什么是幸福？也许幸福是一缕久违的阳光；也许幸福是一根棒棒糖；也许幸福是一个甜甜的笑。在生活中，人人都在渴望幸福，追求幸福，人人又时时在感受幸福。幸福有时很抽象，有时又很具体。幸福有时很遥远，有时又近在咫尺。诚然，每个人都对幸福有着自己不同的定义，对于我来说，我的幸福追随于我的满足感，人常道：“知足常乐”，知道满足，就能总是沐浴快乐，从而得到幸福。而作为一名幼师，我的幸福同样源自于这份幼儿园老师这个职业给我带来的满足感。
曾经有人做过职业幸福指数调查，幼师的幸福感指数很低，原因很多，比如：工资低，事情多，责任大等等。近些年在幼教领域掀起的改制热潮，对幼儿教师冲击颇大。新闻不断的曝光幼师体罚幼儿，社会舆论也把幼师推到了风口浪尖的位置。大多数幼师压力大于幸福。同样身为幼师的我自然也深有体会，但在这个岗位上我收获更多的是幸福。
自两年前大学毕业后，作为一名教师，走进幼儿园大门，我热爱这个工作，因为这是我小时候的理想。有人说理想撞上现实的墙，会迷茫，会失落。不可否认当时意气风发的我，屡屡碰壁，也迷茫过，疲惫过，失落过，可这些迷茫失落，当初的热情都在工作中一点一滴的小事中消失了。但在我生病时，孩子郑重其事的对我说一句：“奚老师，生病了要多喝热水，多喝热水病就跑了。”当时的我因为这句话泪眼婆娑，孩子们看到这样的我，担心的说：“奚老师，你是不是很难受啊，我们不吵了，你不能哭哦，你说过爱哭的人是小本事”。这看似小大人的话语，可充满着孩子们浓浓的爱，让原本迷失的心找到了原来的方向，我爱孩子，孩子爱我，我喜欢和孩子在一起，喜欢给孩子们讲故事，喜欢和孩子们做游戏，喜欢和孩子们聊天，喜欢听他们用稚嫩的声音叫我：“奚老师，早上好，奚老师，我好想你啊…”。我满足于和孩子在一起做的每一件事情带来的快乐，珍惜和孩子在一起每个时间。带着这份爱的满足，我渐渐的适应了幼师这份工作。如今，两年过去了，在这期间，和孩子在一起的喜怒哀乐就像五色笔，给我生活的这张纸上色，给我的心情添彩，我很满足的看着这张纸变得五颜六色，幸福自然溢上心头。
幼儿教师作为特殊的教育群体，担当着儿童生命中的“重要他人”的角色，对孩子的一生发展起着不可估量的作用。而身为幼教的我们本身的幸福感常常被忽略。可是亲爱的老师们，即使被社会
近几年时常可以看到一些有关中学生自杀和杀人的报道，一幕幕惨剧令人触目惊心，生命教育迫在眉睫。这是个严肃而现实的问题，俗话说“文以载道”，语文教师在对学生进行祖国的语言文字教育的同时，更应责无旁贷地承担起对学生进行生命教育的重任。语文教育中的教师和学生都是进行生命活动的主体，教育是他们生命中有意义的构成部分，无论是教师还是学生都是以整体的生命，而不是生命的某一方面投入到各种学校教育活动中去。教师与学生是教育活动中两个互为依存又各自独立的矛盾统一体，要想获得各自生命的全面而和谐、自由而充分、独特而创新的发展，必须从生命的视角来关照师生的共同成长，依赖教育活动中两个生命主体间的交往和互动、理解和支持，并通过平等的交流对话，在语文这个充满生命关爱的锦囊中获得人生的启迪、体会生命的真谛。
随着人类生命意识的日益凸显，对人的生命及其价值意义的思考，成了我们这个时代精神的主旋律。教育是人的教育，理应从关注人的生命出发，追求生命的价值和意义，不断提升人的生命质量，通过对个体生命整体发展的成全来促进社会的进步和发展。现实告诉我们，生命教育刻不容缓，事实告诉我们，中学语文应该肩负起进行生命教育的责任。中学语文是学生生命成长的重要土壤，是体验生命律动、实现生命价值的一种活动，关注学生的生存状态和生命发展是它不可推卸的责任。
让我们把学生真正当作鲜活的生命体来进行教育，把教育目的、教育过程和教育结果都同生命发展联系起来，以哺育生命健康成长、提升人的生命质量为教学宗旨，始终关注学生的生存状态，关注学生的未来发展，力求把他们培养成理解生命、尊重生命、敬畏生命、爱惜生命的人，并能够在此基础上关爱他人、热爱自然，使他们的生命价值得到最大的体现。语文教师应该站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引导学生的成长，又要注重自身的修养学习，提升能力，发挥生命的光彩和力量。从 生命教育的视角来引导学生自觉地思考生命，在学习的过程中肯定自我、超越自我，将自己的生命融入到社会之中，从而真正地享受生命、体验生命、创造生命、建构生命。
当然，在语文教学中实践生命教育的理念，还需要学校、家庭和社会大背景充分重视每个生命个体，只有大环境的支持以及相关的后续环节都跟上，语文教学的改革才能更好的向前发展。
尽管作为一个新的研究课题，在应试教育的今天，它的实践异常的艰难，但我们有理由相信：在一个不断变革和进步的年代，教育教学都将因生命而绽放光彩！
眨眼间，我已经走上教师岗位两年了，并在今年的七月，送走了我人生中的第一批同学。亲历了这些同学学习生活中的点滴进步，我感到无比欣慰。但在欣慰之余，还是有一些遗憾，因为，有一个同学，我始终没能让他改变。这个爱捣蛋的男生，据说刚进初中，便被初一的老师定性为“差”生。当我初二开始教他的时候，我也经常为他感到头疼。
后来，在一本书中看到，日本著名儿童小提琴教育家玲木镇一在与小朋友们的接触中发现，每一对家长教育小朋友说话走路的那个阶段，小朋友进步最快。因为家长总是用最欣赏最得意的目光关注着小朋友从零开始的每一点进步，即使小朋友学说话，说得再差，再迟，我们会说“贵人迟语”，家长从不会抱怨，只会不时鼓励、赞赏；小朋友学走路，摔跤再多，家长从不会讪笑他，只会再坚持不懈地协助他。结果，每一个正常的小朋友都学会了说话走路。这个事例给了我一个很大的启示：作为教育者，我们不应总是责怪同学又做错了什么或没能力做成什么，而应告诉他们又做对了什么或有能力做成什么，因为赏识更有助于协助他们胜利。我不由得想到了那个男生小沈，我决定，要把赏识教育贯彻在我的教育教学活动中，用我的鼓励，赞赏，顺利改造小沈。
我开始努力去寻找小沈的优点。一次，他的同座跟我说：“老师，小沈记电话号码可厉害了，我们班那么多同学的电话号码，他一会就记住了。”后来，我专门找小沈聊天，对他说：“同学们都觉得你很聪明，记忆力好，你瞧，你有这么好的先天条件，只要你学习上点心，成果肯定会很好。”看得出来，小沈听了我的话还是挺高兴的。后来，在班会的每周小结上，我照例要褒扬一些本周表示好的，虽然小沈还是时有被任课老师点名批评的情况，但比以前要少一些了，所以我又专门把他提出来褒扬。在上我的课时，假如有一阶段我发现他也能在下面回答我的提问，我会立即装作无心得说一句：“小沈同学脑子转得挺快的啊，答得很好。”当然，假如他为班级做了一件好事，哪怕只是在我的要求下协助同学打扫卫生，我也会在全班进行褒扬。可是，就是这样，他还是未能改变他的调皮和落后的成果。
问题究竟出在哪呢？我陷入了深思，想来想去，不是赏识教育的问题，而是我的理解和运用走入了歧途。
一、赏识不等同于简单的褒扬。一直以来，我把对小沈的赏识教育简单的等同于褒扬。其实，赏识应是教师基于对同学的能力，性格充沛了解的基础上，对同学自己由衷的赞赏，哪怕它只是一个眼神，一个动作，也能让同学真心感受到老师对他的肯定、欣赏，使同学在增强自信的同时，自觉自愿地去追求更好的表示，因而能给同学予更大激励。而褒扬，往往只是基于某一件事，某一方面的优点而发出的肯定，它可以是“对事不对人”，也可以是针对同学先天所具备的优势而提出的。因此，同学被褒扬后，它的激励作用也可能就到此为止，不能延续下去，拓展到其他方面；或者，同学对自身的某一方面优势洋洋自得，陶醉于这种良好的自我感觉中，而不能对自身提出更高的要求，做更大的努力，甚至对这种褒扬习以为常，觉得理所当然。细想我对小沈的赏识教育，其实正走入了这种肤浅的褒扬误区。其实，小沈是个开朗乐观的男孩，很有幽默感，也有正义感，他的人际交往能力很强。但我没有用心去发掘他的这些性格、能力优势与潜力，让自身真心去欣赏他，而是仅仅抓住一件事或他的聪明来给与褒扬，这样，他仅仅是知道了某件事自身做对了，自身有些小聪明，却没能进一步地去发展自身，完善自身。
二、赏识教育是一种爱的教育，而不是一种功利性的教育。不记得是谁说过一句话：教育是心灵对心灵的抚慰、感染和交融。赏识教育只有缘自教师对同学发自内心的爱，那么他的赏识才是心灵对心灵的抚慰、感染，才干实现师生间的情感交融。假如缺乏爱的滋润，仅仅被当作一种改造同学的教育手段，那么，它会被同学看作是一种虚伪，遭到同学的漠视甚至是抵触。在对小沈的赏识教育中，我的赏识又有多少是缘自对这个所谓的“差”生的爱呢？恐怕更多的是为了改造好他，为班级解决掉一个包袱吧。同学也许在某方面的知识掌握上不如教师，但他们在情感体验上决不逊于大人，甚至比大人还要敏锐。一旦他觉察到老师的褒扬背后的这种功利性的意图，哪还有什么热情去做进一步的“自我改造”呢。所谓“亲其师，信其道”。没有了爱，哪又有亲，没有了亲，教师为教育所做的任何努力，都只能是“落花有意，流水无情”。
三、赏识教育中，教师一定要有耐心，要锲而不舍。教育也许是人类所发明出的最为艰巨，也最讲究智慧的一项工程。它容不得一丝的马虎，容不下一丝的急躁。刚开始对小沈进行赏识教育的时候，我是满腔热忱，一有机会就对小沈进行褒扬，鼓励。可是过了一段时间后，小沈并没有出现我所期待的变化，我难免有点泄气。后来，当小沈因为做错事，被同学告到我这来时，我没有冷静下来细想原因，而是当着全班的面，把他狠狠批评了一通，并在其后的两天故意冷淡他，心想，让他好好反省吧。这样的情形反复几次后，后面无论我再怎么努力，小沈也都无动于衷了。如今想来，缺乏耐心，正是导致我失败的最主要的一个因素。在赏识教育中，教师对困难生的教育一开始热情较高，鼓励、协助。但当付出一定劳动而得不到回报时，就开始失望、怀疑同学的能力，对同学漠视，挖苦、讽刺，既挫伤了同学的自尊心，降低其自信心，又会使同学对老师发生抵触甚至敌视情绪，即使后面老师再耐下心来，恐怕也无济于事。所以作为老师，对同学的教育要有耐心、并要有作耐久战的心理准备。
四、赏识教育也离不开批评与惩办。在我过去的赏识教育中，我把赏识与批评惩办割裂开了。一段时间内，我集中于对小沈的优点的褒扬，对他的缺点缺乏经常是有意的忽视，或是以“提醒”代替批评。其实这样助长了他的盲目自大和改进自我的惰性。一个人的生长，既需要褒扬带来的自信，也需要批评惩办带来的自省、自强。“知耻而后勇，知缺乏而后进”，褒扬与批评惩办，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。在爱的热情下，发自内心的欣赏你的同学，寻找他的闪光点，让他感知到你对他的欣赏。当他做对事时，给予真心的褒扬，当他做错事时，给与严厉的批评与惩办。这，才是真正的赏识教育。
从接手八年级政治教育教学工作以来，一方面不断在探索着教育教学的方法，一方面也不断在反思自己在教育教学工作中的得与失。从这次期中测验的结果来看，我以为和兄弟班级之间的教学效果比较起来还是差强人意。总排名在四位，这应该是相对合理的地位。胡义秀老师最有经验，周明老师教政治的时间也比较长，周顺清老师是和我一道接手的，但原来我所教的这个班在年级中排名在最后，这次有了进步。所以我对这个结果还比较满意。其实，我教的这个班的学生还是很不错的。
那么，具体在教育教学中我到底有哪些感受呢？
首先，时间紧，对教材不熟是我最感为难的一件事。
开学两周后，学校领导通知我接手八年级政治的教学工作。我把这个任务拿到手的第二天就要连着上两节课。我个人觉得太仓促了，有措手不及的感觉。但我依然走马上任了。本着边学边教，先学后教这一思想，我立马从教导处找来课本，熟悉了一下教材，就开始了第一节课的。教学。但终归教材是不太熟的，所以第一次课的教学，我感到不是那么流畅。
其次，教学重难点的把握不是十分准确。
在前一分析的基础上，我以为第二点的艰难也可以顺理成章的成立了。所以感到不那么流畅，是因为不可避免地以流水帐式的教学内容展开教育教学。目的只有一个，那就是先把这课的内容拉过去再说。虽然在这个环节的间隙中，我花了大量的时间来熟悉教材内容，但总觉得因为过于匆忙而有囫囵吞枣的意味在里边。
我不断地听胡老师和周老师他们的课，也向田友凯校长这样的教学精英学习，觉得对后阶段的教学也有了一定的把握。但也因还没用实践来检验，所以不能得知究竟是否有效？
那就是，我以为，一节课的内容，首先有意识地把它提炼一下，成为一个或几个“点”，在这堂课中，把这几个点解决了，这堂课就成功了。那么这里所说的“点”，就是知识点，就是重点。这样做，既便于教师把握教材，也便于学生理解。一堂课就那么几十分钟，还要留出时间让学生练习，总的说来时间是比较紧的。这样，化繁为简，也便于把所讲的内容讲透。
一、成人教育研究反思：缺憾与原因
自从国家教育科学规划对成人教育正式立项以来，己过去20年。回望20年历程，成人教育研究有了重大突破，取得不凡的成果。其重要标志就是：其一，形成了相对独立的科研建制，研究活动不再是一种仅限于个人的自发行为，而是一种由社会组织起来认识、发展成人教育的活动；其二，建构了专门的话语表达空间，研究活动有了对话与互动的平台，研究成果有了传播与交流的机会；其三，积累了一定的科学研究成果，成人教育开始有了自己一定的理论基础与知识体系；其四，逐渐成为推动成人教育发展的力量，各项研究作为一种知识创新活动，研究成果作为一种精神产品，只要其符合客观规律、顺应客观需要，都在不同程度上对成人教育实践与发展产生了有效的推动或正面的引领作用，并构成为成人教育图景中的科学知识总合。
然而，过去的20年又终究是成人教育研究混沌初开的20年。正是在这跌宕起伏之间，留下了它的诸多幼稚与不足，即便时至21世纪的今天，其种种缺憾还在依然继续着、蔓延着。
（一）成人教育研究的缺憾
从相对比较深入的层面来看，其缺憾主要表征为以下方面。
第一，“管窥研究”多于“全景研究”。为使成人教育获得理解与认同，故其与社会发展的相关研究曾经一浪胜过一浪，目的大都为了张扬它在社会进步中的意义与作用，进而标榜其价值，彰显其地位。此举固然打开了成人教育与社会对接的窗口，有利前者从社会认知与社会行为的边缘地带移向中心位置。但凭心而论，这类研究往往仅属基于成人教育某个领域与社会发展某个侧面相对应的“管窥研究”，而失去“全景意识”的研究活动决然无法对双方整体证明太多，引领太多。
第二，“临摹研究”多于“原创研究”。随着学位授予点的建立与扩大，成人教育学科建设研究悄然而起。但到目前为止，袭人故智、萧规曹随的倾向依然严重一所有结果当中，留下更多的便是对一般教育学科框架的临摹与推演。原创研究的匮乏显然使成人教育学科建设还没有真正找到属于自己的逻辑起点，而逻辑起点缺失，必定导致路向迷茫，路向迷茫又必定导致结果谬误。
第三，“教的研究”多于“学的研究”。汗牛充栋般的研究着述表明，无论是宏观层面，还是微观层面，“教”的研究偏好远远胜于“学”的研究兴趣。“教师中心”、“教学中心‘学校中心”俨然没有太多松动，“学生中心”、“学习中心”，至少是‘教一学双中心”理念依然处于集体无意识状态。单相意愿、偏颇选择的结果，留有余地说，是事倍功半，尖锐一点说，是缘木求鱼。
第四，“一般思辨”多于“深度研究”。在成人教育与社会发展的相关研究中，还有一种情形就是，限于浮面的一般思辨性研究多如牛毛，而真正能够渗透其中、切入内里的深度研究则寥若晨星。“浅论意识”导致潜思缺失，“泛论倾向”导致精思沦丧，加之这些研究又常因社会本位意识超强而脱离教育主体，因求证意识淡薄而缺乏转化行动。没有深度、远离精湛的研究结果，其生命力、经久性必定难遁折扣大打的命运。
第五，“封闭研究”多于“开放研究”。成人教育研究还更多地陶醉于自身较为狭隘的理论与实践探讨，而较少能在一个更加开放的背景下和终身教育、终身学习与学习社会三大理念交叉起来进行探究，以致迄今无从捕捉其与此三大理念的紧密对接，无从发现其与此三大理念关系的深入破译，更无从感受成人教育促进终身教育、终身学习以及推进学习社会的社会认知与民众认同。在倡导终身教育、终身学习以及创建学习社会的时代进程中，成人教育研究若依然游离对此三大理念的积极探索，忽略它们之间互动关系的主动思考，便完全可能使前者与其他类型教育之间的关系永远难以澄清，而其地位作用、价值意义、发展动力、前进方向等也许永远只能是模糊一片。
（二）成人教育研究缺憾的原因诊断
通过对来自研究者主观方面的分析，笔者认为，说到底，所有缺失、所有抱憾，最根本的缘故，就是因为对成人生活世界的远离，最深层的缘起，就是因为对成人精神家园的漠然。
因为“远离”，导致研究者“职业意识”式微，无法使研究田园变得肥沃；责任意识”失落，无法使研究空间变得开阔；使命意识”丧失，无法使研究事业变得生机盎然。易而言之，脱开成人，远离其缤纷世界、无视其斑斓生活，聊以自得地大谈“教育”，其实质只能是一粧粧弃“成人之本”而不顾的“买卖”。毫无逻辑前提、无源之水般的作为，所能留下的，也许除了空洞还是空洞。
因为“漠然”，致使研究者“研究热情”萎顿，不可能对深入探索奉献力量；研究激情”脆弱，不可能对不断追求奉献执着；“研究豪情”匮乏，不会对新的开拓奉献毅志与坚定。换而言之，脱开成人，漠视其纷縕而鲜活的精神，澹然其灵动而闪亮的灵魂，聊以自娱地空谈“教育”，其实质只能再一次成为一笔笔舍“成人之本”而不顾的“交易”。毫无逻辑根据、无本之木般的作为，所能呈现的，也许除了苍白，也只能是苍白了。
二、成人教育研究前瞻：纲领与行动
成人教育研究的价值在于实现对成人学习现象的真正认知，对成人教育实践的正确引领，对终身教育、终身学习，乃至创建学习社会、促进人的终身全面发展产生真正的意义与价值。
（一）成人教育研究新纲领
成人教育研究以往所存在的“缺失”与“抱憾”及其根源一旦被确认，那么，攻克其缺憾的未来“良方”，即必须重构其研究纲领：回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园。
回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园，就是要求成人教育研究走出庭院深深的书斋、跨越高墙巍巍的校园、摆脱相沿成习的束缚、冲破传统戒律的藩篱，能够义无返顾地“回到事物的本身”，即“回到事物发生的本源”“回到事物存在的本体”“回到事物演进的本位”。也就是说，未来的成人教育研究必须直面成人一直面他们最真实的社会境遇与最本真的社会生活，直面他们最真切的发展需求与最真实的人生向往，基此洞察、了解、分析和阐释他们的教育与学习问题，从而真正形成现实生活与教育的对接，真正实现人生发展与学习的契合。总之，凝聚在这一纲领核心部位的精髓，就是奉献给成人教育主体以义不容辞的生存关切和深切入微的生命关怀，并将关于教育与学习活动的一切思考与行动去服务于其生命延续的不同阶段，覆盖于其生命发展的整个过程；去服务于其生命构架的所有侧面，归宿于其生命存在的全部意义。
首先，从根本上杜绝仅仅抓住成人之概念，全然忽略成人之存在的现象，从而使成人教育研究的人本精神与人本关怀、民本精神与民本关怀真正弘扬开来，使“学习中心”、“学习者中心”理念切实张扬开来，并将此真正融入到成人教育实践与发展设计之中。
其次，为成人教育“研究什么”、“到哪里去研究”、“如何进行研究”和“为什么而研究”等一连串疑问找到最为适切的答案。也就是说，它必将清除经验重复的陋习，克服闭门造车的弊端，清除步人后尘的拙劣，消解蹈常袭故的无奈，结束“重教薄学”的惯性，击溃追名逐利的歪风，制止进取意识的颓丧，真正建立起逻辑演绎的原点与基础、土壤与空间、途径与方法以及目标与方向。
再次，重构研究者的职业意识、责任意识与使命意识，必定重燃研究者的探索热情、追求激情与开拓豪情。由此，成人生活将得到生动的诠释，困境将得到深刻的洞悉，而其精神将展现它的希冀，灵魂又将表扫它的期求。
最后，进一步明确成人教育研究的神圣职责与崇高使命。职责的神圣与使命的崇高，决不允许漠视成人教育主体社会境遇、社会生活之任何借口的存在，更不能容忍“忽略成人教育主体的身体、性别、智能、情感、社会以及精神等各方面存在”？及其发展困境、发展需求之任何行径的出现。
总之，无论是对成人教育一般研究活动而言，还是对成人教育学科建设而言，回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园，决然是其存在与发展的灵魂所在，也必定是其未来一切研究活动所应采取的基本态度与方法论首选。唯如此，成人教育研究才有可能真正找到它的理论原始动力，提升它的理论解释能力；切实改变它的理论面貌，漾溢它的理论神韵。同样，也只有高举这一纲领，才有可能真正找到它的学科建构依据，获得它的学科发展生机；切实确立它的学科个性，彰显它的学科风骨。基此，不失本原地构筑起它的话语体系，以最终为成人教育实践的未来发展奉献真正的理论智慧与巨大的逻辑力量。
（二）成人教育研究新行动
新纲领必然约定新行动。为了使成人生活世界与教育世界真正胶着，为了使成人精神家园与学习田园切实交融，前瞻成人教育研究未来，它必须采取一系列新的行动。
1、解析成人群体结构
成人世界庞杂而纷繁，不同的社会角色、生活状况构成了不同的成人群体。成人群体结构解析是回归成人生活世界、走进成人精神家园需要采取切实行动的第一选择，更是深入研究成人生存境遇以及一系列教育与学习问题的前提和基础。
当成人拥有教育权、学习权己为整个国际社会所认同，并当认知发展到现今水平一成人群体多元构成需要教育有所不同作为的角度来分析，若仍然简单地通过与儿童及其教育的比照，来呼唤成人一般的教育需求与强调其一般的社会意义，或仍然一味通过这种对比方式来揭示成人整体的心理、社会与教育差异，显然己经变得过于笼统与含糊，己不足以切入到成人世界构成的内里，以更显多样性、更具指对性、更见真实性地发现并确认成人群体因其不同的构成而面临不同的生存与发展问题、教育与学习问题。
当今中国的成人世界，其构成极其复杂。若要真正回归丰富的成人生活世界，走进缤纷的成人精神家园，未来的成人教育研究就必须首先解析、梳理成人群体结构之纵横，了解、熟稔不同的成人群体及其特质，并关注他们的演进与变化。不失动态意识地先行解析，厘清成人群体的构成，是实践成人教育研究新纲领必须迈越的第一道门植，其意义全然在于促使富有人本、民本精神的光芒充分张扬它的透射能力，富有责任、使命意识的关怀充分显示它的切入能力，从而能够真正细致入微地发现不同成人群体的不同社会境遇与生活境遇、不同需要与不同追求。
可以预见，成人教育研究完全可能还会因为新视角的出现而形成对成人群体与儿童群体进行整体对比或讨论的需要。但是，更可以深信，为回归成人生活世界、走进成人精神家园而采取实际行动必须首先落脚于其不同的构成，而这一行动又必然会对成人群体的整体认知产生更为深入和完整、更为真切与有力的支撑作用。
2、关怀成人生存境遇
成人群体的实际生存状态表明，其境遇同各种社会元素及其变迁之间有着极为广泛的联系。而这种联系，既可能是一般的联系，也可能是特定的联系；既可能是直接的联系，也可能是间接的联系。据此，可以举例、设问，并与成人教育链接起来形成如下追问。
科学技术进步、经济体制改革、产业结构调整、劳动制度更新、职业环境嬗变、生态环境透支、经济全球化、文化多元化、生活数字化，等等，从总体上说，它们正在使成人世界面临怎样一种科技境遇、经济境遇、文化境遇、生态境遇，正在使其生成怎样一种企盼，孕育怎样一种追求，而所有这一切又正在赋予成人教育怎样一种崇高的使命？它们正在使不同劳动者群体处于怎样一种特定的就业境遇、创业境遇、职业境遇、发展境遇，正在使之萌生怎样一种特定期待，酝酿怎样一种特定希冀，而所有这一切又正在规定着成人教育应当担负起怎样一种特定的责任？
社会转型、经济变革、文化更新、价值观念更迭、城市版图扩张、居住方式改变、社区建设加速、老龄社会来临、代际关系嬗变等，它们又正在间接或直接地对成人群体的城市、社区、邻里、家庭生活以及劳动、文化、精神生活等境遇发生什么样的影响，并导致其在职业生活、物质生活、文化生活、精神生活、人际关系以及自我发展的意义与价值范畴中正在期待怎样一种新的前景，守望怎样一种新的未来，而所有这些热望与憧憬又正在规定着成人教育必须承担起怎样一种艰巨的任务？
总之，给予深切入微的生存关照与生命关怀，必定使得成人群体特别是转型时代的平民群体、边缘群体、弱势群体，其社会境遇、社会生活能够得到生动的诠释，其生存困境、发展需求能够得到真切的表白，其精神追求、心灵向往能够得到深刻的洞察，也必定使得对于其教育与学习问题的探索和演绎，能够真正确立起切实的逻辑起点与逻辑空间。
3、解读成人学习行为
放眼成人学习需求，可见它们主要生成于如下四大空间。
社会变迁空间一社会构成元素及其变迁，在对不同成人群体生存境遇产生不同影响，使之面临新遭遇、新困境或形成新憧憬、新向往的同时，它们又由此对其乃至其中的每一成员提出了不同的适应与发展要求，从而生成为一个个真切而鲜活的学习需求。这些学习需求既可能生成于社会变革与因应遭遇之间，也可能生存于社会变革与摆脱困境之间；既可能形成于社会变迁与发展憧憬之间，也可能形成于社会变迁与未来向往之间。总之，任何成年群体及其每个成员在社会变迁条件下，特别是在当今社会各个领域发生飞速而深刻变化的时代，谋求“智力”上与“精神”上的不断装备，増进应变能力、发展能力、创造能力，学会生存、学会生活将成为永续的学习需求。
社会角色空间——任何成人群体的任何成员，都在社会舞台上扮演多种角色。不同的角色俨然规定着不同的角色任务，而履行不同的角色任务又必将引发不同的学习需求。作为劳动者，必在职业世界变幻中确立特定的学习需求；作为文化承载者，必在文化承传中产生特定的学习需求；作为国家公民，必为履行职责与义务而形成学习需求；作为家庭主要成员，必为胜任父母角色而发现学习需求；作为社会中坚，必为应对纷繁的社会生活而萌生学习需求；甚至到了老年，还有一个如何回应晚年生活变化的问题。至于一生中人生角色可能发生的不断转换，又必定形成新的角色任务，而其又必再孕育出新的学习需求。
终身发展空间一人是生理方面的“早产儿”，也是心理与社会成长方面的“早产儿”。情况就像埃德加？富尔所说，“人和其他生物的不同点主要就是由于他的未完成性从人的发展来看，个体进入成年及其不同阶段，都有可能使原有的知识、技能、态度和生活模式与新的生存境遇或新的发展要求产生巨大的差距，而这些差距恰恰又成了繁衍学习需求的巨大空间。
人生经历空间一人，需要走过具有普遍特征的发展阶段，但又会有其特定的人生经历。这些特殊的人生经历或者说人生变故，如职场变化、职业中断、婚姻解体、意外事故、罹患绝症等，同样会演化成一个个奇特的需求空间，演变成一个个难以预想的学习需求。
来自不同方面的学习需求固然可能发生重合，但纷繁需求必然来自多元空间，多元空间必定产生纷繁需求，这是一个不容置辩的事实。而成人教育的实践恰恰从一开始就源于不同成人群体、不同成年个体的学习需求，并且可以预见，它的未来发展必将更加仰赖于此。故而，对于成人学习需求及其变化的关注，不仅是解读成人学习行为这一行动的核心任务，更是回归成人生活世界、走进成人精神家园的重要体现。
自从人类对“自我再生产”一教育与学习问题有正式研究以来，谁也不曾反对过‘因人施教”、“因材施教”等原则。可以说，只有充分辨识成人学习风格、学习方式与学习空间的“同”与“异”，如此原则才能真正得以体现。由此，在回归成人生活世界、走进成人精神家园的大前提下，关照成人的学习风格、学习方式、学习空间又成了成人学习行为解读行动中的重要任务选项。
然而，说到底，关注成人学习需求、学习风格、学习方式与学习空间等，往低端说，即是关照每个成年群体及其所有成员在不同生活空间与生存境遇下，其学习行为基本而特定的元素；往中端说，即是关注他们的学习权利与学习机会；往高端说，即是关切他们的生活模式与生活质量；而往终端说，即是希望社会所有成年人员都能够成为自我存在、自我生活、自我发展、自我创造的主人，都能活出生命的真谛与生命的精彩。
4、构建教育支持系统
成人教育研究于此呼之欲出的再一项重要行动，就是坚持以坚定的人本、民本之魂，以强烈的责任感、使命感，去设计与建设四大支持系统。
其一，坚强的理论支持系统。教育界，甚至是成人教育内部，常闻一种让人郁闷的声音：成人教育，实践丰富，理论匮乏。虽难以苟同“理论匮乏”即“一贫如洗”，但是，它的薄弱、不足确实显而易见。尤其重要的是，在成人教育实践发展面临更多机遇和严峻挑战的时代，又多么迫切需要获得更加适切的“理论解释”与“理论引领”。所以，成人教育研究时至今日己刻不容缓地需要建设一个坚强的理论支持系统。而最具先行启动意义的三条路径选择是：经验提升、学科跨越与国际比较。
①广泛实践而积淀的丰富经验，必须经由精心筛选、理性思辨，以提升到具有充分解释与引领能力的理论界面，甚至通达到充满逻辑与智慧力量的理论高度。当下应特别坚守的是：将成人教育置于人与自然、社会共同和谐、持续发展背景下研究的原则；将成人教育置于终身教育、终身学习与学习社会思想指导下研究的原则；成人教育与社会变革、发展俱进，与个体成熟、发展共进研究的原则。力求杜绝那些或“实”得不予任何理性思考的糙物，或“虚”得不见任何实践印证的泡沫。
②成人教育与社会以及人的各种存在范畴有着极其广泛而紧密的联系。必须放弃简单演绎教育学概念的做法，而更多地深入到哲学、史学、心理学、社会学、政治学、人类学、经济学、管理学乃至有关自然科学等广泛涉及成人世界研究的学术领域以宽阔的学科视角去洞察、诠释鲜活的成人生活田园，以多样的研究途径去探寻成人教育实践及其学科发展的方法和话语。
③成人教育堪称一项“世界运动”，但中国有中国的实践与传统，国外有国外的探索与创造。在其研究的跑道上，不否认发达国家走得更快、行得更远。既重本土情感的理论畅想，又具国际视野的学术对话；既专心致志于本土的昨天、今天和明天，又浓彩笔墨于整个世界的过去、现在和将来，新世纪的成人教育实践必定能够寻找到更加明确的路向。
总之，生产无可替代的话语体系，己经不存在任何拖沓的借口；建设坚强有力的理论支持系统，已经不存在任何迟疑的托辞。
其一，和谐的环境支持系统。成人教育半个多世纪留下了蹒跚、蹀躞乃至颠簸、坎坷的脚印，重要原因之一就是其宏观生存环境还远未为之提供足够的支持力量。换而言之，构建法律支持系统、政府指导与协调以及社会参与并互动的组织支持系统、劳动与教育或工作与学习交替进行的时间支持系统、时空充分利用且媒体广泛参与的舆论支持系统、学有所获或学有所成的评鉴支持系统等，都将是相当长一段时间里成人教育研究需要对之作出重点选择的课题。这些课题一旦有所突破，那么，就有可能为成人教育创建出一种洋溢和谐气氛的宏观生存环境。
其二，有力的运作支持系统。打造财力、物力、人力三足鼎立的成人教育运作支持系统势在必行。因为，以时下微不足道的集资途径、差强人意的教学设施、战斗力脆弱的人员队伍，是无论如何难以真正支撑起我国近十亿成年人口之教育大业的。现实的目标就是：为财力、物力与人力资源建设寻求出路，打造有力的成人教育运作支持系统，是摆在成人教育研究面前又一项实实在在需要攻克的重大课题。
其三，科学而艺术的教学支持系统。“成人教育学”在国际社会被定义为是“一门帮助成人进行学习的科学与艺术”。如果认同这种解释，那么，许多与成人学习特征格格不入的教学思想、教学方法都必须加以“回收”与“清空”，从而奋力构筑起一种充满科学神思与艺术神韵的成人教学支持系统。对于这个教学支持系统，此时此刻的想象与诉求就是：其灵魂必须实现“以教为中心”转向“以学为中心”；其目的必须实现‘唯学历、唯文凭”转向“促进人的终身全面发展”；其目标必须实现“唯知识、唯技能”转向“重态度、重素质”；其起点必须实现“以既成的知识框架为出发点”转向“以学习者的实际需求为出发点”；其方法必须实现“以教师讲授为唯一”转向“多种方法兼容并蓄”；其手段必须实现“以书本、教师信息传播为唯一”转向“多种信息传播途径综合利用”；其时间必须实现“以定时制为主”转向“以弹性制为主”；其空间必须实现“以学校为唯一”转向“以社会为课堂其评价必须实现“以教师为唯一判官”转向“教师、学生、伙伴与组织的共同评价”；其功能必须实现“囿于知识、技能的教”转向对于成人学习者学习过程乃至生命旅程更大范畴的“激励、促进、咨询、帮助与引导”。
显然，形成一门帮助成人学习的科学，完善一门帮助成人学习的艺术，需要完成的命题还远非以上所列，但即便如此，也足以让人感受到其任之重，其道之远。对于这些题目如若等闲视之、轻描淡写，科学而艺术的教学支持系统决然无法矗立起来。
活动目标：
1。知道消防电话119，并初步了解什么是消防。
2。结合日常生活，知道一些消防常识。
3。有初步的自我保护意识。
4。培养幼儿动脑思考问题、解决问题的能力。
5。培养幼儿乐观开朗的性格。
活动准备：
1。经验准备：与家长取得联系，帮助宝宝一起寻找一些有关"消防"的图片、资料。
2。材料准备：消防图片若干或幻灯、消防车图片、电话机。
活动过程：
1、出示玩具消防车，吸引幼儿兴趣。
师：这是一辆什么车？它的用途是什么？
2。出示人为火灾、自然火灾师图片，教师介绍发生火灾原因。
师：小朋友们你们知道火灾是怎么来的？我们一起来看下
3。师幼共同讨论逃生办法师：那小朋友知道发生火灾的时候我们该怎么办？
4。小结
（1）发生火灾时应该设法逃离现场。
（2）知道消防电话：119。报警时要告诉消防叔叔火场的具体位置，自己不会要立即寻求周围大人的帮助。
逃生时要用湿毛巾捂住口鼻，低头或匍匐靠墙边前进，避开烟雾，迅速离开火场。
活动反思：
在图片碟片等生动教具吸引下，在老师与家长的配合下，孩子们对消防有了一些简单的认识，这为本次活动的顺利开展提供了条件，而宝宝认知经验上的丰富，为他们在本次活动中的言行提供的丰富的“话题”，于是参与性与主动性就自然而然的得到的提高。
来自于生活并能运用与生活的教学活动更受孩子们的青睐。于是在活动中我利用电话、娃娃等这些幼儿生活中所熟悉的物品，来带动幼儿活动的兴趣，同时创设与现实生活相仿的“拨电话求救”“抬担架救娃娃”等游戏情景来让孩子更深入的了解、巩固对消防的认识，收到了良好的效果，在游戏中孩子们乐此不疲。
教学反思
——《小乌龟上幼儿园》 吴玉华
故事是幼儿最爱的一种文学形式。通过故事教学，能培养幼儿良好的品德，帮助幼儿发展语言的方法。对于小班的幼儿来说，是以教师讲述故事为重要部分。 对于小班的幼儿来说，教师在讲述故事时，咬字要清楚，速度要适当，咬字清楚是为了让幼儿字字听的清楚，节奏要比平时谈话稍慢，使他们一边听一边想；讲述故事时，面部表情，眼神和手势都要随着故事情节的发展而有所变化，这样对小班的的语言表达起辅助的作用。
作为教师，对故事教学中往往不是只讲一遍的而要讲多遍，都要注意方式的变换，才能幼儿倾听的积极性。而我在上《小乌龟上幼儿园》的时候，我在讲述第一遍时就直接用上教具，已经发现有幼儿开始把注意集中在手指偶上，对故事的倾听兴趣不高。我没有主意到这点，而是继续用手偶展示讲故事。在这个环节
中，我可以积极发掘幼儿这点，让幼儿参与到表演展示活动中，让幼儿尽情表达。 在给幼儿第二遍讲述过程中我采用让幼儿观察故事大书，请幼儿边观察边讲述故事内容。没变换方式，以至在讲述第二遍的过程中幼儿的注意力更加不集中，甚至有的幼儿开始互相说话。
在讲完故事的时候，对于提出的问题发现幼儿回答声音很小的时候，我没有鼓励幼儿让他声音再大点就更好了。在整个讲述故事的过程中，我的语言还不够生动形象，在幼儿对某个动物感兴趣的时候没有让他们尽情表演。使得幼儿在听故事的时候有点乱。我想在今后的教学过程中多加强自己在语言方面的表达表述能力。在课堂调控方面还需要进一步加强。
我认为“个别示范在前”非常适宜，如先请几个小朋友或是女孩子先示范探索，不仅可以为其他小朋友起到直接或间接的提醒或暗示，尤其是一些容易兴奋又缺少自控能力的幼儿，还可以提高大家对“任务目标”的重视程度，更加明确“怎么做”。这样，秩序的混乱就完全可能避免。
于是在第二节活动中，个别幼儿“又开始制造混乱”。当我出示小象和小兔子，请孩子们跟他们一起唱歌时，有一幼儿说：“我要做小象，小象是这样走的。”马上许多的小朋友都跟着叫起来，我要做。.。.。，要要做。.。.。。显然他们的兴趣已经不在唱歌上，而是想去扮演了。 由于有了第一节课的经验，我不再强迫孩子跟我走，而是停下来逐个提问：“把你想做的动物跟大家分享，你想做什么？怎么做？但有个要求，一次只能一个小朋友来表演，其他小朋友要认真看，做得好的要鼓掌。”很奇怪，给了孩子们表达的空间后，他们不闹了。然后，我及时地用“乐器宝宝”吸引他们的注意力，使他们又专注于活动中来。
通过这一节活动，我总结了一下经验：不要跟“捣乱”的孩子纠缠，尊重他们的兴趣或想法，同时用夸张的语言、体态或者教具等吸引其无意注意，帮助孩子回到课堂中来。另外，通过这一活动，我所收获的是：除了课后反思，备课也非常重要，课前不仅要思考教法、学法，还要预想到突发状况和细节处理，如出现混乱怎么办、孩子对活动缺乏兴趣怎么办等等？做好一切准备，我们才能高效地完成每一次活动。
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