灾区，向废墟中的孩子喊话，含泪呼唤昏死过去的孩子，也同样让人动容。在举手投足之间，孙中山用爱关怀辛劳的护士，而自己却已在死亡的边缘；温总理用爱呼唤灾区的孩子，而自己却已冒着余震泥石流奔波了好几个昼夜。谁说爱只是顺境中人的专利？举手投足之间，只要心在那儿，无论你是谁都不重要。
学会爱，更要学会在举手投足之间爱。走过一棵低垂的树，请躬身而过；走进一条流浪狗，请怜悯地避开；走进电梯，请谦让地让人。学会爱，感悟爱，去爱，把爱渗透到生活的每一个细节，把爱变成你改不掉的习惯，把爱融进你与他的生命，让爱延续在举手投足之间。
时间长河里，记忆飞逝。但总有那么一些细节，我们不知不觉将其铭记。
放学回家，家中又是空无一人。我坐在桌边焦急地等待……“咔嚓”门开了，妈妈进来了。“怎么现在才回？整天工作，又没见什么成绩，你还不如辞职算了！”我不满的怒道。妈妈也不搭话，沉默的进了厨房。吃饭时，我专挑汤中的排骨吃。奇怪的事情发生了：我总能轻易夹到排骨，而妈妈总好像在翻找。趁着吃饭的空档，我伸了一下腰用余光偷窥了妈妈，只见妈妈翻找着，将排骨向我的方向拨着；我似乎明白了……
记得那天爸妈都在家。妈妈缝补衣服，爸爸在看电视。“把剪刀递过来一下。”我下意识以为妈妈在对我说，于是我斜眼看去。只见爸爸眼睛盯着屏幕，一手递过剪刀，妈妈头也不抬，顺手接过，动作是那么的默契，真不愧夫妻相濡以沫！
又是相似的一幕。只不过爸爸换成了我。“把针递过来。”我从桌上拾起针，递给了妈妈。没收回手，我就听见妈妈“呀”的一声。“怎么了？”我连忙看去。“手被扎了一下，没什么。”手被扎？我低头看向手中的针，此刻，针尖正朝向母亲。我忽然想到了爸爸给妈妈递剪刀时的情景：尖头朝父亲，柄朝母亲。我仿佛一瞬间明白了……
远离了家在外求学，常常夜里拾起了家的温馨，因为习惯了被爱，所以肆无忌惮地挥霍家人的“宠”，以为一切都是应该的，所以将幸福留给自己，毫不顾忌父母的付出与牺牲。可父母不可能陪伴我们一生，我们终归是要去寻找诗和远方，他们不在了，我们又将挥霍谁呢？
人们常说：“细微之处见真情。”很多时候，细节之处之所以让人难忘，是因为它灌注了满满的爱！
一颗星星也许无法照亮天幕，但天空若少了这颗星星便也就失去了它耀眼的光芒。一株绿树也许无法荫蔽一方土地，但大地若少了这一株株绿树，便也就将失去那满目的绿荫。一滴水也许无法承载舟船，但大海若失去了这千千万万的水滴，便也将失去宽广的胸怀。就在不经意地举手投足之间，一个人，一个民族的道德品质已昭然若揭。
感动，就在举手投足之间
就在发生四川汶川大地震时，温总理出现在这里，指挥 uaw 援救，他神情严峻地走到废墟中，蹲下身躯，鼓励幸存者，一定要坚强。年轻的女老师张开双臂，像天使的羽翼，保护了4名学生的生命。一位母亲双膝跪着，整个上身向前匍匐，双手扶地支撑身体才保全了自己的孩子。
感动的瞬间太多太多，举手投足的动作感天动地，这些瞬间让中国人心连心更加团结，更加善良，更加让人尊敬。这些灾难让中国人手牵手更加珍惜生命，珍惜友谊，珍惜和平。
节约，就在举手投足之间
节约无处不在，就在你我他的举手投足之间。在生活中你能做到珍惜每一度电，每一滴水，每一张纸吗？离开某地时你能随手关掉身边的水龙头和灯吗？
用东西你能杜绝使用一次性东西吗？你能随手捡起路上的垃圾扔进垃圾筒吗？这都是举手投足间的事，你做到了吗？
道德，就在举手投足之间
当拾到别人的钱，你是装进腰包还是还给失主；当一个乞丐走近你，你是唾弃而去还是怜悯施舍；当一个盲人遇到障碍，你是立即避开还是伸出援手……这举手投足之间的选择无疑显示了你的道德品质，它正如一面镜子可以照出人的“庐山真面目”。
举手投足，似乎不起眼，但一颗星星可以照亮希望，一片树叶能够昭示生命的意志，一滴水能够映射太阳的光辉。让我们从举手投足间做起，建设更美好的社会。
正值青春年少的我们，一言一行、一举一动，都有着不一样的风采，都彰显着我们无穷的魅力。举手投足之间，我们做合格的中学生，绽放我们青春的活力。
奋斗的餐厅
清晨，总要与睡神做艰难的抗争，拖到不能再拖的时候，我们会将洗脸，刷牙，梳头等动作一气呵成，然后向着下一个目标——餐厅进发。
坐在餐桌旁，抬眼望去，几个人正在讨论昨天的数学作业，她们因为某一题发生了争吵，场面立刻硝烟四起，我好象看到了策马奔腾，刀剑相搏时的壮观景象，而后，其中一人又开了口：“好了好了，待会儿我们再去问老师吧，先不争了。”而后，各各都相视一笑。便“一笑泯恩仇”。
我们争吵，但我们有原则。青春年少的我们，斗志昂扬却又心胸开阔。
快乐的课堂
数学课上，对着数学难题，我们冥思苦想，在草稿纸上奋笔疾书，在作业本上仔细地书写一个个步骤，分类讨论并思考还有没有另一种可能，我们不放过一个答案，不丢失一点点的分，要求做到一丝不苟。
语文课上，和老师一起进行比朗读，比背诵的游戏，看着同学们站在讲台上被罚唱歌，观察他们害羞的神态和小动作，我们大声的笑，我们热情的拍手叫好，使课堂也增添了一道亮丽的风景。
我们认真，我们嬉闹。青春年少的我们，活泼开朗却又不失严谨。
静悄悄的寝室
放学了，背着一包沉重的作业带着无奈的心情踱到寝室，完成每晚不变的事情：坐在床上，趴在小桌子边，思考、演算、背诵、默想……一边抱怨又没有了足够的睡眠时间，而一边却不停下手中的笔不停的解题。
熄灯了，幽暗的房间顿时被几盏小台灯照得明亮，将黑暗中小桌旁的身影拉得好长好长，衬得更加寂寞，但我但依然在努力的完成作业，努力的想要做好，不觉困乏。终于，顶着死机的脑袋倒进了梦乡。
青春年少的我们，朝气蓬发却又追求不懈。
我们，是沙市五中的颜色，是青春的象征，我们拥有属于自己的骄傲和规则，我们有不凡的行事方式和不懈的精神，我们会为五中增添一道道靓丽的青春的风景。
乾隆十三年秋，京郊尘山忽见一寺，曰薄物寺。寺中仅一僧，号细观。初时客稀，然僧断事甚明，不问一字而得知所来何处所问何求。名渐大噪，一时，车马往来，香火不断。
帝居禁城，亦好闻天下之奇事。某日得闻此僧，心下大奇，欲往究之。然童性起，易服匿名，携左右二三简车往之。
至寺，香客甚多，左右恐伤帝，欲唤兵清扫。帝止之，安然立于众面候，与常人无异。客于殿前磕拜后至僧之别院。帝观众人，入之有愁，出则喜色。帝益奇之。
至帝，依前人行拜，便至僧处，左右欲同进，帝不允，作罢。入得房中，一桌一灯一榻而已。僧坐蒲团上，闻声，睁眼视之。帝亦不语，视僧。忽僧笑，起身至帝前，揖拜曰：“恕老衲无礼，乃帝之未告也！”帝惊，佯不知，曰：“僧所言为何？”僧笑曰：“帝王之气，举手投足之间已得观。方才与君对视，已察君之威，望君毋戏老衲。”帝知迹败，乃道明来意。僧延帝坐。出，顷刻得茶二，置于几，亦坐。
帝啜茶，乃问曰：“朕闻汝之奇，不信，易服面试，奈何汝一观便知！”僧曰：“无他，盖举手投足之间。衲先闻帝与臣子之言，得其威；又视帝之行动神貌衣着，便得真相。”帝慨然，叹曰：“僧真乃明察之人！”僧笑曰：“衲亦常人，能传乎百姓之口闻于帝，不过善观细物也。所来之人，莫不有所郁结，然视其衣着神态，析之以常理，便可得其人种种。民不察此，是此谓奇。帝乃治世之才，当深谙此道，衲之奇不足为奇。”
帝闻此言，方觉僧之高明，起身拜谢而问曰：“朕年少，愿听长者一言。”曰：“衲日夜诵经，略有薄见。君若不嫌，愿为君述之。夫帝王者，治国平天下也，然以一已之力不足以为之，是以有三公九卿大小官员。然载舟覆舟，所宜深慎，用人之道全在君，何以识人？衲以为必在举手投足之间。衣貌易改，细处难改，故于细处方可见其本性。唐有魏征《谏太宗十思疏》，亦言用人之道，然何处得其文武？终须君之自酌。用人首须观人，而观人则宜观其细。君难知臣子之平常样貌，朝堂所见又多以君威而有所克制，惟举手投足难以掩饰，自然流露方乃真性情。喜争利，则不可予人权；随众议，则不可予独权；附君议，则三思而后任。如此种种，君当留心以观，必能简能而任，择善而从。于已，亦当于举手投足间不失威严，不露喜恶，方能绝奸佞之心。”帝感其言，再拜，僧止之，乃去。
不几日，闻尘山火起，寺并僧不见如故。帝怅然良久，终致于政。天下大治。
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